Чэнь Ци, увидев экзаменационный вопрос, уверенно улыбнулся. Тема действительно совпадала с тем, что говорил дешёвый дядя Ян Сюань, но была немного более тонкой.
Чэнь Ци не был удивлён этой темой. Как путешественник из будущего, он прекрасно понимал, насколько сильно император Чжэнгуань нуждался в деньгах.
С момента основания династии Тан во времена правления императора Вудэ и до объединения мира под властью Ли, эта династия практически непрерывно вела войны. К тому же, после того, как император Чжэнгуань Ли Шиминь взошёл на престол, несколько лет подряд случались засухи, морозы и нашествия саранчи, и двор был вынужден оказывать помощь и освобождать от уплаты налогов.
В первый год правления Чжэнгуана в Гуаньчжоне случилась сильная засуха. Многие продавали своих детей, чтобы прокормить себя и одеться. В второй год император Чжэнгуань вступил в войну с тюрками. Говорят, Ли Шиминь в одиночку победил 300 000 тюркских всадников в битве при Вэйшуй. На самом деле, все понимают, что произошло. Император просто откупился от бедствия, почти опустошив казну империи. В том же году саранча заполонила всю страну. Из-за отсутствия средств и продовольствия для помощи император мог лишь издать указ. В третий год правления Чжэнгуана случился сильный потоп, а в шестой год наводнения обрушились на южные районы Хэнань. В седьмой год наводнения постигли более сорока уездов в Шаньдуне и Хэнане. В восьмой год Шаньдун, Хэнань, Хуайхай и другие районы снова затопило. Как свидетельствуют исторические хроники, до тринадцатого года правления Чжэнгуана, то есть до нашего времени, Вэй Чжэн всё ещё писал в «Чжэнгуань чжи» о постоянных засухах.
Удивительно, как при таком положении дел казна империи может испытывать недостаток средств.
Поэтому, даже без напоминания дяди Ян Сюаня, Чэнь Ци мог бы предсказать тему дискуссии. Однако, благодаря подсказке дяди Ян Сюаня, Чэнь был больше уверен в стратегии для этого дворцового экзамена.
Увидев тему, Чэнь Ци слегка улыбнулся и написал пять иероглифов: «Уничтожить Будду и разбогатеть!».
В арсенале Чэнь Ци было много способов «обогатить страну», но самый простой в реализации и быстрый по результатам – это метод «уничтожить Будду и разбогатеть».
Другие методы обогащения страны либо дадут результат слишком медленно, либо посягнут на интересы аристократических кланов, или результаты могут быть легко захвачены аристократическим кланом. В условиях неустойчивой основы он не может воевать с аристократическим кланом, иначе даже Ли Шиминь не сможет его защитить.
В отличие от аристократических кланов, буддийские монахи – более достойные противники.
Таким образом, только уничтожение буддизма может дать самый быстрый результат.
Конечно, это не самое главное. Главное, что Чэнь Ци не любит буддизм.
В древности буддизм, по сути, не приносил пользы обществу, за исключением обмана людей.
Даосизм в трудные времена сходил с гор, чтобы спасти мир, а в мирные времена передавал знания о самосовершенствовании из поколения в поколение.
В буддизме в трудные времена монахи закрываются в горах, чтобы укрыться от мира, а в мирные – открывают горы, чтобы привлечь богатство. Слова словно пророчество.
На протяжении всей истории древние буддийские монахи, помимо трапез и чтений сутр, работы и отдыха, проводили так называемую пропаганду учения Будды и спасения живых существ.
На самом деле, неизвестно, какой реальный вклад они внесли в жизнь простых людей.
Они не только не помогали, но и, наоборот, причиняли обществу большой вред.
Древние монахи не платили налоги, не платили налоги и не несли повинностей и военной службы.
Монахи также не занимались производством, а основным источником средств к существованию служило почитание паломников.
Монахи, которые были пострижены в сироты, делали пожертвования Будде и Бодхисаттве, а не своим биологическим родителям, которые вырастили их в течение десяти месяцев беременности.
Самое жестокое, что буддийские монахи также предписывают избегать близости с женщинами!
Население древних династий изначально было малочисленным, а без браков и рождений, откуда может взяться продолжение рода и процветание государства!
Если бы все люди в мире верили в буддизм, человечество бы угрожало вымирание!
Чэнь Ци не удивительно, что испытывает отрицательное отношение к такой секте.
Более того, уничтожение такой секты было бы очень полезным для династии Тан!
Как только Будду уничтожат, династия Тан в кратчайшие сроки получит значительное количество денег, населения, воинов и материальных ресурсов.
Золотые бронзовые статуи – самое наглядное представление денег в храме!
В современном мире золотые статуи ничего особенного не значат, но в древности это было самое ценное в мире!
Ведь древние деньги были в основном медные монеты, особенно в династии Тан. Золото и серебро не использовались в обращении, а главной валютой были медные монеты.
Золотые статуи сами по себе – это деньги!
После уничтожения буддизма все монахи и монахини вернутся в мирскую жизнь, что, несомненно, увеличит население, рабочую силу и численность войска.
Вернувшись в светскую жизнь и создав семьи, монахи и монахини могут продолжать размножаться, увеличивать население страны и порождать налоговые поступления для империи.
Все материалы в опустевших храмах могут быть использованы для военных нужд.
Именно из-за многих недостатков буддизма и огромных преимуществ уничтожения Будды в истории было немало движений по уничтожению буддизма, самым известным из которых стало движение «Три Wu и Одна секты уничтожат Будду».
Император Тайву Северной Вэй Туоба Тао уничтожил буддизм, император Ву Северной Чжоу Ювэньюн уничтожил буддизм, император Уцзун Ли Янь уничтожил буддизм, а позже император Чжоу Шицзун Чай Жун уничтожил буддизм!
Жаль, что методы уничтожения буддизма этих людей были недостаточными. Вскоре после кампании по уничтожению буддизма религия снова возродилась и продолжала отравлять людей по всему свету.
Теория Чэнь Ци о уничтожении Будды очень проста. Он не говорит Ли Шиминю, как уничтожить Будду.
Он просто делает расчет для Ли Шиминя. Например, количество буддийских храмов в династии Тан, 480 храмов в Южной династии - капля в море.
«История Южной династии, биография Сюньли, биография Го Цзучэня» записывает, что в столице (Цзиньлин) более 500 буддийских храмов, которые чрезвычайно великолепны. Там более 100 000 монахов и монахинь, а их состояние огромно. Уезд, в котором они расположены, неописуемо богат.
Однако в уезде Цзиньлин сотни храмов!
Более 1500 уездов в более 1500 уездах в более 300 префектурах династии Тан - сколько там может быть храмов!
Сколько богатства и населения могут принести династии Тан эти храмы!
Чэнь Ци считал, что Ли Шиминь считает эту сумму гораздо яснее, чем он.
Как только Ли Шиминь не глуп, он сможет увидеть все преимущества уничтожения Будды и огромное богатство, которое можно собрать.
После описания преимуществ, которые уничтожение Будды может принести династии Тан, Чэнь Ци также описал некоторые старомодные методы сокращения расходов и увеличения дохода, такие как строительство водных сооружений, поощрение земледелия и поощрение торговли.
Но одно несомненно: для реализации следующих предложений потребуется много денег.
А откуда взять эти деньги?
Уничтожить Будду!
Что бы вы ни говорили, главное – чтобы Будду уничтожили!
Глава 5 «Хороший парень, кто этот тролль, который хочет снова вредить мне? (для коллекций, для цветов)»
Почерк необычайно живой, даже духи и боги плачут!
Дани в зале усердно писали, вкладывая в свои стратегии свои амбиции и хорошие стратегии управления страной и государством, они были взволнованы и рады держать ручку в руках.
Изучать искусство литературы и боевых искусств, товары и императоров, мы ждем этого момента, Ваше Величество!
Швир-швир!
Письмо отрывается и совсем не хочет останавливаться !
По сравнению с дани, которые не могут остановиться и продолжают писать, Чэнь Ци намного спокойнее. Для эссе о уничтожении Будды и обогащении скажем так, что он не будет чемпионом. Если он возьмет призовое, то занять первое место во втором списке не составит проблемы.
Конечно, как путешественник во времени, он, Чэнь, уверен в себе.
Три столба на солнце, солнце сверкает, и дворцовый экзамен, проводившийся всю утром, официально закончился.
Дворцовые ворота Зала Тайцзи снова открылись, и цзиньши, боровшиеся всю утром, выстроились у дворцовых ворот в поднятом духе и с удовлетворением.
Кто получит лавровый венок во Дворце Жабы, а кто получит звание, станет известно через три дня.
Однако цзиньши, вышедшие из дворца, были полностью расслаблены, потому что десять лет холодного окна, императорские экзамены и до сих пор все закончились!
Каким бы ни был результат, вы все равно попадете в список, а людей не отсеивают. После экзамена наступает радостное событие, которое стоит отпраздновать!
Мы должны отпраздновать и встретиться в Павильоне Сяосян.
...
После дворцового экзамена цзиньши отправились домой, чтобы расслабиться.
Тридцать шесть экзаменационных работ были сданы в запечатанный архив после получения бумаги, пальмовых бумаг и печатей. После этого император Чжэнгуань Ли Шиминь в течение трех дней лично проверял работы.
После того, как император закончил оценивать работы, он установил порядок чемпиона, второго и третьего места.
Это легендарный чемпион императорского кисти!
Поздно ночью в Зале Нектара!
Ли Шиминь взял экзаменационные работы со стола. Большинство из них он просто просмотрел, а затем отбросил в сторону.
Разделить на четыре.
Разочарованный, брось его подальше, низкий уровень.
Можно посмотреть, бросить его немного ближе, средний уровень.
Можно рассмотреть медленно, положить ближе, ну и так далее.
Что нужно обдумать несколько раз, положить на трон, отлично.
Эти молодые люди слишком молоды, большинство из них – невинные политические теории, и он слишком ленив, чтобы их посмотреть.
«Теория милосердия, добродетели и процветания, Цуй Мин!»
Ли Шиминь безразлично взглянул на эту работу, затем презрительно усмехнулся и бросил ее подальше.
Благородный правитель страны!
Это самая большая шутка в мире. Самое бессмысленное в том, что, прочитав всю статью, он не только не задумался о том, как увеличить налоги для империи, но и, наоборот, высказал замечание, что император не должен соперничать с простыми людьми в прибыли и все виды налогов следует снизить.
Если бы империя действительно так сделала, я боюсь, что всем чиновникам и военным пришлось бы пить северо-западный ветер.
Не удивительно, что Ли Шиминь не любит такие высказывания.
Но он подумал об этом и в конце концов вздохнул и взял экзаменационную работу обратно. Немного поколебавшись, он положил работу ближе и оценил ее как отличную.
Нет способа, хотя ему не нравился Цуй Мин, ему пришлось учитывать влияние клана Цуй.
Как старший сын прямой линии клана Цуй, он занял второе место в списке А на экзамене.
Если бы клан Цуй был поставлен в нижние ряды на дворцовом экзамене, удивительно было бы, если бы клан Цуй был согласен.
Поэтому для стабильности империи, даже если Ли Шиминь был не рад в сердце, он мог только оценить экзаменационную работу Цуй Мина как первоклассную.
Или лучше.
По правде говоря, у Цуй Мина неплохой литературный талант, статья еще более великолепна, и чтение ее дает ощущение весеннего бриза.
Жаль, что задница у него кривая. Какая польза от статьи, как бы хорошо она ни была написана.
Ли Шиминь отложил экзаменационную работу Цуй Мина, почесал голову, испытывая головную боль, и сказал Ван Дэ, великому евнуху, стоящему рядом: «Найди мне статью Хуйюаня Чэнь Э».
Политическая теория, тысячи слов.
Ли Шиминь, который в течение дня занимался государственными делами, давно устал. Прочитав несколько статей цзиньши, он уже не хотел продолжать чтение.
Однако, вспоминая соглашение с кланом Чэнь из Южной Тан, он все же терпеливо попросил людей найти экзаменационную работу Чэнь Э, готовый увидеть, насколько хорош этот молодой человек, которого клан Чэнь из Южной Тан восхвалял как единорога.
«"Если ты хочешь обогатить страну, в первую очередь заботься о народе", Чэнь Э!»
«Хм, интересно!»
Увидев название этой политической теории, Ли Шиминь немного заинтересовался, а затем продолжил чтение.
«Глупый народ, заботиться о народе!»
«Интересно, это взгляд похож на конфуцианскую теорию неведения народа».
Долгое время спустя, прочитав статью, Ли Шиминь невольно погладил брови, и на лице его появилась улыбка.
Теория Чэнь Э о успокоении народа очень проста. Проще говоря, это усовершенствованная версия политики династии о неведении народа. Пропагандируя концепцию реинкарнации, народ на дне готов быть быками и лошадьми, чтобы платить за династию.
Продвижение теории реинкарнации судьбы, страдания в этой жизни – это искупление грехов прошлой жизни и накопление доброй кармы для следующей жизни.
```
Если ситуация будет развиваться таким образом, народ династии, естественно, примет различные политики императорского двора, перестанет обманывать и будет полностью сотрудничать с указами императорского двора.
С полным одобрением народа, сам двор станет всё сильнее и сильнее, и в конечном итоге достигнет цели обогащения и укрепления государства.
http://tl.rulate.ru/book/112371/4339916
Готово:
Использование:
