— Сестра Ю’эр, подожди минутку. — Как только Бай Ю’эр закончила говорить, Ян Руоюань снова остановила её. — Сестра Ю’эр, ситуация с моим двоюродным братом довольно особенная. Прежде чем приехать сюда, мой дедушка специально сказал мне не говорить посторонним о моём двоюродном брате, так что не стоит поднимать шума.
— Твоя личность особенная? — Бай Ю’эр нахмурилась, несколько озадаченная, она не могла понять, что имела в виду семья Ян.
— Ну, просто особая ситуация. — Ян Руоюань быстро объяснила ситуацию с Чэнь Ци, особенно обсуждение дворцового экзамена и реакцию двора. — Ведь мой двоюродный брат участвовал в этом году в городском экзамене в Чанъане, а затем написал политическое заявление на Дворцовом экзамене.
Бай Ю’эр выслушала слова Ян Руоюань и немного поняла ситуацию Чэнь Ци, затем равнодушно улыбнулась: — Это пустяки, всего лишь маленькая династия Тан, даже если у них есть какие-то претензии, они ничего не могут сделать, им придётся смириться.
— Тут проблемнее буддизм, но всё же это просто спор, и те буддийские эксперты не будут придавать этому значения.
— К тому же, что если это буддизм Лингшаня? Неужели он сможет контролировать нашу Великую Ханьскую Божественную Центурию?
— Если твой двоюродный брат действительно великий талант, буддизм должен будет смириться, даже если у них есть претензии.
Бай Ю’эр властна и не заботится о династии Тан и буддизме Лингшаня.
Ян Руоюань, поражённая властностью и высокомерием Бай Ю’эр, одновременно уловила ключевую информацию в её словах.
Великая Ханьская Династия!
Она не знала, что такое Великая Ханьская Божественная Центурия, упоминаемая Бай Ю’эр?
Можно лишь предположить, что эта Великая Ханьская Божественная Центурия — могущественная сила, стоящая за пределами Бессмертного Царства.
Ну, очень могущественная сила.
Иначе Бай Ю’эр не стала бы говорить такие властные слова.
По крайней мере, не слабее буддизма.
В противном случае Бай Ю’эр не стала бы говорить, что буддизм может иметь какие-то претензии и смириться.
Кроме того, она также заметила, что Бай Ю’эр использовала слово «мы», говоря о Великой Ханьской Династии.
Затем вспомнила отношение дедушки к Бай Ю’эр.
Это заставило Ян Руоюань задуматься.
Она очень подозревала связь между их семьей Ян и Великой Ханьской Божественной Центурией.
— Неужели клан Ян Хуннона, один из ведущих аристократических кланов династии Тан, также связан с Великой Ханьской Божественной Центурией?
— Если за Великой Ханьской Божественной Центурией стоит Ян Хуннона, то у остальных аристократических кланов, семи сект и пяти фамилий, тоже есть за спиной подобные силы?
Когда Ян Руоюань подумала об этом, она была так потрясена, что не смела думать об этом дальше.
Как будто она уловила какие-то глубокие секреты многих аристократических семей Датан.
— Сяоцин, иди и пригласи мистера Чэнь в задние покои. Будь вежлива. — Хотя Бай Ю’эр была властна и высокомерна, она отказалась от своей предыдущей идеи устроить пышную встречу, а просто попросила свою личную служанку Сяоцин пригласить Чэнь Ци в задние покои.
Ну, в задние покои, а не во внутренний сад.
Закончив, она, видимо, вспомнила, что во внешнем саду ещё находились четверо великих талантов, и продолжила: — Что касается остальных четырёх, то можешь пригласить их во внутренний сад и позволить знаменитостям из внутреннего сада оценить их.
— Хорошо, госпожа! — Сяоцин, услышав приказ, быстро ответила и отошла.
Затем Бай Ю’эр и Ян Руоюань снова остались в беседке.
Бай Ю’эр поднялась, слегка поправила свою одежду и с улыбкой сказала: — Пошли, девочка, пойдём в задние покои встречать твоего конфуцианского двоюродного брата!
…
Сад Гибискуса, внешний сад.
Чэнь Ци, ответив на вопросы и сдав работу, сидел, с большим интересом глядя на пейзаж за пределами Сада Гибискуса.
Конечно, на самом деле он смотрел не на садовый пейзаж, а наблюдал и изучал формацию в саду.
Чэнь Ци специально не изучал формационные методы, но шестьдесят четыре гексаграммы дня послезавтра включают в себя сами методы фэн-шуй.
Не говоря уже о том, что когда дело доходит до формаций, они неразрывно связаны с «одним юанем, двумя церемониями, тремя талантами и четырьмя образами, пятью элементами, шестью элементами, семью звёздами, восемью триграммами и девятью дворцами».
А шестьдесят четыре гексаграммы дня послезавтра снова рождаются из врождённых восьми триграмм.
Таким образом, если считать строго, то шестьдесят четыре гексаграммы дня послезавтра также относятся к формационным методам.
Раз шестьдесят четыре гексаграммы того дня относятся к формациям, то, по аналогии, Чэнь Ци немного разбирается в формациях.
Ну, он действительно знает только столько.
По его наблюдениям, формация в Саду Гибискуса действительно не так проста.
То есть, если бы он не освоил шестьдесят четыре гексаграммы дня послезавтра, то не смог бы увидеть тайну формации в саду.
Ловушка, Фатальная формация, Запутывающая формация, Сбор Духа, Защита, Иллюзия…
В этом Саду Гибискуса действительно есть большая формация, окружённая маленькими, и эти маленькие связаны с большой.
Такое небесное формационное искусство не может быть создано человеком.
По крайней мере, это формация первого класса.
Глубоко задумавшись, он пришёл к выводу, что владелец Сада Гибискуса, скорее всего, земной бессмертный, или даже настоящий бессмертный.
Это несложно понять. Прежде чем приехать сюда, его двоюродная сестра намекнула, что стоит хорошо проявить себя.
В конце концов, если тебе удастся привлечь внимание и расположение земного бога, это тоже отличная возможность для конфуцианского учёного.
Конечно, это касается обычных конфуцианских учёных.
Чэнь Ци не входит в этот список.
В конце концов, когда он был в Чанъане, он называл Дракона Царства Сюаньсянь братом и сестрой и смеялся с древними чиновниками и генералами Царства Земных Бессмертных.
Как же его может потрясти земной бессмертный.
Ну, говоря словами потомков, Чэнь Ци — человек, видавший мир, и какой-нибудь земной бессмертный его не обманет.
Нет необходимости демонстрировать что-нибудь, чтобы привлечь внимание бессмертного.
В тот момент, когда Чэнь Ци рассматривал формацию во внешнем саду Сада Гибискуса, в его ушах вдруг раздались лёгкие шаги.
Он повернул голову и увидел ту самую девушку в зелёном, которую уже встречал раньше.
Девушка в зелёном подошла к нему и слегка поклонилась: — Не могли бы вы пройти в задние покои, госпожа и мисс Ян уже давно вас ждут.
Глава 115 Бело-яшмовая Лиса из Цинцю, Великая Ханьская Божественная, которая перевернула мир! (подпишись)
— Цинцю Бай Ю’эр, приветствую, господин! — В задних покоях Сада Гибискуса Бай Ю’эр, увидев Чэнь Ци, широко улыбнулась.
— Цинцю? — Чэнь Ци посмотрел на прекрасную женщину перед собой, словно на фей, и удивление в его глазах мелькнуло и исчезло.
Он не ожидал, что Бай Ю’эр так прямо сообщит о своих корнях, и не ожидал, что она родом из легендарного Цинцю.
«Гуй Цзан Цисяо» гласит: «Чию родился из амниотической жидкости, с восемью руками, восемью пальцами на ногах и редким волосяным покровом. Он забрался на Цзюнао, чтобы срубить пустой сан, и Жёлтый Император убил его в Цинцю».
«Классика Гор и Морей, Заморский Восточный Классик»: «Долина Чаоян… Цинцю, государство на севере, у которого лиса с четырьмя лапами и девятью хвостами».
«Классика Гор и Морей, Южная Классика Гор»: «Гора Цинцю… там есть звери, по форме похожие на лису с девятью хвостами, их голос как детский, они могут есть людей…»
Кроме того, Цинцю также упоминается в «Классике Гор и Морей: Большая Пустыня Востока»: «Цинцю находится между страной Хэйто и горой Синсин, граничит с Белой Республикой и страной Инту».
Не только в Путешествии на Запад, но даже в предыдущей жизни Чэнь Ци было много легенд о «Цинцю» и «Царстве Цинцю».
Но во всех этих легендах есть одно общее.
Это то, что в Цинцю водятся лисы!
Бай Ю’эр, стоящая перед ним, назвала свою фамилию, сказав, что она из Цинцю.
Кроме того, она уже успела изучить шестьдесят четыре гексаграммы, а Чэнь Ци, наблюдавший за ней всё это время, знал, что она — бело-яшмовая демоническая лиса.
Тогда можно догадаться, кто стоит за Бай Ю’эр.
Это бело-яшмовая лиса из клана Цинцю.
Демоническая лиса с очень глубокой практикой, по крайней мере, земной бессмертный.
Конечно, ничего страшного, что она лиса-бессмертный, так как Чэнь Ци не почувствовал ни малейшей демонической энергии от Бай Ю’эр.
Очевидно, что она практиковала подлинный путь бессмертных.
— Чэнь Ци приветствует Белую Деву! — Чэнь Ци поклонился в ответ.
Затем, не обращая внимания на то, что Бай Ю’эр — представитель клана Цинцю, он прямо спросил: — Не знаю, что привело вас сюда, мисс Бай, но скажите, что вам нужно?
Бай Ю’эр с улыбкой посмотрела на Чэнь Ци, а услышав его вопрос, не ответила сразу, а с улыбкой спросила: — Тот трюк, который только что продемонстрировал господин Чжоу, — это шестьдесят четыре гексаграммы дня послезавтра, оставленные Вэнь-ваном Чжоу?
— Говорят, эта техника считается первой тайной техникой дня послезавтра, но я не ожидала, что господин Чжоу не только знает эту технику, но ещё и продемонстрировал её так искуссно. — С улыбкой сказала Бай Ю’эр, она не волновалась, что Чэнь Ци разгадал её сущность и корни, наоборот, она сказала с восхищением.
Сказав это, она ещё шире улыбнулась и не спеша сказала: — Значит, я предполагаю, что моя сущность и корни уже раскрыты вашим методом. Неужели вам не интересно, почему я здесь?
Интересно?
Чэнь Ци действительно был немного любопытен.
Но, хотя ему было любопытно, чего хотела Бай Ю’эр, ему также было любопытно узнать о легендарном Цинцю.
Но он смог обуздать свою любознательность.
Потому что любопытство убило кошку, а может, и человека тоже.
Иногда, чем больше ты знаешь, тем больше у тебя проблем, и тем быстрее в итоге умрёшь.
Чэнь Ци — человек, который ненавидит проблемы и дорожит своей жизнью.
Потому ему пришлось подавить свою любознательность.
Чэнь Ци не стал прямо спрашивать Бай Ю’эр, а завел разговор о клубе стихов «Гибискус».
— На самом деле, ещё год назад Чэнь слышал о клубе стихов «Гибискус».
— Говорят, этот клуб стихов существует уже триста лет, это самое знаменитое место в префектуре Цинчжоу, и бесчисленные учёные Цинчжоу мечтают вступить в него.
Чэнь Ци не спеша сказал, а затем сменил тему: — Раз клуб стихов «Гибискус» существует уже триста лет, то, если подумать, это уже не секрет. Если бы там действительно была какая-то проблема, то это не тот случай, чтобы вмешиваться кому-то вроде меня.
— Итак, почему вы появились в префектуре Цинчжоу, мисс Бай? Хотя мне любопытно, я не хочу знать.
Чэнь Ци не считал себя единственным мудрым в мире, и не считал, что факт того, что владелец клуба стихов «Гибискус» — это представитель клана Цинцю, скрыт от людского рода в Бессмертном Царстве.
Об этом можно догадаться по тому, что она не скрывает свою сущность.
Если бы это действительно был секрет, как же она могла бы так легко о нём рассказать?
Странно, что она не скрывает это.
Более того, клан Цинцю может скрываться от сильных людей рода людей в префектуре Цинчжоу, и может скрываться от трёх школ: буддизма, даосизма и конфуцианства.
Разве они собираются скрываться от небесных божеств, таких как Бог-покровитель префектуры Цинчжоу?
Если бы там действительно была проблема, его бы уже убил Демонический Страж, или Небесный Двор отправил армию на экспедицию.
Поэтому Чэнь Ци совершенно не волновался за свою безопасность.
И не хотел знать, почему клан Цинцю появился в префектуре Цинчжоу.
Ты иди своей дорогой, а я пойду своей.
Чэнь Ци ненавидит проблемы, он практически прямо сказал: — Меня это не интересует, мы с вами не знакомы, наши жизни не пересекаются, и лучше нам не мешать друг другу.
Бай Ю’эр, услышав ответ Чэнь Ци, не смогла сдержать улыбку.
http://tl.rulate.ru/book/112371/4349750
Готово:
