— Честно говоря, Чэнь Ци тоже был любопытен к Академии Цися, святому месту конфуцианства.
— Ведь он встречал описания Академии Цися во многих конфуцианских канонах.
— В этих описаниях говорится:
— В Академии Цися собрано бесчисленное количество книг, настолько, что сам конфуцианство и даосизм превратили эти собрания в целую гору книг, которые студентам Академии Цися предстоит обойти.
— Она хранит в себе самый святой закон, путь мудрецов.
— Все учёные мира мечтают попасть туда и насладиться горами книг и морем знания.
— Во-вторых, в Академии Цися находится бесчисленное количество конфуцианских практик и наследий мудрецов, и есть множество рукописей мудрецов, которые студенты Академии могут читать, чтобы постичь мысли древних мудрецов.
— Там также обучают множество великих конфуцианцев, и даже мудрецов, которых можно назвать "цзы", каждый день читают лекции, и можно обсуждать академические и идеологические концепции с великими конфуцианцами и мудрецами.
— Кроме того, в Академии Цися сохранилось не только наследие шести искусств конфуцианства и даосизма, но и наследие 800 путей различных школ мысли.
— Достаточно освоить одну из них, чтобы познать традиции сотен школ мысли и стать конфуцианским и даосским мудрецом.
— Кроме того, в Академии Цися есть Лес Стел, Дорога Цинъюнь, статуи Чжуцзы, Святой Храм, Драконий Двор и так далее.
— Это то, к чему люди стремятся.
— Неуважительно говорить, что для каждого конфуцианского учёного Академия Цися является по праву святым местом конфуцианства.
— Это как Куньлунь Сяньцзун для даосизма и Дагуанский Храм для буддизма.
— — Что дедушка имеет в виду? —
— Разнообразная информация об Академии Цися мелькала в голове Чэнь Ци, и он неуверенно спросил, недоумевая, почему Ян Цзинмин вдруг упомянул Академию Цися.
— — У меня есть старый друг, который является доктором Академии Цися. Если хочешь, я могу написать письмо и отправить тебя на оценку в Академию Цися.
— — Я верю, что с твоей силой и талантом тебе будет очень просто поступить в Академию Цися.
— — Даже если это возможно, я не могу сказать, что ты сможешь получить должность главы конфуцианцев в Академии Цися. —
— Ян Цзинмин торжественно произнёс, в его словах чувствовалась уверенность в Чэнь Ци.
— Доктор, учёный, это должность в Академии Цися.
— Самый высокий статус в Академии Цися - это жертвоприношение вина и дело.
— Они отвечают за обучение и имеют большой авторитет.
— Ниже них находятся инспекторы, доктора, священные писания, а затем студенты и учёные.
— Чтобы стать доктором Академии Цися, ты должен быть как минимум настоящим знаменитым человеком, известным во всём мире.
— Инспекторы, чиновники и жертвоприношение вина, стоящие выше него, — все они конфуцианские учёные.
— Доктор из Академии Цися имеет полное право рекомендовать Чэнь Ци для поступления в Академию Цися и участия в оценке в Академии Цися....
— Конечно, рекомендация — это только подтверждение квалификации. Сможешь ли ты пройти оценку — зависит от воли экзаменаторов в Чэнь Ци и Академии Цися.
— Если подумать о нынешних имперских экзаменах в династии Тан, то станет понятно, насколько похож экзамен в Академию Цися, святое место конфуцианства.
— Другое дело — то, что Ян Цзинмин называет "главой конфуцианцев".
— Так называемый глава конфуцианцев, если говорить прямо, — это глава конфуцианских и даосских учёных всего мира.
— Его статус аналогичен статусу святого сына и святой девы в Святом Месте, он является лицом Академии Цися.
— Если Чэнь Ци поступил в Академию Цися и стал главой конфуцианцев в Академии Цися.
— Тогда это равносильно тому, что он стал святым сыном Академии Цися.
— Его статус и почёт ниже только жертвоприношения вина.
— Он может использовать большую часть ресурсов Академии Цися и стать заметной фигурой в мире учёных.
— К несчастью, у Чэнь Ци не было ни малейшего сердцебиения, и не задумываясь, он отказался: — Спасибо за доброту, дедушка. У меня уже есть планы на будущее, и я не собираюсь поступать в Академию Цися.
— Конечно, Чэнь Ци заинтересовался Академией Цися.
— Иными словами, он был очень заинтересован в горах и морях книг Академии Цися, рукописях мудрецов и наследии сотен школ мысли.
— Но поступить в Академию Цися — это непросто.
— Чтобы попасть в Академию Цися, надо пройти оценку Академии Цися.
— Если оценка окажется неудачной, то даже конфуцианство, даосизм и конфуцианство не дадут тебе право на поступление.
— Кроме того, хотя Чэнь Ци интересуется Академией Цися, это не значит, что он готов вступить в Академию Цися.
— Однажды в будущем он, может быть, вернётся в Академию Цися, чтобы прогуляться, но не сейчас.
— Ну, он трусливый, боится смерти.
— По сравнению с традиционным конфуцианством и даосизмом, его конфуцианство и даосизм, несомненно, несколько отклоняются от нормы.
— Если он придёт в Академию Цися сейчас, и найдётся какой-нибудь великий ученый или мудрец, которому это не понравится, не окажется ли он в пролёте?
— Конфуций убил Шаочжэна Мао!
— Он крепко держал этот намек в уме, и никогда не смел забыть его.
— Сражения академического даосизма бывают иногда жесточе и безнравственнее, чем сражения боевого даосизма.
— Поэтому Чэнь Ци должен был неохотно показывать слишком много, пока у него не появится сила, чтобы защитить себя.
— Он не хотел провоцировать слишком много причин и следствий.
— Достаточно читать книги, когда нечем заняться, проверять свой опыт, заниматься тайно, быть джентльменом в тишине.
— Зачем тебе бегать сломя голову, желая всё время что-то делать?
— К тому же, Академия Цися? Святое место конфуцианства? Глава конфуцианцев?
— Спросили ли его, Чэнь, или нет?
— Кто дал им смелость представлять всех учёных и scholar?
— Конфуций? Менций? Ян Цзы? Гоу Цзы? Цзэн Цзы?
— Или это снова сотня мастеров?
— Академия Цися, которая хорошая школа, стала сектой Святого Места, и у неё ещё хватает наглости говорить, что она представляет конфуцианство?
— Чэнь Ци усмехнулся про себя и принял решение. Когда его будущая сила станет достаточной, он обязательно отправится в Академию Цися и спросит глиняных статуй святых и мудрецов в священном храме, что такое настоящее конфуцианство?
— Глава 142 Человеческий Род Чжоу Тянь Цяньлун Список, настоящий высокомерный род! (пожалуйста, подпишитесь)
— — Не задумаешься больше?
— — Не говоря уже о том, что в Академии Цися есть наследие сотен школ мысли и множество великих конфуцианских мудрецов и святых, просто говоря о должности главы конфуцианцев, это неординарно, она объединяет всё конфуцианство и даосизм.
— — Кроме того, если ты получишь должность главы конфуцианцев, ты сможешь получить специальную подготовку в Академии Цися, и, вероятно, войдёшь в Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун, получив благосклонность человеческого рода во всём мире Земных бессмертных.
— — С поддержкой удачи мира Земных бессмертных тебе будет гораздо проще, хочешь ли ты вознестись к бессмертию или стать конфуцианским мудрецом на более поздней стадии. —
— Казалось, боясь, что Чэнь Ци не понимает важности главы конфуцианцев, Ян Цзинмин решил выступить и рассказать Чэнь Ци о некоторых секретах.
— Зачем Академия Цися устанавливала должность главы конфуцианцев?
— Говоря прямо, чтобы собрать конфуцианство и даосизм.
— Как только глава конфуцианцев Академии Цися будет признан конфуцианскими учёными во всём мире, тогда статус Академии Цися незримо повысится, заставит людей почувствовать, что Академия Цися действительно является святым местом конфуцианства и даосизма, которое может представлять всю конфуцианскую школу, и даже всех учёных и scholar в мире.
— Таким образом, конфуцианство и даосизм мира Земных бессмертных соберутся в Академии Цися, что позволит конфуцианским и даосским монахам в Академии Цися получать больше благословений удачи, а скорость практики увеличится.
— Фактически, этот метод похож на династию Юнь, Сяньмэнь, Святое Место, Синто и т. д., все они используют Ци Юнь для помощи в практике.
— Если бы Академия Цися действительно являлась святым местом литературы и даосизма, просто для целей обмена академическими знаниями, подтверждения идеологических теорий и т. д., то зачем её делить на такие слои, как жертвоприношение вина, министры, инспекторы, доктора, книги, учёные и т. д.?
— Появление такого класса — это не что иное, как лучшее разделение конфуцианской и даосской удачи, а также литературной и даосской удачи.
— Глава конфуцианцев Академии Цися, bento и святое место Xianzong Святого Места, не только представляют лицо Академии Цися, но и являются самым большим инструментом для Академии Цися для сбора 06 конфуцианской и даосской удачи.
— Поэтому глава конфуцианцев Академии Цися, несомненно, важен.
— Они не только обладают очень высоким статусом, могут наслаждаться удачей первоклассного конфуцианства и даосизма в Сие, но и будут обучены Академией Цися и получат множество ресурсов для практики, чтобы поддержать свою практику.
— В конце концов, глава конфуцианцев — это лицо Академии Цися. Если он слишком плох, это не будет способствовать слиянию конфуцианства и даосизма в Академии Цися.
— Извилистые дороги здесь можно назвать обычным явлением в Сиконг в более поздние времена, они не новы.
— Щелчком пальцев Чэнь Ци понял различные уловки Академии Цися.
— Но что такое Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун в этом бессмертном мире?
— Судя по словам дедушки Ян Цзинмина, похоже, что, как только ты попадёшь в Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун, ты сможешь получить благосклонность человеческого рода в мире бессмертных.
— Такая ситуация действительно заинтриговала Чэнь Ци.
— — Дедушка, можешь ли ты рассказать своему внуку, что такое Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун? —
— Чэнь Ци с любопытством спросил, и он был очень заинтересован в Списке Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун.
— В то же время, когда отец Чэнь и мать Чэнь услышали разговор между ними, их глаза тоже заблестели любопытством.
— Очевидно, отец Чэнь и мать Чэнь никогда не слышали о существовании Списка Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун.
— Услышав это, Ян Цзинмин не мог не показать на лице нотку воспоминаний и тоски, а затем произнёс: — Цяньлун, означает скрытая ян, также относится к юным гениям, которые ещё не проявили себя, а смысл Цяньлуна — в бездне.
— Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун — это список, в котором записана самая сильная группа юных гениев человеческого рода в мире бессмертных. Он хранится в Святом Месте Человеческого Рода, Дворце Огненного Облака.
— Количество гордецов, записанных в списке, насчитывает 365 Чжоутянь, каждый из которых является истинным верховным гордецом, непобедимым в своём ранге, а вызов, который превосходит по уровню, для него прост, как есть и пить, он является истинным будущим человеческого рода в мире бессмертных.
— Кроме того, говорят, что Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун сформировался благодаря судьбе человеческого рода во всём мире Земных бессмертных. Каждый, кто может попасть в этот список, будет обласкан удачей человеческого рода во всём мире Земных бессмертных, и он также является объектом, который все сильные мира сего должны охранять.
— Ян Цзинмин сказал это, сделал паузу, и в его глазах появилась тень сожаления.
— — Конечно, не каждый может попасть в Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун. Помимо таланта и боевых навыков, есть и другие требования.
— — Одно из самых основных — возрастные ограничения. Поскольку Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун называется Списком Цяньлун, он должен быть предназначен для потомков человеческого рода, поэтому возраст людей в списке должен быть моложе шестидесяти лет, то есть с одного года.
— — Второе — требования к уровню. Не слишком низкий, но и не слишком высокий. Как правило, в Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун могут попасть только те, кто достиг уровня небес и людей. Как только ты прорвёшься на уровень земных богов, тебя автоматически удалят из списка.
— — Конечно, если твой талант действительно беспрецедентен, то у тебя есть шанс попасть в список и до уровня небес и людей, но этот шанс очень мал.
— И даже если требования к уровню снижены, необходимо, чтобы те, кто постиг истинное значение Дао, могли претендовать на место в списке.
— Ян Цзинмин непринуждённо сказал, и рассказал Чэнь Ци об основных условиях Списка Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун в мире бессмертных.
— Говоря прямо, так называемый Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун в мире Земных бессмертных был создан Человеческим Родом для лучшего воспитания потомков Человеческого Рода.
— С помощью списка концентрируется судьба человеческого рода в одном мире, который используют для воспитания выдающихся потомков человека.
— Молодое поколение здесь относится к монахам человеческого рода, которым не исполнилось шестидесяти лет, а уровень подготовки не превышает уровень земных богов. Ограничений по системе обучения нет.
— Если подумать, судьба человеческого рода во всём мире бессмертных настолько огромна, даже Золотой Дракон Человеческого Дао в династии Тан не составляет даже одной десятитысячной.
— Каждый, кто попадает в Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун, может получить благосклонность человеческого рода в мире бессмертных.
— Такой удачи не нужно слишком много.
— Достаточно хоть одной сотни тысяч, или одного процента.
— Достаточно, чтобы она взлетела к бессмертию и жила вечно.
— Неудивительно, что дедушка Ян Цзинмин сказал, что, как только ты попадёшь в Список Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун, тебе будет гораздо проще, хочешь ли ты вознестись к бессмертию или стать конфуцианским мудрецом.
— Это гораздо более простой вопрос.
— Неуважительно говорить, что, как только ты сможешь выжить в Списке Человеческого Рода Чжоу Тянь Цяньлун, ты определённо станешь бессмертным.
— С удачей человеческого рода во всём мире Земных Бессмертных, триста шестьдесят пять бессмертных родилось — это просто капля в море.
Самое важное заключается в том, что если судьба человечества в бессмертном мире продолжается, то список человеческого рода под названием "Чжоу Тянь Цяньлун" всегда будет существовать и продолжать развивать выдающихся потомков человечества, талантливых "Тяньцяо".
Будет ли судьба человечества в бессмертном мире прервана?
Это абсолютно невозможно.
Так называемая удача, по мнению Чэнь Ци, — это сгусток воли жизни.
Судьба человечества — это сгусток воли всех людей.
Жизнь обычного человека не превышает, как правило, ста лет.
Поэтому удача человечества, хотя и нельзя сказать, что она как лук, отрастает после каждого среза,
но и не так уж мала.
http://tl.rulate.ru/book/112371/4352551
Готово:
