В то время, когда Е Цзан только прибыл в мир монашества, он был еще монахом, который даже не знал, как практиковать ци, а Мо Ру уже был так называемым предком Юаньинь в то время.
Хотя хозяин Е Чжана был предком Сюань Юаня, Мо Ру был проводником на пути Е Чжана.
Можно сказать, что Мо Ру смотрел на Е Цзаня весь путь, наблюдая за Е Цзанем от монахов вне монастырей, весь путь создания газа для формирования Цзинь Дань в Юань Ин, пока он не сконденсировал свой собственный путь для достижения Юань Шэнь.
Хотя, в процессе, Мо Жу также был повышен с царства Юань Ин до царства Юань Шен, согласно "возможности и совпадению".
Однако продвижение Мо Руши также было неотделимо от долгосрочного накопления.
Снова посмотрев на Е Цзаня, я обошел весь варварский мир, но мне потребовалось всего сто лет, чтобы прорваться из царства Юаньшэнь в царство Фран.
Как может Мо Ру не быть тронутым!
Многие люди думают, что это вопрос таланта, трудолюбия и упорства.
Но на самом деле, независимо от того, насколько вы талантливы, насколько усердно вы работаете и упорствуете, это не возможность.
Я так упорно и настойчиво работал до самого сегодняшнего дня, но это всего лишь мета-возможность.
Еще несколько секретов, и это уже принц закона.
Где тут смысл?
Конечно, эти чувства сентиментальны, и Мо Жуйи не слишком завидует Е Цзаню.
И как сказал Е Цзан, Мо Жуй находится в этом мире рассвета, с заслугами "проповедника", это лишь вопрос времени, чтобы шагнуть в царство закона.
"Слишком много, это движущаяся крепость внешнего демона?" С эмоциями, внимание Мо Жуйи вернулось к "плавающему объекту" перед ним.
Что касается подвижной крепости и тех вещей, которые были усовершенствованы в магическое оружие "переносной пещерный дом", Мо Жуй уже давно понял через выразительную связь тысяч миль.
Поэтому перед лицом "карманной модели", плавающей перед ним, он может быть не таким уж необъяснимым, просто немного любопытным.
"Да, я уже говорил тебе об этом тысячи миль назад. Хотя эта вещь не сравнится с моей военной крепостью, после жертвоприношения это тоже редкое магическое оружие для нападения и защиты. Я собираюсь вернуться в Шэньхуа на некоторое время, хотя у вас есть Бартли, чтобы помочь им, вы также должны иметь определенную точку опоры. "Е Цзан объяснил Мо Жуши и Ци Цяньцзюнь, и получил личный отпечаток на двух мобильных крепостях.
Хотя обе крепости были мобильными, Е Цзан дал Мо Жуши и Ци Цяньцзюнь эти два места, которые были более особенными, чем другие.
Например, внутри этой мобильной крепости, которая считалась монстром "резервной батареи", Е Цзан намеренно выбрал более сильного монстра.
Кроме того, в материале этой мобильной крепости Е Цзан также использовал больше укрепляющих материалов (останки демона внешнего мира), что значительно усилило защиту мобильной крепости.
Кроме того, Е Цзан внутри передвижной крепости также добавил некоторые технологии, используемые в мире науки и техники, такие как искривленный полет и тому подобное.
Кроме того, Е Цзан разделил две мобильные крепости на "мобильные турели" на военной крепости.
"Большое спасибо за ваши сокровища!"
Ученики Мо Руши и Ци Цяньцзюнь не ушли в отставку, как это сделал Бартли, а радостно поблагодарили Е Цзаня и приняли стоящие перед ними подвижные крепости.
Ведь, как говорится, "старшие не смеют прощаться"!
Е Цзань, если он молод, конечно, не является словом "старейшина".
Но что касается старшинства, то в устах Мо Руо прозвучало "слишком высоко", но это было неспроста.
"Слишком высоко, тебе нужен ученик, чтобы взять тебя в Цзунмэнь?" Мо Руо закрыл мобильную крепость, а затем почтительно спросил Е Цзаня.
Однако Е Цзан покачал головой и без интереса сказал: "Это не обязательно видеть, в любом случае, когда я обычно связываюсь, я уже знаю его за тысячи миль, и я не могу сделать никаких полезных предложений".
Опять же, из-за того, что существуют тысячи миль выразительности и базовая станция квантовой связи, Е Цзан и Мо Ру в мире Чэнь Си, даже с У Чаншэном в царстве Шэньхуа, всегда поддерживали значительную степень связи.
Поэтому в этом мире утренней зари, как именно развивалась фракция Юйцин и какие проблемы существуют?
В целом, развитие фракции Юйцин все еще идет хорошо, особенно в глазах посторонних людей, которые носят имя "про-сын" церкви Чэньси.
С точки зрения людей мира Чэньси, несмотря на подъем монашеской культуры более ста лет назад, появилось бесчисленное множество "монашеских институтов".
Однако только это подразделение Юцина является непосредственным исследовательским институтом Церкви Истинного Рассвета, и оно является высшим органом власти параллельно с Инквизицией.
Имея такую репутацию, Юцин Фэнцун на протяжении многих лет набирал учеников и учениц, и, естественно, имеет право выбора.
Некоторые люди могут сказать, что талант - это еще не все, и посредственный человек не сможет победить небо.
Проблема в том, что, в конце концов, лишь горстка людей противостоит небу.
Врата секты, если вы хотите взлететь с посредственным человеком, противостоящим небу, боюсь, что есть большая вероятность того, что на вас вечно будут наступать в грязь".
В царстве Шэньхуа у Юй Цинцзуна уже давно нет "приоритета выбора".
Более того, поскольку каждая секта была разделена на сферы влияния, каждая секта и каждая фракция может набирать учеников только на своем участке.
В своей сфере влияния ты не всегда можешь иметь "приоритет выбора", если только ты не так называемая "первоклассная секта".
В этом утробном мире, можно сказать, что это подразделение Юй Цинцзуна занимает все преимущества.
Хотя говорят, что некоторые другие предки, которые приходят проповедовать, особенно те, которые находятся в мире монашества, часто имеют силу фр.
Однако Юй Цинцзун "освоил" Церковь Утренней Зари, с которой не могут сравниться другие школы.
При поддержке Церкви Утренней Зари фракция Юй Цинцзуна стала логичной в мире Утренней Зари и стала существовать на вершине башни-пирамиды.
У других предков не было других идей. В то время не было ни одного великого монаха, который хотел бы вычислить Е Цзаня, заставляя Е Цзаня отказаться от всех преимуществ в мире Утренней Зари?
К сожалению, рука Е Цзаня оказалась слишком сильной, что разбило заблуждения монахов, а заодно заставило других врат погасить беспорядочные мысли.
И хотя Е Цзан позже увёл людей в варварский мир, никто больше не осмелился выйти и выбрать проблему.
Конечно, здесь есть и другая причина: пока Е Цзан и его проповедники проповедуют в варварском мире, Высшие Силы также постоянно закладывают новые миры.
Можно сказать, что в настоящее время те, кто пришел в мир Чэньси, чтобы проповедовать и иметь реальную силу, чтобы бросить вызов статусу Секты Юйцин, большинство из них переключили свое внимание на эти недавно заложенные миры.
А те, кто остался в мире Чэньси, даже не имели возможности исследовать новый мир, как они могли бросить вызов Юй Цинцзуну.
Сегодняшнее подразделение Юйцин сильно изменилось по сравнению с тем, когда Е Цзан ушел.
Самое очевидное изменение, вероятно, более "духовное".
Ведь изначальная культура этого мира явно отличается от мира монашества.
Сейчас, в клане Юцин Фэн, все ученики коренного народа полностью адаптировались к одеяниям и рукавам монашеского мира.
В то же время, после практики Юцин Гунфа, эти ученики стали очень естественными, источая так называемую "кость сказочного ветра".
Кроме того, после более чем ста лет проповеди закон силы в этом мире стал ближе к миру монашества.
Другими словами, он все больше и больше подходит для духовной практики.
Отражаясь в учениках подразделения Юцин, практика становится более плавной, а верхний предел пути культивирования постепенно увеличивается.
Самое интуитивное проявление заключается в том, что среди учеников подразделения Юцин уже много мастеров Цзиньдань.
Причина, по которой Цзинь Даньцзин называется "гуру", означает, что он может принимать учеников в мастера, и даже имеет возможность "открывать школы".
Конечно, здесь, в подразделении Юцин, эти мастера Цзиньдана не собираются бежать открывать школы.
Что касается этих изменений в кланах Юцина, то Е Цзан уже многое узнал от Мо Ру здесь, через тысячу миль выразительного общения.
Поэтому Е Цзань не очень заинтересовался тем, что сказал Мо Жуй.
"Ладно, эту штуку тебе лучше практиковать пораньше, а я здесь долго не задержусь. Если вы с чем-то не можете справиться, обращайтесь к Бартли. Если они не справятся, тогда ... С кем можно связаться в группе. Действительно нет. С этим переносным пещерным домом, он должен быть в состоянии позаботиться о вас достаточно, чтобы бежать обратно в Шеньхуа. "
Ничто не является абсолютным.
Независимо от того, насколько всеобъемлющими являются средства, невозможно гарантировать 100% безопасность.
Если вас действительно ограбят в вашей жизни, ваши меры по спасению жизни рано или поздно закончатся.
Е Цзан может объяснить это только так. Не может быть никаких средств. Бао Мо и Ци Цицзюнь надежны.
После последнего объяснения Е Цзаню больше нечего было здесь делать, поэтому он попрощался и с мастером, и с учеником, вернулся в военную крепость и вышел прямо из мира рассвета.
Монашеская сторона мира.
Особняк Инь Цао Ди в царстве Шэньхуа внезапно слегка засветился в огромном вихре над платформой реинкарнации.
Свет рос от маленького к большому и вскоре заполнил всю воронку. Под покровом света через вихрь также прошел бегемот и спустился в небо Инь Цао Дифу.
"О, это ... это немного бездыханно!
" На крепости войны, в тот момент, когда он вернулся в мир монашества, Линь Муму внезапно и преувеличенно закричал.
"Похоже, это будет отступление на некоторое время!" Линь Мяомяо не так преувеличена, как ее брат, но она явно признает чувства своего брата.
Действительно, включая Е Цзаня, все трое были в царстве мира закона, и они не испытывали никакой борьбы с мировой дорогой.
Это как если бы люди, не имевшие опыта высотных тренировок, вдруг попали в условия, где плато гипоксично, и они не умрут, если не смогут умереть.
Конечно, предложение Е Цзаня вернуться и дать всем повторно пройти высотную тренировку, безусловно, полезно для улучшения сферы и силы.
И это "сначала сесть в автобус, а потом компенсировать билет", конечно же, полезно.
Продвижение в среде без "стресса" и возвращение к "стрессу" после продвижения только сделает царство людей более стабильным и не даст им упасть.
"Уходи, я связался с братом Цинхуном, он ждет нас в черной тюрьме!" Сказав своей сестре Лин, Е Цзан дал указания военной крепости, и огромная крепость направилась к призрачным вратам.
Однако после того, как военная крепость отлетела от мирового прохода, Е Цзан, находившийся в военной крепости, вдруг слегка шевельнулся в своем сердце.
Пока военная крепость направлялась к вратам призрака, Е Цзан последовал за необъяснимым лучом, поднимающимся в его сердце, и повернул голову, чтобы посмотреть ниже вихря мирового канала.
Не то чтобы у Е Цзаня была перспектива, в основном потому, что военная крепость пролетела расстояние, достаточно большое, чтобы с крепости можно было увидеть далекую землю.
В это время Е Цзан огляделся, и его взгляд упал на стадию реинкарнации, которая, казалось, была заброшена на бесчисленные годы.
Инь Цао Ди Фу монастырского мира был практически уничтожен вместе с крушением небес и земли.
Поэтому некоторые вещи в "Инькао дифу" были настолько давними, что существует только легенда, которую невозможно проверить.
Однако, что касается этой реинкарнации, различные легенды относительно едины, и в основном все они говорят о "шести реинкарнациях".
Шесть путей" - это: Дорога Неба и Человечества, Дорога Шуры, Дорога Людей, Дорога Скота, Дорога Голодного Призрака и Дорога Ада.
Различные легенды отличаются друг от друга, то есть конкретным описанием "шести дорог", но в основном они одинаковы.
После смерти человека, в какой из этих шести путей вложиться, зависит от того, добро или зло он творил в этом мире.
Небесная человечность - это высшая "награда". Говорят, что после вложения в Небесное человечество больше не будет страданий от старости, болезней и смерти, и вы всегда сможете наслаждаться радостью.
Дорога Шуры уступает только Небесам и Человечеству. Она также является "наградой" для смертных, и она также может устранить страдания от старости, болезней и смерти.
Несовершенство Дороги Шуры в том, что Шура по природе своей насторожен и ревнив, поэтому невозможно постоянно наслаждаться радостью.
Затем есть человечество.
Этот человеческий путь - так называемый мирской мир, и он немного похож на тот, откуда он пришел.
Однако за вложения в человечество существуют награды и наказания.
Например, если ты реинкарнируешь как император земли, это не сравнится с Небесами и Шурой, и это, безусловно, большая награда.
Или ~ www.wuxiax.com ~ Что такое наслаждение богатством, наслаждение человеческой силой, наслаждение жизнью без болезней и бедствий и так далее.
А наказанием, конечно, является грех в мире людей, например, нищета в мире, или болезнь, или бедствие от меча.
Однако, как бы то ни было, все равно оставайся человеком.
Если мы дойдем до скотоводства, то даже люди не могут этого делать, мы можем заниматься только скотом, таким как свиньи, собаки, крупный рогатый скот и овцы.
Далее вниз, Дорога Голодных Призраков и Адская Дорога, один - остаться в Инькао Дифу, чтобы заниматься призраками, другой - заниматься призраками и попасть в тюрьму на восемнадцать этажей.
"Брат Е, на что ты смотришь?" Линь Муму увидел, как Е Цзан повернул голову, затем повернул голову и посмотрел назад, и с любопытством спросил.
Е Цзан вернулся к Богу, и не стал скрывать этого. Он сказал: "Как-то так получилось,|| Чао, похоже, что с этой стадией реинкарнации что-то не так."
"Реинкарнация?" Линь Муму услышал слова Е Цзаня, затем нашел цель и перевел взгляд на реинкарнацию, но все еще был озадачен и сказал: "Не думаю, что здесь есть что-то особенное!"
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
http://tl.rulate.ru/book/68494/2095321
Готово:
Использование:
