С другой стороны царство Мойи, от коммуникационной сети до железнодорожного транзита, уже считается глубоко вошедшим в жизнь людей царства. И поскольку религия Мойи убрала наперсника, больше нет ограничений для посторонних, по крайней мере, она больше не будет ограничивать людей на рынке. Поэтому после того, как Верховный Даоюань пришел в царство Мойи, у него также была возможность увидеть эти новые вещи.
Еще одно предложение повторяется, хотя в царстве Мойи есть опустошение царства, так что монахи могут достичь царства только на французской фазе, и это также будет отталкивать силу Тунтянь. Однако это не значит, что у Верховного Мастера нет шансов шагнуть в мир царства Мойи. Пока народ Мойи позволяет это, пока Верховный Мастер не использует свою собственную силу, а затем использует какие-то средства, чтобы скрыть свое дыхание, он может свободно ходить в царстве Мойи.
Верховный Даоюань коротко рассказал о своем опыте в царстве Мойи, выразил свои поздравления по поводу железнодорожного транзита и коммуникационной сети, а затем повернулся и спросил Е Цзаня: "Знают ли даосы ситуацию в моем диком царстве? "
Е Цзан покачал головой и с легким любопытством произнес: "Сеньоры, простите меня, я никогда не был в царстве дикой природы, поэтому я не знаю многого о царстве дикой природы, но только слышал некоторые слухи из других мест".
Е Цзан не стал уточнять, что это были за слухи. В конце концов, слухи были всего лишь слухами, даже если они не сильно отличались от фактов, они были ничем иным, как чешуйчатыми новостями. Сейчас, перед лицом Небесного Верховного из Бесплодного царства, эти слухи могут только рассмешить людей, и лучше подождать, пока заговорит другая сторона.
Верховный Даоюань не стал спрашивать Е Цзаня, о чем говорят эти слухи, а вздохнул и сказал: "Ну, я - большая пустошь. Это огромная территория, и я боюсь быть первым во многих доменах". Однако выживаемость моего народа в бесплодном царстве гораздо хуже, чем в других царствах.
Не говоря уже о том, что смертным, тем из нас, кто занимается спиритизмом, часто бывает трудно выжить. "
"Я слышал, что в диких землях полно диких зверей. Хотя большинству из них трудно развить духовную мудрость, у них все равно хватает сил, чтобы не проиграть большому демону. Те, кто практикует Дао, сталкиваются с этими дикими зверями, как смертные сталкиваются со свирепыми зверями, но они не знают. Правда это или ложь? " Е Цзан задал вопрос, который волновал его больше всего, а также чтобы ответить на слова собеседника.
Верховный Даоюань кивнул головой и беспомощно сказал: "Таоюй сказал это очень хорошо. Хотя зверь не был мудрым, он был сильным и могущественным, а скорость его роста была поразительной. Зверь, открытый с рождения Если ты откроешь глаза, у тебя будет сопоставимая сила. Если ты вырастешь на три или пять лет, царство Цзинь Даня станет беспомощным. А зверь, который рос целый век, даже если я дождусь небесного царства, я не смогу победить его и за полтора мгновения. "
"Его! Это так ужасно?" Е Цзан и Мо Ру, наблюдавшие за происходящим рядом с ним, не могли не вздохнуть с облегчением и воскликнули в унисон.
Среди множества существ этого мира, человеческая раса уже развивалась очень быстрыми темпами, но вряд ли тысячелетия смогут достичь небес из среды газовой переработки. Лишь изредка несколько гениев или людей с удачей могут случайно нарушить эту "рутину".
С другой стороны, рост силы происходит очень медленно. Чтобы запустить дух из монстра, требуется много времени и удача. А после включения духовной мудрости, даже если есть наследственность в культивировании, потребуются тысячи лет упорного труда, чтобы появилась возможность стать так называемым демоническим святым.
То есть, чтобы вырастить высшее небесное тело, вам понадобилась тысяча лет, но в звере могло быть не один десяток небесных тел. Конечно, реальность может быть не столь преувеличенной.
В конце концов, существуют хищники и конкуренция между дикими животными. Не каждое дикое животное может спокойно прожить сто лет. Но в любом случае, если люди вырастут до уровня Тонгтиан, как сейчас, они будут намного быстрее, чем человеческая раса, и они определенно превзойдут человеческую расу.
Еще страшнее то, что у диких зверей нет разума, с ними никто не может общаться, и нет возможности заключить договор о "совместном развитии". Эти дикие звери будут следовать только своим инстинктам, охотиться на существ слабее себя, уничтожать племена, деревни и места сбора.
К счастью, на этого дикого зверя также повлияют небо и земля, и он не породит существование за пределами Тонгтиана. В противном случае, судя по скорости их роста, другие расы, включая человеческие, в принципе не придумают способа выжить.
"Под угрозой этих диких зверей люди моей дикой пустоши не могут надолго осесть на одном месте, а могут только постоянно перемещаться, чтобы избежать диких зверей. Но даже в этом случае часто возникают поселения на одну ночь". Исключение из царства. Другая проблема, которую приносит постоянная миграция, заключается в том, что трудно общаться друг с другом, что также значительно усложняет выживание человеческой расы. Тысячи километров, затем сказал: "Однажды, благодаря контакту с другими царствами, мы получили этот магический инструмент под названием "тысячи миль звука" и базовую станцию, которая с ним взаимодействует. Однако из-за особых условий Великой Дикой Территории, мы используем его максимум в пределах поселения. "
В царстве Великих Барренсов существует не только одна телепортационная матрица, и она не связана только с царством Мойи. Некоторые телепортационные матрицы также связаны с другими внешними доменами. Поэтому "запустение" Великого Барьерного царства в царстве Мойи не означает, что оно полностью потеряло связь с внешним миром.
Все еще возможно получить тысячи миль передачи и базовых станций через другие царства.
"Позже, когда старик достиг царства Мойи, он понял, что там есть такой же магический инструмент, как Цяньли, и казалось, что дальность связи была намного больше, чем у Цяньли. Поэтому старик пришел в Гуйцзун и хотел послать Хушань Даоюй, спросить кое-что о тысячах миль выразительного. Но Хушань Даоюй, похоже, не очень хорошо в этом разбирается, поэтому я вынужден прервать даосское отступление по просьбе старика. "Верховный Даоюань слегка извинился. Объяснил.
Е Цзан смог понять, что сказал Верховный Даоюань, а также понять, насколько важны тысячи миль жизни для людей в Великом Бесплодном царстве. Хотя в противостоянии с диким зверем метод общения выразительности Цянь Ли, кажется, не имеет существенного эффекта. Однако общение может способствовать прогрессу людей, не говоря уже о том, что такие продвинутые методы общения могут также использоваться для предупреждений и призывов о помощи.
"Значит, предшественники надеются помочь людям царства Великой Дикости использовать эти тысячи миль для передачи своих жизней?" Е Цзан услышал это, а также понял причину верховного стремления Даоюаня.
"Да, царство Дикой Природы отличается от других царств внешнего мира. Мне трудно сделать это своими силами, основываясь на моих знаниях о тысячах миль. Поскольку вы являетесь создателем этих тысяч миль, возможно, мы сможем придумать подходящие методы для меня и так далее". "Верховный Даоюань сказал очень серьезно, нет такого высокомерия, которое рассматривает смертных как муравьев, и это, вероятно, связано с особой средой дикой местности.
"На этот раз старшие покинули великую пустошь, что будет с людьми, которых старшие приютили в великой пустоши?" Е Цзан не стал сразу отвечать, а задал такой вопрос.
Относительно того, что некоторые народы находятся под защитой Высшего Дао, Е Цзан, конечно, только догадывается, но возможность ошибиться маловероятна. Ведь согласно имеющейся на сегодняшний день информации, даже такая фигура, как Верховный Мастер, не может спокойно находиться в дикой местности.
Более того, согласно образу жизни человеческой расы в царстве дикой природы, она должна быть в основном племенного типа, то есть поселение - это семья. В этом случае Даоюань Верховный должен заботиться о своей семье, в конце концов, есть семьи, которые достигли его нынешних достижений.
Ну, Даоюань Верховный сейчас покинул царство бесплодных земель, и естественно, нет никакого способа приютить этих людей. Е Цзан не мог не знать, были ли те, кто потерял защиту Верховного Престижа, доверены другим силам, или они были оставлены на произвол судьбы?
Е Цзан задал этот вопрос не просто так, не для того, чтобы удовлетворить свое любопытство. Верховный Дао Юань и раньше говорил так много, в основном можно сказать, что он сделал жест сострадания и сочувствия. Этот вопрос можно проверить, правда это или лицемерие.
Е Чжан не выносил никаких моральных суждений, даже если бы другая сторона позволила этим смертным лишить себя жизни и умереть, не его очередь винить. Проблема в том, что если другая сторона говорит ложь, то просьба о помощи становится оправданием, чтобы скрыть свои истинные намерения. Тогда в следующем разговоре с собеседником ему тоже нужно быть бдительным, чтобы не попасть в ловушку собеседника.
Что касается того, как Е Цзан узнавал, лжет ли собеседник, то об этом не нужно говорить снова и снова. Хотя теорию микровыражений нельзя назвать универсальной, она в принципе надежна, особенно для тех, кто ее не знает. Даже если другая сторона является Верховным Мастером, изменения в выражении лица имеют мало общего с областью силы, если только другая сторона не впала в лицевой паралич.
Более того, даже если это паралич лица, его глаза и некоторые мелкие движения на самом деле находятся в диапазоне микровыражений. Поэтому не то чтобы у вас нет выражения на лице, вы можете быть совершенно невосприимчивы к интерпретации микровыражений. Иногда достаточно одного непроизвольного движения и взгляда в глаза, чтобы раскрыть истинные мысли в сердце.
Услышав расспросы Е Цзаня, Верховный Даоюань не показал стыда на своем лице, а естественно надел рукава халата, а затем сказал: "Уоюй Даоюй, если ты посмотришь на мужа сейчас, то сможешь увидеть некоторые подсказки. "
Е Цзан почти сразу после того, как собеседник взмахнул рукавами халата, почувствовал, что собеседник снял слой туманной марли. В этом слое туманной пелены он сначала ничего не почувствовал. И только когда другая сторона проявила инициативу, чтобы сделать это движение, он обнаружил, что смотрит на людей сквозь завесу.
Без этого туманного слоя пряжи, Е Цзан снова внимательно посмотрел на Верховного Даоюаня, и внезапно был шокирован, расширив глаза, сказал с глупым выражением лица: "Старший, ты... это оказался орган?
Мо Руши сбоку тоже увидел это в то же время. Хотя он был так же удивлен, как и Е Цзан, первым его действием было выйти и заблокировать Е Цзана. Он даже крикнул: "Слишком осторожно! ! "
Техника органа - это не кривой путь, но в глазах большинства людей, это полное волшебство. Поэтому, увидев, что Верховный Даоюань на самом деле является учреждением, Мо Жу сразу же подумал о просьбе другой стороны увидеться с Е Цзанем, опасаясь, что другая сторона может иметь заговор против Е Цзаня.
Однако, удивившись, Е Цзан не запаниковал. Вместо этого он похлопал Мо Жуши по плечу и сказал: "Ладно, Мо, не нужно так нервничать. Предшественник Дао Юань смущен, а не так, как ты думаешь. Сделано человеком. "
"Слишком высоко..." Мо Ру был немного озадачен и не сразу отошел в сторону.
По его мнению, внешность Верховного Верховного мало чем отличалась от внешности человека. Начиная с внешнего вида и заканчивая кожей, мышцами, костями и т.д., это явно был человек, а не человеческое существо!
Мо Жуйи, конечно, не обладает проницательным взглядом, но мышцы и кости не обязательно препарировать. На самом деле, это просто похоже на перспективу человеческого тела, о которой говорят люди, изучающие изобразительное искусство. Если вы прочитаете больше, то поймете, какая структура находится внутри".
"Будьте уверены, этот механизм предшественника Дао Юаня должен быть взят у диких животных от кожи до костей опорно-двигательного аппарата". Видя, что Мо Жуй все еще немного нервничает, Е Цзан с улыбкой объяснил ему.
По сравнению с Мо Руем, "зрение" Е Цзаня намного сильнее, не только проницательные глаза Авеню Реальности, но и множество научных и технологических методов обнаружения. Поэтому он мог с первого взгляда понять, что хотя тело Верховного Таоюаня выглядит как человеческое, на самом деле оно было собрано из различных зверей. Например, кожа - это своего рода обработанная кожа животного, которая похожа на человеческую, но организационная структура не такая же ~ www.wuxiax.com ~ А глаза и волосы - это все трансформированные взрослые. Но есть и фундаментальные различия.
Конечно, Е Цзан смог увидеть это, потому что другая сторона сняла этот слой покрова, иначе никто бы не захотел увидеть, что это не настоящий человек.
"Обещание обещания" действительно необычно, и другу Хушаня не нужно нервничать. Материал, из которого изготовлено тело старика, как и "Обещание Обещания", действительно сделан из тела дикого животного. Причина человеческой формы также заключается в удобстве общения с другими людьми. Если бы не проблема Обещания и Даоюй, старик не стал бы раскрывать это истинное тело. "Верховный Дао Юань объяснил Мо Жуши, а затем обратил свое внимание на Е Цзаня позади Мо Жу.
, Сказал: "Воюй Даоюй, ответ старика, я не знаю, доволен ли друг?".
Очевидно, раз Верховный Даоюань послал орган, чтобы прийти сюда, божество, естественно, все еще укрывало тех людей в дикой местности. Е Цзан хотел узнать, правдив ли Верховный Даоюань или лицемерит, и есть ли еще какие-нибудь скрытые намерения, и теперь он получил ответ.
Е Цзан кивнул, вместо того, чтобы прямо ответить на расспросы собеседника, но с любопытством сказал: "Значит, предшественник Даоюань на этот раз покинул дикую местность, не как другие люди, чтобы отправиться в мир снаружи, чтобы найти возможности, а чтобы совершить специальное путешествие в Эту тысячу миль - яркое? "
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
http://tl.rulate.ru/book/68494/2093660
Готово:
Использование:
