— Его имя словно ищет поражения, но я непобедим. В сравнении, я все же отстаю! — с глубоким вздохом произнес Дунфан Бубай, уставившись вдаль, погруженный в мысли о своих предшественниках.
— Твой путь «превращения человека и роста» — это высшая иньская тропа, превосходящая Лунный Цветок. В древности такие пути были редкостью. Он создал историю и сформировал мифы. Это не единственный путь! — ответил Сюй Цзыфан, добавив: — Авторы Лунного Руководства, вероятно, и не подозревали, что ты сможешь превзойти инь!
— Солнце цветкам, иньскую тропу мне не забыть! Я — Бубай, как могу я цепляться за пути предков, не стремясь их превзойти? — гордо произнес он, и в этот момент выглядел величественно.
Сюй Цзыфан кивнул. Достижения Дунфан Бубая действительно превзошли солнечные пути, достигнув той точки, где инь и ян рождаются, а примордиальный ян начинает формироваться.
— В Первом Дао Реале, что дальше? — с недоумением спросил Дунфан Бубай.
— Я тоже не знаю, но если смогу продолжать набирать силу, мой путь в боевых искусствах обязательно расширится в будущем, — сказал Сюй Цзыфан.
— Я не могу продвинуться дальше. Не вижу путь, и не знаю, как идти! — сказал Дунфан Бубай.
— Да, люди, находящиеся на вершине, не только чувствуют одиночество непобедимости, но и глубокую растерянность, — с безмятежным взглядом добавил Сюй Цзыфан.
— Это не делает тебя непобедимым. Не знаю, как там у Фэн Цинъяна, но, судя по энергетическим сигналам, ты не хуже меня! — прищурился Дунфан Бубай, испытывая волнение, словно готовясь к испытанию.
Увидев такое настроение Дунфан Бубая, Сюй Цзыфан понял, что тот хочет сразиться, подтвердить свои боевые навыки и через битву постичь таинства и совершенствоваться.
Сюй Цзыфан, не разделяя этого порыва, произнес: — У меня есть свое исключительное направление. Однако есть несколько вопросов, в которых мне нужна помощь моих восточных друзей-даосов.
— О? Ты! — отозвался Дунфан Бубай.
— Ян Ляньтинг! — произнес Сюй Цзыфан спокойным тоном. Он хотел подтвердить свои подозрения о том, действительно ли метод Дунфан Бубая преодолел Лунный Цветок для инь.
— О! Этот человек — тот, кого я использовал, чтобы убить свою возлюбленную! — мгновенно ответил Дунфан Бубай, поняв суть вопроса Сюй Цзыфана.
— Не зря, я все понял! — сказал Сюй Цзыфан, осознав, что оказался прав в своих предположениях.
Существует старая пословица о том, что инь и ян притягивают друг друга, земля восходит в гармонии, а цветы следуют за солнцем — потому солнечные цветы принадлежат инь.
Лунный Цветок, название этого волшебного искусства, уже говорит само за себя. Ци, формируемая им, принадлежит инь и может пробуждать зло в человеке. Это зло — часть семи эмоций и шести желаний, затрагивающих три сокровища человека. Дух, среди «цзина», «ци» и «духа», это основная особенность этих боевых искусств — их неуязвимость.
Для практики этого искусства, не желая сойти с ума, нужно кастрироваться. Иначе зло, пробуждённое в теле, доведет практика до безумия.
Дунфан Бубай принял эту жертву, но решил вопрос с сумасшествием. После больших успехов в Лунном Искусстве он преодолел обе границы и достиг состояния рождения инь и ян, когда происходит возрождение.
Дунфан Бубай понял, что его истинная цель — восстановить свое тело, вернуть возвращение к истинной человечности.
Но тут возникал вопрос: если Jie Shi действительно станет мужчиной, зло Лунной Ци проявит себя снова. Даже если он вернется в мужское тело, его подстерегает искушение. Злые огни будут искушать его душу, вызывая безумие и одержимость.
Обдумав это, Дунфан Бубай применил другую удивительную технику, похожую на метод похорон любви от Пэо Долины, используя Ян Ляньтинга как средство слияния любви, тем самым отрезав часть своей любви и тем самым устранив корень проблемы.
В этот момент Сюй Цзыфан не мог не восхититься способностями Дунфан Бубая. Он находит способ подобного решения и находит метод убийства любви.
— Странное совпадение с той самой Таку Сяо Хэ, о которой ты говорил ранее. Её метод похорон любви схож с моим. Но разница заключается в том, что она использовала его для достижения первого пути, а я — как вспомогательный метод после просветления, — сказал Дунфан Бубай.
Сюй Цзыфан кивнул, это действительно было так. Хотя цели у них были разные, оба использовали свои методы, чтобы избавиться от чувств.
— Могу я на время занять твой метод убийства любви? — спросил Сюй Цзыфан.
— В этом нет ничего сложного. Я напишу для тебя копию чуть позже, — ответил Дунфан Бубай. Затем он взглянул на книгу в руках Сюй Цзыфана, содержащую Лунный Цветок, с недоумением на лице: — Неужели ты не собираешься сначала избавиться от своих чувств, а потом практиковать метод Лунного Цветка?
— Нет, я участвую в исследовании. Будь то разрывание любви или её погребение — это не мой путь. Разве я останусь тем же после избавления от чувств? — ответил Сюй Цзыфан.
Когда Дунфан Бубай услышал эти слова, его лицо замерло, и он невольно задал себе вопрос: — Останусь ли я прежним, если отрежу свою любовь?
В это время суетливый садик за черной восточной скалой стал тихим. Лунный свет укрывал землю, и ночь окутала мир тишиной.
Сюй Цзыфан молчал, понимая, что Дунфан Бубай в этот момент начинает сомневаться в своем пути. Он не хотел мешать. У каждого свой путь, и каждая дорога имеет свои неповторимые виды. Никто не знает, кто прав, а кто ошибается, когда может достигнуть своей цели.
В этот миг Дунфан Бубай искал ответы и вникал в свою собственную тропу. Хотя его метод избавления от эмоций был лишь вспомогательным для восстановления истинной телесной сущности, он надеялся не сдаться так легко.
Дунфан Бубай стоял на месте, вечерний ветер развивал его окровавленные алая одеяние. Под лунным светом его фигура выглядела волшебно.
Спустя некоторое время, свет в его глазах стал ярче, и, наконец, он произнес: — Я есть тот, кто я есть, и это не имеет отношения к разрыву любви. Я — это я, даже после разрыва! — В этот момент Дунфан Бубай выглядел уверенным, словно нашёл и осознал собственный путь.
Увидев его решимость, Сюй Цзыфан не удержался от вздоха: — Люди рождаются через превращение, и слово "человек" не просто звучит случайно. Если ты слишком чувствителен — ты постареешь. Только бесполезный путь позволяет оставаться бессмертным. Только лишившись чувств, человек может пережить возрождение.
— Да, я тоже так считаю! — ответил Дунфан Бубай.
— Поздравляю, даос Дунфан, с твоей решимостью и пониманием, впереди у тебя безграничные горизонты! — произнес Сюй Цзыфан.
…
Затем они продолжили беседу о боевых искусствах. Как величайший мастер, Дунфан Бубай имел необычайное понимание и знания, которые принесли огромную пользу Сюй Цзыфану.
Сюй Цзыфан тоже уже достиг такой высоты и собирал различные стили боевых искусств. Будучи из реального мира, его знания тоже были обширны, а его взгляды отличались от традиционных, что удивляло Дунфан Бубая, который говорил, что один разговор с тобой лучше десятилетия чтения!
Они обсуждали философию в течение пяти-шести часов. Когда беседа закончилась, уже второе полуденное время. Как учителя в мире Дао, им ничего не стоило оставаться без сна всю ночь.
Под конец своего обсуждения оба были полны энергии и понимали друг друга лучше. Затем Дунфан Бубай записал свой метод убийства любви и вручил его Сюй Цзыфану. Тот же поделился своими техниками убийства и преумножения любви из Пэо Долины, и они оба обменялись записями.
В конце концов они договорились о встрече через три года для спарринга и обсуждения Дао на вершине Хуаша.
Это было не из-за того, что Сюй Цзыфан не хотел сейчас сразиться с Дунфан Бубаем. Просто физическое состояние Бубая этого не позволяло. В конце концов, он только что преодолел новый уровень сильным обновлением и нуждался во времени, чтобы восстановить силы и стабилизировать уровень. Таким образом, была назначена дата через три года, когда на вершине Хуашань состоится величавое сражение.
Тень в красных одеждах, как дым и туман, парит и мерцает, но Дунфан Бубай уже ушел, чтобы подготовиться к битве с Сюй Цзыфаном.
Сюй Цзыфан же смотрел на несколько листов белой бумаги в своих руках, заполненных символами — это был дар Дунфан Бубая об искусстве любви и способах её уничтожения.
Согласно пониманию Сюй Цзыфана Лунного Цветка, этот метод превращения любви сможет преодолеть некоторые недостатки методологии Лунного Цветка, хотя и сам он не мог принять их слабости. Но этот метод также полон тайн и интересных аспектов, не похожих ни на что другое.
Разница между методом выражения чувств и закладки эмоций заключается в том, что метод похорон чувств прямо подавляет свои эмоции, в то время как метод выражения чувств отделяет их от себя, перенося на других. Ждать, пока это «другое» будет на грани гибели, и в момент глубочайшего страха выполнить срез эмоций.
Какой из двух выше или ниже, чем-то хуже или лучше — это трудно определить. Каждый из них имеет свои плюсы и минусы. Сюй Цзыфан с улыбкой осознал, что не только получает Лунный Цветок, но и этот секретный метод. Главное, ему удалось увидеть непобедимые боевые искусства Востока, что значительно обогатило его опыт и знания.
— Пора уезжать! — произнес он сам себе, и, воспользовавшись легкой техникой, направился сначала к месту Рена Вося, забрав с собой сутры Тайцзи Уданга, после чего, оставив раздражённые взгляды Рена, стремительно покинул Черное Ориентальное Место. Затем он направился в Центральные равнины, словно Юный Небожитель, увлекаясь в бесконечный путь.
На это время в Цзяньхуа происходили подвижки, а события принимали неожиданные повороты.
Крупнейшим инцидентом стало то, что глава Сект Сунь-Лу Чжун начистил ряды Демонтической Секты, устранив врагов и прибегнув к жестоким методикам, в результате чего многие погибли, а черные скалы окрасились в кровь.
Таким образом, мощь Демонтической Секты ослабла, и она уже не была столь могущественной, как прежде, да и демоны больше не действовали неистово.
Были и сдвиги внутри Уданг Секты. Три мастера и десять первоклассных получили указ, сошедшие с горы, чтобы восстанавливать мораль и расправляться с злодеями.
Недавно демоны в мире больше не так активно действовали, и зато молодежь Уданг сделала немалое.
Время заключительных изменений в мире и странные события в мире боевых искусств побуждали всех восхищаться тем, что сделано сектой Уданг.
Во-первых, осознание как великой школы боевых искусств, основанной на глубоких знаниях, смогли отправить три пика этих величайших мастеров, что само по себе свидетельствовало о силе.
Во-вторых, они добавляли, что реакция секты Уданг была резким контрастом с уединением Шаолиня. У всех возникло желание воскликнуть, что даосизм, действительно если идти вниз с горы в лихую годину, то имеет обратные цели в мирное время!
Были и другие важные события в мире: Секта Хуашань открыла двери для учеников. Каждый, кто отличался хорошими манерами, независимо от пола или возраста, мог войти в Хуашань.
При входе в Хуашань их регистрировали один за другим, и они получали защиту от Хуашань.
Это также способствовало созданию широкой сцены, что гора Хуашань переполнена людьми.
Конечно, были и те, кто имел недобрые намерения. Дабы прослыть в угнетении от Хуашань, они знали, что мастерская школа имеет много уникальных чудес, и заметив, что в секции Хуашань слабое присутствие сильных личностей, они решили в одну ночь, один величественный мастер повел несколько первоклассных кражу на гору за магическими текстами.
Однако эти гигантские фигуры в мире даже не вошли в Павильон Чуан Гун. Они располагались на каменных ступенях перед Павильоном Трупов, но старик, охраняющий павильон на Хуашане, неумолимо убивал их одного за другим. Его меч казался ледяным ветром, и он безжалостно уничтожал всех нарушителей. Враги падали, не успев осознать, что их ждёт.
В этот момент все поняли, что в Хуашане скрывается такой мастер. Конечно, нашлись и те, кто не верил, но пять или шесть групп людей, жаждущих заполучить магию, легко палали под его ударами. С тех пор никто больше не осмеливался атаковать. В Павильоне Чуан Гун копилось множество уникальных боевых техник, и эта слава звучала всё громче.
Что касается Сюй Цзифаня, то он уже покинул Черный Утёс более трёх дней назад. В итоге он достиг подножия горы. Услышав известие, он посмотрел в сторону Хуашаня и улыбнулся. Он знал, что это Фэн Цинянь начал действовать.
Гора Суншань поражала своим величием. Это была средняя из пяти великанов среди гор, расположенная в сердце Центральной равнины. С древних времён здесь обитали выдающиеся личности, оставившие после себя множество легенд и славных подвигов.
Сейчас Сюй Цзифань вновь направлялся в Суншань. Его цель была ясна — Шаолинь.
Шаолиньский храм открыл все свои тайны во время сражения с Мечевым Сектом Суншань, когда сам оказался в осаде. В часы смятения и хаоса, когда демоны плясали на улицах, Шаолинь выбрал путь уединения, закрыв свои ворота. Сюй Цзифаню это поведение было крайне неприятно.
Он с отвращением вспоминал фразу: «Выходить на подаянья в мирное время, но прятаться от бури в смутные времена!» Сюй Цзифань знал об этой буддийской традиции как из реальной жизни, так и из мира martial arts, и не мог не презирать её.
— Горы не так просто запечатать! — произнес он, стоя у подножия горы и рассматривая Шаошань.
Внезапно он с легкостью применил свои навыки, напоминая собой фею, и стремительно забрался на Суншань, его фигура неслась, словно поток ветра, в сторону Шаошань.
Шаолинь, как многовековая секта, унаследовавшая свои учения за тысячи лет, пережила немало взлетов и падений, но всегда оставалась на поверхности — её истоки не могли быть уничтожены. Это придавало многим вещам ясность.
Не говоря уже о других аспектах, её наследие в боевых искусствах — слава «Шаолинь проистекает из боевого искусства» — было гордостью храма на протяжении тысячелетий.
Слухи говорили о том, что в храме хранятся не только недоступные для большинства учения, такие как И Цзин Цзин, но и славятся своими семьюдесятью двумя уникальными приемами.
Сегодня в этот тысячелетний Шаолинь явился гость...
http://tl.rulate.ru/book/112788/4657716
Готово:
Использование:
