Янь Чжаогэ и те, кто принадлежал к роду даосизма, а также архаические Будда Дипанкара и Будда Ваджрапрамарди ортодоксального буддизма, могли презирать силу еретических практиков боевых искусств и презирать их за незнание истины. Однако они все равно были утомлены разрушительной силой, которую могли собрать Неизмеримый Небесный Владыка и Будущий Будда.
Ведь эти двое были большими шишками царства Дао.
Янь Цзянь и Махамаюри были выдающимися среди своих сверстников, элитой, контролирующей всех существ, как Предки Дао. Однако даже если бы им пришлось столкнуться с Неизмеримым Небесным Владыкой или Будущим Буддой, они бы не победили. Хуже того, благословением считалось то, что им удалось спастись.
Также был Владыка Изобильного Сокровища, который культивировал Скрипт Истока Хаоса. Без Бессмертного Истребляющего Четырех Мечей он мог самостоятельно создать неполную Формацию Бессмертного Истребления и даже пробить защиту Земного Абрикосового Знамени Инь Ян. Несмотря на это, он все равно погиб в руках Дьявола Предков, Небесного Дьявола Обширной Свободы.
Но он смог убежать от Небесного Дьявола Свободы, не будучи убитым на месте. Несмотря на то, что он умер от ран, все похвалили его достижение.
И это, в свою очередь, доказало разрыв между Дао царством и Бессмертным царством.
Это была пропасть, более далекая, чем пропасть между вознесением в бессмертные и человеком.
Поэтому архаичный Будда Дипанкара, монарх Дао Лу Я, Махамаюри и другие известные и влиятельные персонажи упорно трудились, чтобы достичь царства Дао.
Кроме того, Ян Цзянь сочувствовал проблеме между Суо Минчжаном и Янь Ди.
Поэтому все представители даосизма также приложили усилия для следующего раунда игр с участием Девяти подземных миров.
Однако, даже если Даосизм в итоге побеждал и кто-то успешно входил в Дао царство, это все равно считалось выходом из неблагоприятной ситуации, вместо того, чтобы быть безбоязненным и защищенным от других фракций.
В конце концов, противников было больше, чем один.
Если одна сторона становилась слишком сильной, это могло привести к тому, что несколько других фракций объединяли свои силы, чтобы закрыть эту сторону.
Победой считалось только то, что одна сторона могла подавить всех остальных своей силой и не беспокоиться о самоубийственном ударе.
Накопление силы для достижения этой стадии было похоже на медленное собирание песка, пока он не превратился в башню. Естественно, Янь Чжаогэ должен был тщательно использовать каждую возможность, чтобы усилить себя и ослабить противника.
Любой казус мог сорвать весь план.
Неизмеримый Небесный Владыка и Будущий Будда были действительно сильны, но их восхождение в царство Дао не было совершенным. Существовала возможность разрушить их фундамент.
Пока Янь Чжаогэ сосредоточился на своей культивации, он искал критическую точку, чтобы нащупать слабое место.
На самом деле, его ход был эффективен не только для нападения, но и для защиты.
Способность Неизмеримого Небесного Владыки светить против людей Даосизма была слишком мощной, и потенциальная угроза всегда существовала.
Среди знакомых Янь Чжаогэ этой проблемой страдали Фу Тин, Мэн Вань и Хэ Сисин.
Будущий Будда и Благословенные Земли Белого Лотоса также были головной болью. Они могли обращать людей даосизма в свою веру подобным образом.
Янь Чжаогэ, естественно, должен был остерегаться такого деспотичного метода.
Учитывая его силу культивирования, Неизмеримый Небесный Владыка и Будущий Будда не могли насильно просветить его, если только это было не добровольно.
К сожалению, большинство людей с более низким уровнем культивации были восприимчивы к этому.
Кроме того, в общей картине игры Девяти подземных миров, которая может начаться в любой момент, ортодоксальному даосизму требовалось больше знаний о Девяти подземных мирах, если они хотели что-то получить.
Конечно, Янь Чжаогэ также признавал, что если его исследования достигнут значительного прогресса, то ему не терпится увидеть сцену сражения Верховного Бога-Воина Даосизма с еретиками-последователями.
Янь Чжаогэ отшучивался, но он и в самом деле возлагал на это большие надежды.
В конце концов, еретикам, практикующим боевые искусства низшего уровня, действительно было гораздо легче развиваться, чем ортодоксальному даосизму. За исключением Великого Небесного царства, еретики имели явное численное преимущество.
В Бессмертном Дворе было три тысячи бессмертных. Великие Небесные Бессмертные могли пользоваться силой веры от 216 до 270 Бессмертного Домена; Великие Виртуальные Бессмертные могли пользоваться силой веры от 36 до 40 Бессмертного Домена; Спокойные Глубокие Бессмертные могли пользоваться силой веры от 12 до 15 Бессмертного Домена. И, наконец, Истинный Бессмертный мог наслаждаться силой веры в диапазоне от 4 до 5 от Бессмертного Домена.
Это означало, что в дополнение к дюжине или около того Великих Небесных Бессмертных, в Бессмертном Дворе при нормальных обстоятельствах было около 72 Великих Виртуальных Бессмертных, 216 Спокойных Глубоких Бессмертных и 720 Непротекающих Истинных Бессмертных.
Время от времени число могло немного отклоняться. Однако их стандарты останутся на этом уровне в течение долгого времени.
В случае масштабных потерь трудно было найти только Великих Небесных Бессмертных, а потери Великих Виртуальных Бессмертных было трудно восполнить. И Спокойные Глубокие Бессмертные, и Непротекающие Истинные Бессмертные могли быть быстро восполнены.
Нет нужды говорить, что не было никаких трудностей с производством Боевого Святого царства ниже царства Бессмертного и даже других низших царств культивации.
С другой стороны, Благословенные Земли Белого Лотоса имели более богатую основу, не уступая Бессмертному Двору.
В глазах ортодоксального даосизма и ортодоксального буддизма они были кучкой подделок. Даже если среди еретиков и были удивительные таланты, то их скорее было жаль растрачивать.
Но их огромное количество и быстрое пополнение рабочей силы не могло быть подорвано.
С точки зрения скорости совершенствования сферы культивации, никто не мог быть быстрее, чем Переполняющая Крышка Божественности Духа Девяти Подземных Миров.
В Девяти Подземных Мирах были суровые условия в этом аспекте. Это было слишком уникально, что суровые условия были намного более требовательными, чем у еретиков, и более строгими, чем у даосизма, буддизма и фракции демонических рас.
Текущие исследования Янь Чжаогэ в Небесах Вечной Клятвы были направлены непосредственно на этот аспект Девяти Подземных Миров и еретиков.
Исследование было только в самом начале, и предстояло пройти еще долгий путь.
Однако у него было достаточно терпения. Это был долгосрочный план, рассчитанный на 10 000 лет.
Конечно, был также план по изъятию людей, служащих еретикам.
Единственное, что имело краткосрочный эффект, - это более глубокое изучение Девяти подземных миров.
"Не волнуйтесь. Я буду приходить сюда время от времени. Хань Лун'эр, делай все шаг за шагом и записывай всю информацию, которую я велел тебе записать". Янь Чжаогэ улыбнулся и похлопал Ин Лонгту по плечу: "Для тебя это не сложно".
Обращение "Хань Лонгэр" уже было давней историей для Ин Лонгту, который стал Бессмертным после того, как стал героем Даосизма.
Если кто-то еще называл его так легкомысленно, это было похоже на провокацию.
Только несколько человек, такие как Янь Чжаогэ, Фэн Юншэн, Сюй Фэй, Янь Ди, Юань Чжэнфэн и другие, называли его так. К нему обращались наедине и редко упоминали на людях.
Ин Лонгту был рад, что Янь Чжаогэ и другие называли его так, но он не хотел, чтобы Янь Чжаогэ называл его "младший брат Ин" слишком официально.
Просто слушая слова Янь Чжаогэ, Ин Лонгту мог только горько улыбнуться: "Брат, я сделаю все, что ты хочешь.
Однако я все еще не привык к своей нынешней роли. Мне приходится наблюдать, как выдающиеся молодые люди идут на риск, и при этом я должен сохранять нейтралитет, быть сторонним наблюдателем и не вмешиваться. Я не могу этого вынести".
"Бриллианты образуются под давлением. Даже если вы не будете использовать этот метод в этом месте, новым поколениям нужен подобный опыт, независимо от того, будет ли это в Королевских Тростниковых Небесах Чжулуо, в любом другом месте или в любой секте. Часто говорят: "Не жалей розги и не балуй ребенка". Янь Чжаогэ улыбнулся и спросил: "Кстати, ты только что отправил партию людей. Куда вы отправили их на этот раз? Какова миссия?"
Услышав его вопрос, Ин Лонгту принял озабоченный вид. Наконец, он пробормотал после долгой паузы и нерешительно сказал: "Они только что закончили миссию в одном мире, но кто-то спровоцировал одну часть Длинной Миссии Номер 3, которую вы организовали, поэтому я отправил их туда."
"Длинная миссия номер 3..." Янь Чжаогэ коснулся своего подбородка.
Фэн Юншэн беспомощно прикрыла лицо: "...Ищите Дьявола Яня".
Узнайте, что будет дальше, получив ранний доступ к главам с помощью Patreon! Пожалуйста, проверьте также цели сообщества в нашем Patreon! Спасибо за поддержку! Нажмите здесь, чтобы перейти на нашу страницу Patreon.
http://tl.rulate.ru/book/1023/2104965
Готово:
