Духовизм — это особый способ общения. Можно нажать на акупунктуру Юнтань, чтобы позволить собеседнику увидеть ваше прошлое с третьей стороны. Это также способ, которым Ней Тяньсин передал память ему изначально. Однако изначально это не отличается от личного опыта.
— Возможно, это потому, что уровень использования его противостояния небесам высок. — Линь Маншань не задумывался об этом долго.
Функция перерождения заключается в активной передаче духовной силы другим людям. Конечно, она также может быть активна возвращена.
Функция炼药 (цзяньъяо) — это использование духовной силы для стимуляции и переработки лекарственной силы, чтобы улучшить усвоение. Принцип схож с методом выращивания жизненных оружий. Это магическая техника, созданная воинствующим племенем Невера, чтобы ускорить восстановление после битвы. Кроме того, Нефритовые люди имеют особый способ определения лекарственных материалов. Вместо того чтобы смотреть и пробовать их вкус, они обвивают лекарственные материалы духовной силой и ощущают их свойства.
Техника перехода душ отделяет душу от тела и вводит её в преисподнюю, чтобы вернуть душу умершего обратно в тело. Требуется, чтобы умерший не покинул мир слишком долго, а тело должно быть целым.
Если ваше телосложение как в Невере, можно войти в физическом теле. Противостоя небесам, вы однажды так спасли Байцай.
Техника связывания душ связывает души живых, противореча воле небес. После полной каменной трансформации тела он использовал этот метод в своём душевном состоянии, чтобы втянуть душу У Гэна в преисподнюю для беседы.
Тем не менее, этот прием является запрещенной техникой Невера, и требует, чтобы сила его собственной души значительно превышала силу противника, иначе он не сможет её сдержать. Плюс к этому, требования к уровню высоки, и минимум уровень должен быть преодолен.
— Сейчас я вообще не могу её использовать.
Техника переработки души — это переработка и поглощение ограниченной души, и одновременно необходимо выдерживать воздействие воспоминаний умершего, что является запрещённой техникой подземного мира. Согласно записям о памяти Ней Тяньсина, этот прием должен использоваться теми, кто имеет тело из Невера, и только его учитель Вечная Ночь использовал её, поскольку поглощение душ других людей загрязняет собственную душу, что не только влияет на разум, но и на физическое тело, искажая его и делая уродливым.
В конце концов, духовная сила обретается через сжигание души. Запятнанная душа однозначно произведет загрязнённую духовную силу.
— Я не думаю, что когда-либо использую эту технику подземного мира в своей жизни. — Линь Маншань подумал про себя, он не хотел становиться уродливым.
— Последняя техника — это техника управления зверями, которая также является ключом к плану. — Подумав о технике, он не мог не прошептать.
Отделяя небольшое количество души и вводя её в тело зверя, можно использовать силу души как проводника для издания простых инструкций и управления им для проведения расследования. Можно наблюдать сцену с точки зрения первого лица на очень большом расстоянии, а также использовать тело зверя для сохранения памяти, чтобы потом заново её изучить. Ней Тяньсин использовал этот метод, чтобы контролировать ящерицу для шпионства за битвой между людьми и богами, тайно наблюдая за У Гэном и его компаньонами, в конечном итоге решив сформировать с ними союз.
Недостаток в том, что она может контролировать только слабые существа с низким интеллектом, такие как ящерицы, птицы, пауки и т. п. Чем сильнее существо, тем сложнее его воспоминания, и тем сильнее его тело. Чтобы достичь полного контроля, необходимо отделить и ввести равное количество души и духовной силы, а также просмотреть память зверя. Поэтому, чтобы избежать становления психопатом, лучше не пытаться контролировать существа с очень высоким интеллектом.
Кроме того, чрезмерное отделение души приведет к повреждению её источника, и как минимум, это может сделать её безумной.
— Так что рисковать жизнью и тратить много духовной силы, чтобы использовать эту технику для управления мощными душевыми зверями в бою, явно не реалистично и является убыточным делом. — Подумал Линь Маншань, — Но для управления насекомыми и птицами, чтобы следить за Тан Хао и его сыном, это действительно неплохая идея — выкрасть их ходы и изучить их особенности.
Он не возражал против слова «украсть» и не считал себя хорошим человеком. В этом мире, где правит джунгли, первым фактором для того, чтобы быть хорошим, является умение защищать себя. Всё остальное — ерунда.
Если какой-то знатный человек вломится к вам в дом со своей свитой и скажет, что хочет убить всю вашу семью, вы все еще будете вставать на колени и пытаться объясняться?
Хотя этого ещё не произошло, это не значит, что такого не может случиться. Вспомните Женщину-кошку на оригинальных торгах.
На самом деле, прочитав оригинал, он никогда не думал, что какие-либо из сил в оригинальной истории были хорошими, все они движимы интересами. Поэтому он не считал, что в действиях тех могущественных персонажей, включая месть Тан Сана, есть что-то неправильное.
Отложив в сторону тот факт, что Секта Хаотянь и Дворец Душ не являются одними и теми же силами, Цяньсюн Цзи напал на и убил мать Тан Сана, так всё и есть.
Что действительно вызывало у него недовольство, так это лицемерие Тан Сана. Что касается двойных стандартов, кто из людей не имеет двойных стандартов?
Месть — это месть, убивать душ животных, убивать душ животных, душевные мастера нуждаются в душевых кольцах для тренировки, это закон выживания, тут нечего обсуждать. Но почему же нужно говорить о справедливости? Ради всего континента, чтобы искоренить зло для народа, душевное животное — это зло.
Какой же это бред.
Если волки, поедающие овец, и овцы, поедающие траву, считаются злом, что тогда значит, если Тан Сан каждый день ест овощи, рыбу и мясо?
Разве это не классический случай — быть блудницей и, при этом, требовать поставить памятник?
Кроме того, у правонарушителя есть хозяин, а у должника также есть свой хозяин. Если вы хотите отомстить и убить правого владельца, зачем убивать невиновных одним ударом?
Если мы оба люди и не имеем даже самого основного уважения к жизням своей расы, чем мы отличаемся от зверей? Подумав о скрытом оружии Тан Сана против охранника перед Академией Ноттинг, о возвращении с острова Посейдона и кровавой бане более 500 душевных мастеров, охранявших город Дворца Душ, особенно о плане на десять тысяч лет в сиквеле, который привел к трагической гибели тысяч людей по всему континенту, Линь Маншань не мог не ощутить холодок в сердце.
Что касается его учителя Ю Сяогана и его отца Тан Хао, именно Ю Сяоган предложил отравить проход Джалинь в Дугубо. Конечно, это также было невозможно без потакания Тан Сана, который стал богом. После этого Тан Хао громко смеялся и говорил, что худшее, что он мог сделать, — это отравить всех воинов. Люди из Империи Душ не ценили человеческие жизни даже до такой степени, что пренебрегали ими, и это не имело предела. Когда он прочитал этот момент, ему было немного сложно это воспринять.
— Подумайте, всё, что я читал — это была оригинальная версия, и она действительно захватывающая. К сожалению, текст был изменён несколько раз позднее, что сильно украсило Тан Сана. — Линь Маншань цокнул языком и отвел свои разгневанные юношеские эмоции, — Ну, включая уникальные навыки Хаотянь, включая технику хаотичного плаща молота и её навыки создания силы могут быть полезны для меня в изучении техник меча. В конце концов, ножи и молоты — это изначально мощные оружия.
На создание техники меча, противостоящей воле небес, ушло десять лет, и её назвали в честь Вечной Ночи. Главное её достоинство в том, что она приближена к реальному бою, упрощая сложное, и также может накладывать силу меча. Накладывание каждого слоя силы меча может значительно усилить атаку. Его сила удвоилась, и она может считаться крайне мощной.
— Если я смогу объединить навыки создания силы из техники хаотичного плаща молота с техникой меча, возможно, я смогу снова улучшить её на основе существующий техники меча, чтобы с помощью своей духовной силы создать навыки, которые могут быть использованы на ранних стадиях. — Глаза Линь Маншаня на мгновение блеснули, а затем он вздохнул.
— Судя по первой тренировке, с моим текущим человеческим телом, кажется, что эффект от выращивания духовной силы не очень хорош. Сбор духовной силы идёт медленно. Даже если я достигну предельного уровня использования духовной силы, я боюсь, у меня не останется много силы для потребления.
Использование духовной силы Нефритов проводится в основном в три этапа.
Первый этап — обычное состояние, где основное внимание уделяется накоплению духовной силы и её использованию для борьбы с усилением физического тела. Чем больше накоплено духовной силы, тем сильнее боевой потенциал. Воины Невера, которые не постигли область жизненных оружий, входящих в душу, в основном находятся на этом этапе.
Конечно, на этом этапе также можно учить магию и заклинательные бои.
Второй этап — стадия стимуляции. На этой стадии стимулируется сила души, тело излучает зелёный свет, и различные функции тела активируются, словно принимая «куриный бульон», улучшая физические способности и основные качества. Если вы поняли область души, можно ввести духовную силу в своё жизненное оружие, вызывая его изменения и пробуждая большую силу. На этой стадии сила жизненного оружия, сила физического тела, количество духовной силы и личные навыки — важнейшие факторы, определяющие боевую силу. Особенно количество духовной силы имеет особое значение для боевой мощи. Если духовной силы достаточно и тело может это вынести, то обычное усиление состояния может мгновенно сокрушить самых сильных генералов.
Вот что происходит, когда сила побеждает навык.
Конечно, как только духовная сила входит в возбужденное состояние, она будет медленно расходоваться.
Третий этап — это настоящее сжигание. Даже если воины Невера, достигшие этого этапа, ещё не дошли до истинного уровня Пожирающего Жизни, они не очень далеки от него. Стимулирование духовной силы на этом этапе означает полное освобождение своей силы. Жизненное оружие резонирует с душой, разрывает оковы формы, устраняется из категории оружия, вызывая удивительные изменения и максимизируя силу.
Духовная сила также будет быстро расходоваться с освобождением навыков разрыва форм. Как только накопленная духовная сила исчерпывается, она начнёт сжигать собственную душу. Если это не будет прервано вовремя и источник души сгорит, легко потерять душу и утратить право на перерождение.
Поэтому, если жизнь не в опасности, воины Невера обычно не будут стремиться доводить свою духовную силу до предела.
— Если моя жизнь не в опасности, я должен расходовать как можно меньше духовной силы и поддерживать её увеличение в теле, — Линь Маншань почувствовал тонкую духовную силу в своём теле, — Кроме того, с увеличением духовной силы в теле, даже если просто использовать духовную силу и душевные навыки для борьбы, боевой потенциал, который я могу развить, определённо превосходит уровень душевного мастера, и этого достаточно для нормального использования.
— Так что сейчас я должен больше сосредоточиться на тренировке духовной силы, сначала избавиться от проблемы головной боли, а затем экспериментировать с навыками управления зверями. В это время я буду отрабатывать свои навыки меча.
Существует разница между наличием памяти и её отображением одновременно с физическим телом.
Что касается введения духовной силы в боевую душу, завершения имплантации жизненного оружия в душу и изменения формы боевой души, то лучше дождаться, пока первый душевое кольцо будет поглощено, прежде чем пытаться. Иначе будет трудно объяснить, если вдруг боевой дух, как топор, трансформируется в большой меч, а мутировавший боевой дух в сочетании с поглощенным душевым кольцом может стать поводом.
Не знаю почему, но Линь Маншань всегда чувствует, что он может легко перенести жизненное оружие в дух боевой души.
— Возможно, это связано с тем, что боевой дух сам несёт часть своей души.
Линь Маншань закрыл глаза и тихо лег, размышляя о том, какой путь ему нужно выбрать в будущем.
Время проходило медленно, и благодаря поддержке духовной силы к самовосстановлению тела, Линь Маншань вскоре почувствовал, что боль в его теле постепенно уменьшается.
После примерно часа разминки он двинул руками, медленно выпрямился и вскочил с кровати.
Хотя он все еще чувствовал легкую болезненность в суставах, идти нормально не составило проблемы.
Пока Линь Маншань делал растяжку, чтобы облегчить дискомфорт, внезапно раздался зов Старика Джека снаружи дома.
— Сяо У, пора нам идти к дому Тан Хао.
— Это отличный момент, чтобы пойти и просмотреть ситуацию внутри дома Тан Хао, чтобы мы могли спрятать маленьких животных и внедрить настоящие глаза. — Подумал Линь Маншань и, мелкими шагами, направился к двери.
— Иду, дедушка!
http://tl.rulate.ru/book/111357/4851384
Готово:
Использование:
