```html
(Дорогие друзья книги, там есть повторы, пожалуйста, прочтите еще раз завтра)
Сюй Цзифан перевел более 500 человек из мира Меча в горы Циньлинь в реальном мире партиями.
Перевезя так много людей через мир, Сюй Цзифан достиг предела своей выносливости. В данный момент его немного кружит голова. Это ощущение весьма знакомо Сюй Цзифану. Оно вызвано чрезмерным расходованием ментальной энергии.
Некоторое время назад Сюй Цзифан обнаружил в ходе экспериментов, что перемещение людей или объектов между миром Сяоао Цзяньху и реальным миром требует не только физической силы для переноса объектов, но и сознания, или духовной силы. Упаковки несут объекты, чтобы они могли перемещаться по миру.
Более того, при перемещении по миру ментальная сила будет расходоваться быстро, поэтому в это время у Сюй Цзифана проявляются симптомы чрезмерного расходования ментальной силы.
С другой стороны, после того как все испытали чувство, словно звезды движутся, а небо и земля меняются, они взглянули на пышный лесной пейзаж, который маячил вокруг них в обширном тумане, отличном от зелёных гор и лесов в мире. Все были поражены и не могли сказать ни слова. Не могли заговорить.
— Это как вы пришли в мир фей?
В одно мгновение мир меняется, предметы меняются, звезды движутся, а мир перед нами уже затянуло туманом.
В этот момент все взглянули на Сюй Цзифана ещё более восторженно.
В их глазах это была магия Сюй Цзифана. Сегодня они могут лично испытать магическое волшебство и уйти без сожалений.
Среди людей, особенно те, кто обладал боевыми навыками, такие как Лу Мин, были наиболее поражены.
Потому что здесь они просто дышали воздухом, наполненным аурой, и ясно чувствовали, что их внутренние силы, которые долгое время не удавалось развить, в этот момент немного освободились. С небольшим временем в будущем они определённо смогут прорваться через текущее состояние.
Что касается других простых людей, хотя они не так глубоки, как Лу Мин и другие в отношении богатой духовной энергии небес и земли, они также чувствовали, что их тела становятся значительно легче с каждым вдохом, как будто тяжёлое бремя с них было снято. Как будто они потеряли сознание, весь человек стал легче, как будто они вернули свою жизненную силу и вернулись в расцвет своей жизни.
— Это действительно мир фей, это действительно магично!
Некоторые из них восхищались тем, что всего за короткий период времени кашель, который их мучил, полностью прошёл.
— Да, этот мир фей действительно эфирен. Этот обширный белый туман? Это туман фей!
Некоторые смотрели на окутывающий небо и землю туманный белый туман с удивлением и вздохом.
— Мне кажется, мне нужно всего один день, чтобы прорваться на высший уровень!
В это время Лу Мин почувствовал легкий прилив энергии по всему телу. С каждым вдохом аура вокруг него поднималась и становилась всё сильнее.
— Это невероятно! Этот мир фей действительно необычен! — восклицали все в этот момент.
— Какой мир фей, окруженный облаками и туманом, собирающий духовную энергию. Я действительно надеюсь, что смогу жить здесь вечно!
Некоторые смотрели на маячащий в окружающем тумане лес гигантских волков с надеждой в своих глазах.
— Кто бы не хотел? Но Сеньор Брат Сюй говорил, что только когда вы достигнете неповторимого царства, у вас будет возможность попасть в этот мир фей. Но у нас, простых людей, нет надежды! — кто-то ответил, услышав эти слова, с безысходностью и тоской в голосе.
В мире Меча неповторимое царство является высшей ступенью, которой могут достичь люди боевых искусств, и многие не смогут достичь его за всю свою жизнь.
Так что, когда все думали об этом условии, они были подавлены, разочарованы и не хотели с этим смириться.
— Это не обязательно так. Действительно возможно, что мы в мире смертных не достигнем этого уровня за свою жизнь, но не забывайте, что мы сейчас в мире фей, и это великая возможность.
— Главное, чтобы мы достигли неповторимого состояния до завершения проекта здесь, тогда у нас есть надежда остаться здесь!
— Да, точно. Мы сейчас в мире фей, дышим духовной энергией каждый день. Это высшая возможность. Возможно, до завершения проекта мы естественным образом достигнем неповторимого царства! — глаза всех в этот момент сверкнули, а выражения лиц наполнились волнением.
После того как Сюй Цзифан привел всех в реальный мир, он велел всем подождать немного, а затем его фигура исчезла в ближайшем лесу, села в позе лотоса и начала восстанавливать утраченную ментальную силу.
Через некоторое время ментальная сила Сюй Цзифана восстановилась до 80%, и он больше не чувствовал головокружения. Затем он вернулся из гор и лесов и подошел к толпе.
Затем Сюй Цзифан нашел Лу Мина и других ответственных лиц, отвел их на осмотр окружающего рельефа и рассказал им свой план.
Лу Мин и другие были сильны в вопросах строительства. Сюй Цзифан дал общие пояснения и перестал уделять этому внимание. Он просто оставил вопрос профессионалам.
Лу Мин номинально был его младшим братом и был рекомендован Юэ Боцюнем. В качестве генерального ответственного за строительство Циньлиня, Сюй Цзифан полностью доверял ему.
Позже Сюй Цзифан собрал главных демонов и представил их Лу Мину и нескольким другим ответственным.
В ходе строительства гор Циньлинь, из-за сложного рельефа и стиля строительства, запланированного Сюй Цзифаном, современные механические операции не подходят, но все равно нужны рабочие, например, для перемещения тяжелых предметов, и Сюй Цзифан собирался поручить подчинённым главных демонов заниматься этими делами. Маленькие демоны будут выполнять это.
Использование маленьких помощников для выполнения этих задач даже быстрее, чем современные машины, так как отсутствуют ограничения рельефа.
Таким образом, в ближайший период времени над горами Циньлинь должно быть совершенное сотрудничество между людьми и демонами.
Что касается Лу Мина и других, даже несмотря на то, что Сюй Цзифан заранее предостерегал их, они все равно испугались, когда увидели разных демонов в первый раз.
Только когда они увидели, что все демоны были очень послушны перед Сюй Цзифаном и не смели проявлять высокомерие, они даже чувствовали, что все демоны были одновременно испуганы и почтительны к Сюй Цзифану, тогда они постепенно успокоились, но все равно держались на расстоянии от демонов, не смея приблизиться.
Когда Сюй Цзифан это увидел, он не мог не покачать головой. Он понимал страх нескольких человек перед демонами. В конце концов, если бы обычный человек вдруг увидел легендарного демона, кто бы не испугался?
Даже если кто-то рядом говорит ему, что монстр никому не навредит, этот обычный человек не просто отпустит монстра и не устранит все обиды.
Позже Сюй Цзифан организовал, чтобы короли назначили подчинённых для помощи в строительстве гор Циньлинь. Все демонские короли должны держать своих подчинённых под контролем, не причинять harm другим и даже защищать безопасность всех.
Что касается этого вопроса, Сюй Цзифан разработал систему ответственности для всех демонских королей. Если они справятся с этим хорошо, их наградят. Если плохо, их накажут.
Кроме того, через этот инцидент, Сюй Цзифан также наблюдал, будут ли какие-то короли послушными ему или будут ли демоны, злобные к людям.
В будущем он переведёт мастеров из мира Меча и устроит своих родителей жить в горах Циньлинь. Поэтому, если есть монстры, злобные к людям, он никогда не потерпит их.
Следующим шагом Сюй Цзифан оставил все дела королям, Лу Мину и нескольким другим, и он начал самосовершенствоваться и изучать то, что было записано в Даоской Сутре.
Вся Даоская Сутра артефактов обширна и глубока. Сюй Цзифан изучал только один из 108 древних символов в этот раз и освоил техники открытия богов, изгнания объектов и рафинирования богов. Кроме того, есть также некоторые инструменты. Это резюме заполнило пробелы в понимании Сюй Цзифана в этом аспекте.
Затем Сюй Цзифан начал использовать странные плоды в форме башни для изучения следующего символа в Даоской Сутре.
Когда ясный свет наполнил воздух, бурлящий фиолетовый туман колыхался вокруг фигуры, сидящей в позе лотоса на четвёртом этаже небольшой башни, сливаясь с морем сознания Сюй Цзифана.
Другие обширные объемы информации были введены в разум Сюй Цзифана и глубоко запечатлены в его памяти.
В процессе Сюй Цзифан копировал в воздухе одним пальцем, ясный свет струился по его кончикам. Каждое движение было очень медленным, как будто он очерчивал путь Дао, и древний символ постепенно принимал форму на его пальцах.
В течение этого времени Сюй Цзифан был вынужден прерываться несколько раз, так как его ментальная энергия была слишком велика, и ему приходилось медитировать для восстановления.
Повторяясь в течение целого дня и ночи, второй древний символ на пальцах Сюй Цзифана наконец принял форму.
Это также означает, что Сюй Цзифан уже понимает смысл Дао, содержащийся во втором древнем символе Даоской Сутры.
Время, потраченное на изучение этого древнего символа, на самом деле заняло целый день и ночь, что значительно дольше, чем время, затраченное на изучение первого символа. Это также означает, что даосское очарование, содержащееся в этом древнем символе, более глубоко.
Среди этого древнего символа есть только один метод, называемый распознаванием объектов.
— В бескрайних первобытных вещах во вселенной, во всех небесах и во всех мирах, которые нельзя детально сосчитать. Однако, согласно методу рафинирования оружия, вещи в мире разделяются на девять классов. Этот метод классификации называется искусством распознавания объектов!
Это первый абзац открывающей главы Искусства распознавания объектов, который означает, что все объекты в мире разделяются на девять классов по методу рафинирования оружия. Этот метод классификации называется Искусством распознавания объектов.
Это содержание кажется лишь методом классификации, но его содержание охватывает все. Например, оно затрагивает некоторые странные и необычные вещи, для определения которых требуются специальные методы.
Чтобы овладеть этими специальными методами, нужно овладеть чем-то ещё. Это огромная система.
Например, некоторые первобытные вещи, то есть природные вещи во вселенной, проявляются в мире и имеют в себе специальные Дао-узоры, формируя врождённые Дао-узоры.
Чтобы классифицировать такие вещи, нужно овладеть классификацией и уровнем врождённых Дао-узоров.
Другой пример: некоторые первобытные вещи требуют специальных методов видения, чтобы увидеть их суть. Для их классификации нужно сначала освоить эти методы видения.
...
Существует ещё много подобных примеров. Вся статья "Искусство распознавания объектов" может считаться энциклопедией. В ней охвачены так много вещей, что её можно описать как обширную.
Даже в конце искусства распознавания объектов есть описание, что так называемые естественно возникающие первобытные объекты не обязательно являются естественными объектами во вселенной, но также могут включать в себя артефакты, созданные людьми, или самих людей.
Потому что на конечной стадии распознавания объектов разумные существа рассматриваются всего лишь как один вид вещей во вселенной.
С этой точки зрения, нет никакой разницы между вещами, созданными разумными существами, такими как магические оружия и даже даосские инструменты, и некоторыми странными и необычными вещами, которые естественным образом возникают во вселенной.
В это время Сюй Цзифан взглянул на всё содержание Искусства распознавания объектов и не мог не почувствовать себя несколько перегруженным, потому что было слишком много вещей, и ему придётся потратить много времени, чтобы овладеть ими по одному.
Однако есть некоторые вещи, которые ему нужно быстро освоить, потому что они могут принести ему большую помощь.
```
```html
В этот процесс Сюй Цифань копировал в воздухе одним пальцем, и ясный свет струился по его кончикам. Каждый штрих был очень медленным, как будто он очерчивал путь Дао, и на его пальцах постепенно формировался древний знак.
В этот период Сюй Цифань также несколько раз прерывался, потому что его精神ная энергия была слишком высока, и ему нужно было медитировать, чтобы восстановиться.
Повторяясь целый день и ночь, второй древний знак на кончиках пальцев Сюй Цифаня наконец принял форму. Это также означало, что Сюй Цифань уже понимает даосское значение, содержащееся во втором древнем знаке на даосских сутрах.
Время, затраченное на изучение этого древнего знака, на самом деле составило день и ночь, что значительно дольше, чем время, потраченное на изучение первого древнего знака. Это также означает, что даосское заклинание, содержащееся в этом древнем знаке, более глубоко.
Среди этого древнего знака есть только один метод, который называется распознаванием объектов.
«В бескрайних примитивных вещах во Вселенной, во всех небесах и во всех царствах, которые нельзя точно сосчитать, однако согласно методу炼武, вещи в этом мире делятся на девять категорий. Этот метод деления вещей называется искусством распознавания объектов!»
Это первый параграф в открывающей главе Искусства распознавания объектов, который означает, что все объекты в мире делятся на девять категорий в результате炼武. Этот метод классификации называется Искусством распознавания объектов.
Это содержание кажется лишь методом классификации, но его содержание обширно. Например, оно включает некоторые странные и необычные вещи, которые требуют специальных методов для идентификации.
Чтобы овладеть этими специальными методами, необходимо освоить что-то еще. Это громадная система.
Например, некоторые примитивные вещи, то есть природные вещи во Вселенной, проявляются в мир и имеют особые даосские узоры внутри себя, формируя врожденные даосские узоры.
Чтобы классифицировать этот тип вещей, необходимо освоить классификацию и уровень врожденных даосских узоров.
Другой пример: некоторые примитивные вещи требуют особых навыков зрения, чтобы увидеть их суть. Чтобы классифицировать их, необходимо сначала развить эти навыки зрения.
…
Есть еще много подобных вещей. Вся статья «Искусство распознавания объектов» может считаться энциклопедией. Она охватывает столь многое, что ее можно описать как безмерную.
Даже в конце искусства распознавания объектов есть описание, что так называемые природные примитивные объекты не обязательно являются естественно возникающими объектами во Вселенной, но также включают артефакты, созданные людьми, или самих людей.
Потому что на финальной стадии распознавания объектов разумные существа считаются просто одним из видов вещей во Вселенной.
С этой точки зрения нет никакой разницы между вещами, сделанными разумными существами, такими как магические оружия и даже даосские инструменты, и некоторыми странными вещами, естественно возникающими во Вселенной.
В это время Сюй Цифань взглянул на всё содержание Искусства распознавания объектов и не смог не почувствовать себя несколько перегруженным, потому что было слишком много аспектов, и ему потребуется много времени, чтобы овладеть ими по отдельности.
Однако в этом есть некоторые вещи, которые ему нужно освоить как можно скорее, потому что эти вещи могут принести ему большую пользу.
```
http://tl.rulate.ru/book/112788/4662586
Готово:
