```
[Протест Дацяньской Династии против Хунов]
[Хуны уже много поколений живут на бесплодных землях Западного Края, добывая себе пропитание из навоза и питаясь бараниной. Они — очень низкий народ. С момента основания страны Тайцзу они всегда преклоняли колени и льстили всем. Каждый год они приносили ягнят и пасли коров, чтобы удивить короля. Я счастлив, потому что мой император добр. Я думаю, что ему непросто выживать, поэтому он может выжить, помогая ему время от времени. На протяжении тысячелетий каждое поколение получало милость императора, и наследие небесной династии постепенно росло, чтобы он мог жить человеческой жизнью]
[Однако, после столь долгого времени благосклонности Бога, он стал высокомерным и надменным. С восходом на престол императора Цзянмин он вторгся в наши границы, терроризировал народ на наших границах, грабил имущество и даже убивал людей на наших границах. Жаль, что народ на наших границах страдает и не имеет средств к существованию. Наслаждаясь богатством и почестями в мире, он был измучен до смерти этим вором. Император Цзянмин всегда был разгневан, узнав об этом. Когда император, который любит своих подданных как своих собственных сыновей, увидел эту ситуацию, он был крайне разгневан. Он сразу же хотел собрать большую армию, чтобы уничтожить его страну и создать нам границу. Однако некоторые министры считали, что страна все же находится в трудном положении, и они давно сдались нашей стране. Они были нашими сыновьями много лет, так как же они могли действовать с злым умыслом? Каждый раз, когда они грабили, это была холодная зима, и они думали, что их страна полна варваров. Такое поведение может быть из-за трудного времени. Поэтому я советую Вашему Величеству ценить мир и не разрушать отношения между отцом и сыном, которые существовали тысячелетия.]
[Мой император подумал, что даже если возникнет конфликт между отцом и сыном, Дацянь — это отец, а Хуны — его дети и внуки. Если дети и внуки совершат ошибку, как бы они ни были разгневаны, их не следует убивать. В конце концов, они были людьми. Они не были скотом, поэтому он прислушался к советам министров и отправил людей предупредить хунов о странных вещах, а затем помочь их стране пережить трудности зимы.]
[Однако, варвары не знают милосердия. Это великое благословение нашего императора, но они невежественны и делают это снова и снова. Мой император несколько раз обдумывал слова министра и терпел их снова и снова. Я хочу выразить доброту отца и сына через человеческие чувства и разум, и если он раскаялся, он потерял бы эту тысячелетнюю дружбу]
[Однако такое повторяющееся потворство фактически сделало нецивилизованных хунов снова высокомерными, они многократно нарушали границы и безжалостно устраивали скрытые нападения в войнах между странами, так что мы потеряли несколько выдающихся мужчин, которые только начинали и были дороги своим отцам. Он был на страже и был случайно атакован им во время битвы и был побежден. Это было неловко. После этого года Ли Янь, первый ученый из отдела науки и технологии Цзиньке, родился умным. Хотя его отец был любящим и терпеливым, он все же был атакован им. Международный провал маленькой страны хунов заставил его питать обиду, и он действительно отправил шпионов обмануть главу Ли, но глава Ли сердито отказался. С острыми мечами людей из Западного Края, мечи Ли не были плохими, и его смелые слова сделали известным семейство шпионов. Однако хуну были так узколомы и так смелы, что они действительно убили Ли Куайшуя на открытом воздухе и на улице в столице. К счастью, Ли Куайшунь был очень искусным в боевых искусствах и был защищен старейшинами своего секты, поэтому он смог убить убийцу в гневе на улице! 】
[Маленькая страна осмелилась отправиться в столицу, чтобы убить первого ученого Цзиньке и благородный Лорд Вэньцюсян. Это было действительно запрещено природой. Император Цзянмин отправил послов к хунам, чтобы выяснить, не было ли это частным делом. Однако он не думал об этом, что королевская власть хунов осмелилась убить наших послов прямо перед судом! 】
[С момента основания династии я, Да Цянь, был могущественен во всей стране, завоевывая мир силой, и был высшим и благородным. Эта маленькая страна на самом деле является небесной династией. Сегодня император Цзянмин усердно учился в гражданских и военных делах, организовал гражданские и военные дела и накопил деньги и продовольствие. Он был солдатом в армии. Писари в Императорской академии долгое время изучали военные дела и накопили гору военных книг! 】
[Небо рухнуло и земля разрушена. Король разгневан, и его подданные умерли. Это преступление не может быть прощено. Гнев небес должен быть омыт кровью. Поэтому он издал прокламацию и объявил миру, что сегодня он завоюет хунов. Небесная армия поднимется от солнца, чтобы завоевать мятежную страну в гневе, и никогда не вернется! 】
В Восточном Королевстве Блю Стар есть традиция двух стран, воюющих друг с другом, не убивая ее. Однако традиция Блю Стар немного отличается от здесь. В Блю Стар двух стран, воюющих друг с другом, не убивая ее, в основном наследуют древнюю военную культуру. Эта культура начала формироваться с Западного Чжоу. С Западного Чжоу началось очень особое внимание к запуску войн. Причина, по которой король У из Чжоу хотел напасть на императора Синь, заключалась в том, что король У из Чжоу считал, что император Синь был "несправедливым". Из-за "аморальности" мы можем уверенно объединиться с окружающими княжествами и племенами, чтобы совместно атаковать шанского короля как высшего владельца рабов.
На этой основе династия Чжоу установила очень полную систему человеческих этических и этических норм, которая также известна как "Чжоуские ритуалы". Чжоуские ритуалы не только устанавливают различные нормы жизни, но и устанавливают нормы войны.
Некоторые люди могут не понимать, что война по своей сути нерациональна, жестока и античеловеческая. Зачем нам регулировать войну? На самом деле, точнее говоря, так называемая война в то время относилась к спорам между княжествами. В конце концов, княжества все одной семьи, под единым руководством короля Чжоу, и не являются враждующими врагами. Поэтому использование правил для решения споров на самом деле является лучшим способом.
Помимо четких правил войны в Чжоуских ритуалах, мы также можем увидеть следы таких правил войны в документах, оставленных древними. Например, в "Спор о Цао ГУЙ" отражены несколько деталей. "Общественность пользуется этим и сражается с длинной ложкой." То, о чем мы говорим здесь, на самом деле является древними битвами, которые требуют специального выбора места битвы. Например, "Ци Рен Три Бамбука", Ци Рен ударил в барабан три раза, но поскольку Лю Рен не двигался, было трудно для Ци Рен атаковать. По-видимому, это правило. Включая Цао ГУЙ, спрашивающего герцога Лу Чжуан, на что он полагался, чтобы вести войну, причины, которые дал Лю Чжуан Гун, на самом деле были своего рода правилом.
Кроме того, когда Сун Сяньгун сражался с государством Чу, он должен был ждать, пока государство Чу пересечет реку и выстроится в боевой порядок, прежде чем сражаться с ними. Последующие поколения не понимали и думали, что Сун Сяньгун был педантичен. На самом деле Сун Сяньгун просто соблюдал военные этикеты того времени.
Такой военный этикет включает "когда две страны воюют, послы не будут убиты."
Хотя во времена Западного Чжоу была сформирована полная система боевых этикетов. Но начиная с позднего Весны и Осени, такие военные этикеты были разрушены. Обманчивые способы ведения войны стали преобладать, и они подчеркивают стратегию и прямую цель победы над противником, независимо от этикета или причин. Более того, этот метод ведения войны обсуждается и восхищается другими. Те, кто воюет таким образом, называются искателями мудрости, воинами мудрости, богами войны, воинами-бессмертными и т.д.
Первоначально, когда этот этикет был утрачен, "когда две страны воюют, послы не будут убиты" также должны были быть утрачены. Однако ведение войны в древности также подчеркивало дух и героизм. Если убить посла, это покажет трусость. Но на поле боя без храбрости и бесстрашия армия потеряет дух и больше не сможет воевать.
Конечно, так называемое "две страны воюют, не убивая друг друга" не абсолютно. Иногда убийство посла не является признаком трусости, а является признаком духовности.
Например, когда монголы атаковали город Дяою в южной династии Сун, они отправили послов в город Дяою, чтобы передать сообщение о сдаче сунской армии. Однако сунская армия обезглавила посла и повесила его голову на городской стене, чтобы выразить свою решимость не сдаваться.
Также, после того как караван Чингисхана был ограблен в Хорезме, Чингисхан отправил посла к Хорезму для переговоров, но хорезмийцы отрезали у посла уши и вернули его в качестве оскорбления.
Так что это совсем не абсолютно.
Кроме того, цель посла — доставлять сообщения. Это не является агрессивным самим по себе и не вооружено. Убийство неагрессивных людей неодобрительно. Как убийство невооруженных женщин и детей на поле боя.
Первоначально, прибытие посла могло шпионить за военной обстановкой. Но на поле боя, что часто делается, это битва умов и храбрости. Мудрые люди часто следуют плану. Это означает намеренно выпускать некоторую информацию, которая является и правдой, и ложью, чтобы другие могли быть обмануты. Для того, чтобы достичь цели паралича врага. Например, "Цзян Цянь украл книги" в "Троецарствие" является известным примером того, как послам удается играть свою роль.
Вот почему я не буду убивать кого-либо.
Но в этом мире, где культивируют бессмертных, считается вопросом достоинства обеих стран, если две страны воюют, не останавливаясь.
Послы каждой страны символизируют достоинство каждой страны и являются нетронутой нижней линией страны и даже нации. Убийство послов равносильно полностью уничтожению достоинства и лица страны от начала до конца. Как вы можете это терпеть?
Он напал на границу, проиграл битву, подкупил и убил первого ученого Цзиньке, а затем убил послов небесной династии.
Гнев народа уже бы
```
Перед воротами здания, прямо напротив незапертых ворот, Хунский Царь не смел допустить ни единой ошибки. Вместо этого он преклонил колени и с почтением обратился к воротам.
— Вы хотите, чтобы я помог вам разобраться с прародителем Дацяня Кайфэна?
Голос Хунского Царя угас, и прежде чем он успел вздохнуть, в его ушах раздался хриплый, насмешливый голос: «Вы хотите использовать меня?»
— Я не осмелюсь этого делать. Дацяньская династия угнетала мой клан тысячи лет. Император Цзянмин давно жаждет поглотить наш клан. Если мы не воспользуемся этим шансом, чтобы разобраться с Дацянем, наш клан будет полностью поглощен Дацянем в будущем. Тогда ваше укрытие снова окажется незавершенным, кровь, которую мой клан жертвует вам, не по карману другим кланам!
Хунский Царь преклонил колени, лоб касался земли, и он говорил неторопливо: «Это единственный шанс для нашего клана вернуться. Если вы победили, вы будете управлять огромным миром, и независимо от того, сколько потребностей в вашей культивации, вы сможете удовлетворить все свои нужды. Достаточно богатства, чтобы поддерживать все ваши нужды, иначе вы просто запертая в клетке зверь, и рано или поздно умрете».
На этот раз посол Дацяня осмелился открыто дразнить мою принцессу в королевском дворе. Независимо от того, убью я ее или нет, он обязательно найдет предлог для нападения на мой клан. Результат будет тот же. На этот раз армия Дацяня прибыла. Если вы готовы действовать, еще есть шанс сразиться, но если вы не готовы действовать, Хунну будет уничтожен, и ваше место поставки крови исчезнет!
Прародитель Дацянь Кайфэн был непобедим в мире, но это было уже три тысячи лет назад. До сих пор он еще не смог прорваться в золотую элиту, и его жизнь, несомненно, иссякнет. Единственный, кто может его остановить, это вы.
Хотите ли вы действовать или нет, все зависит от вас. Я просто здесь, чтобы рассказать вам об этом, идти или оставаться, чтобы вы могли сделать свой выбор пораньше.
Хунский Царь говорил медленно, и после того, как он закончил говорить, он преклонил колени и поклонился, не шелохнувшись.
В величественном зале наступила тишина, и казалось, что после того, как Хунский Царь закончил говорить, наступила полная тишина.
До тех пор, пока спустя долгое время в ушах Хунского Царя не раздался голос.
«Мальчик, хотя я был тяжело ранен атакой Чжэндао, это все же золотая элита, так что не показывай своих маленьких трюков».
Сопровождая звук, перед Хунским Царем вдруг появился черный силуэт, на морщинистом лице которого мерцал свет: «Прародитель Дацянь Кайфэн непобедим. Он был в состоянии строительства. Независимо от того, насколько силен он, когда встречает золотую элиту, строительство, так что что?»
«Неважно, что вы думаете, но если это произойдет».
Прародитель Хэйхуан посмотрел на Хунского Царя, преклонившего колени на земле, и показал свои белые зубы: «Я хочу есть человеческие души три дня!»
«Особенно твою королевскую кровь!» (Конец главы)
```
http://tl.rulate.ru/book/112770/4666993
Готово:
