С поражением Тевтонского ордена в Оберстдорфе слава Беренгара возросла в геометрической прогрессии. Тот факт, что он оказал сопротивление такой огромной армии и нанёс сокрушительный удар крестоносцам, вторгшимся в Германию по приказу Папы Римского, чтобы подавить так называемую ересь Беренгара, придал смелости последователям Беренгара.
Город Зуль и разрушения, причиненные ему силами Папства, стали символом сопротивления Папской власти. В результате дворяне и духовенство стекались в Куфштейн, чтобы обсудить детали немецкой реформации и то, как действовать дальше. Пока Беренгар развлекал этих делегатов в своем Большом зале, он просто сидел на своем троне власти с чашей из черепа в руках, пил вино и слушал, как дворяне и духовенство спорят о том, в каком направлении должно развиваться это реформистское движение.
В данный момент здесь присутствовала значительная фигура Католической церкви, и это был старый и мудрый кардинал, который пытался исправить раскол в Католической церкви на заседании Констанцского собора годом ранее. Увидев, что Симеон и его французский коллега сделали с католической церковью, старый кардинал решил связать свою судьбу с Беренгаром. В данный момент он внимательно наблюдал за действиями Беренгара. Он был весьма шокирован, увидев, что Беренгар позволил дискуссии идти своим чередом естественным путем, вместо того, чтобы навязывать свои взгляды всем остальным.
Пока князь-епископ Курский (из города Кур в Швейцарии) и граф Форарльбергский спорили о том, в какой степени Церкви следует отделиться, Беренгар спокойно наблюдал, как будто все его планы шли гладко. В конце концов князь-епископ Курский сделал смелое заявление, которое должен был услышать весь Совет.
- Я с радостью откажусь от своей власти над Куром в пользу дворянина единомышленника! Церковь должна сосредоточиться на духовных делах Бога, а не на смертных делах людей!
С этими словами ухмылка расплылась по губам Беренгара, когда он стал свидетелем того, как сцена приближается к завершению. Могущественный князь-епископ взял бы на себя инициативу и отменил бы власть Церкви над регионом Кур, одним из его соседей, в пользу немецкоязычного дворянина реформатора. Это, безусловно, было смелое заявление. Тем не менее, это было бы ключом к завоеванию Швейцарской Конфедерации и включению её в свою Империю в будущем, и поэтому Беренгар был очень доволен.
Однако это был заговор для другого времени; теперь ему нужно было укрепить фундамент для своего преобразования. В конечном счёте, тема отделения Церкви от государства была практически единодушно согласована присутствующими в зале, и причиной дебатов была скорее пограничная ссора между Куром и Форарльбергом, чем религиозная. Поэтому, когда мужчины продолжали спорить о таких несущественных вещах, Беренгар недовольно хмыкнул, что мгновенно заставило обе стороны замолчать. После чего тема Совета перешла к следующему спорному вопросу.
Следующим пунктом в меню был вопрос о безбрачии священнослужителей, который вызвал огромные дебаты. В конце концов, в Церкви было много сексуальных скандалов, даже в средневековый период. Однако Беренгар точно знал, к чему может привести соблюдение целибата, и был против такого пункта. Пока люди спорили о том, какой вариант должно выбрать их реформистское движение, Беренгар впервые заговорил во время встречи. В тот момент, когда он это сделал, все стояли в тишине, слушая его слова, которые были не его собственными, а из Евангелия.
- «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою». 1-е послание Тимофею 4-ая глава первые по пятые строки.
Когда зал услышал эти слова, они точно поняли, что имел в виду Беренгар; в Евангелии говорится, что такие действия, как безбрачие и отказ от употребления мяса, а также некоторые другие католические обычаи, противоречили учению апостолов и Самого Христа. В частности, старый кардинал, который ждал ответа Беренгара, был потрясён, когда услышал, как Беренгар так идеально цитирует Библию, даже запомнив точный стих. Наконец, старик тоже заговорил.
- Я согласен с Беренгаром, если мы должны принять слова Христа и апостолов за основу реформации, то запрещение брака священнослужителей и принуждение их к обету безбрачия противоречит учению Христа и не должно соблюдаться.
Услышав, что и Беренгар, стоявший во главе Реформации, и высокопоставленный член нынешней Церкви согласны по этому вопросу, те, кто раньше сомневался в обоснованности такой концепции, теперь кивали головами в знак одобрения. Ибо, говоря о духовности, кто мог бы поспорить со словами Евангелия?
Беренгар кивнул кардиналу, который, как он знал, всё это время внимательно наблюдал за ним. Честно говоря, Беренгар не знал, был ли этот человек лазутчиком Папства или он был так же раздражён поведением Церкви, как и Беренгар. Однако, получив его одобрение в этом вопросе, он начал подозревать, что этот человек был искренне набожен и больше заботился об учении Христа, чем о власти Папства. Черта, которая была исключительно редкой для человека его положения в ту эпоху.
Завершив эту тему, мы перешли к другому важному аспекту христианской реформации: спасению и тому, как оно было достигнуто. Один из присутствующих священников, пожилой мужчина с длинной белой бородой, высказал свое мнение по этому вопросу.
- Через жизнь, полную добрых дел и веры в Бога — это путь, по которому человек входит во врата рая!
Однако другой священник был категорически не согласен по этому поводу и выразил свою озабоченность.
- Библия учит нас, что только через веру во Христа человек достигает вечной жизни!
Два священника начали бодаться головами, что было обычным явлением в любой религиозной дискуссии, и поэтому Беренгар высказал своё мнение по этому вопросу
- «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». Послание к Ефесянам 2-ая глава восьмые и девятые строки. - сказав это, Беренгар снова смог привлечь внимание всех присутствующих.
Поэтому он быстро последовал своей мысли.
- Именно на Библии, а не на традициях католической церкви должна основываться наша реформация, и поскольку Библия учит нас, что только через веру во Христа мы войдем через Врата Рая, то так и должно быть!
Благодаря вмешательству Беренгара эти два вопроса в конечном итоге были урегулированы в соглашении; через веру человек обретает спасение, а не действие, и тот факт, что религиозная истина проистекает из Библии, а не из учений Католической церкви. После предоставления такой информации последний аргумент в пользу основания их реформации свёлся к Евхаристии, и лично Беренгара этот вопрос ни в малейшей степени не волновал.
(ЕВХАРИ́СТИЯ (греч. εὐχαριστία – благодарение), основополагающее таинство христианской Церкви, состоящее в предложении приготовленных Даров (хлеба и разбавленного водой вина) в Тело и Кровь Христовы и причащении верующих; основной чин богослужения в христианской Церкви.)
Будучи скрытым атеистом, то, как реформисты рассматривали Евхаристию или причастие, как некоторые ветви христианства называли это в его предыдущей жизни, не имело абсолютно никакого отношения к его политическому авторитету.
Таким образом, присутствующие мужчины спорили между собой, пока, наконец, не пришли к согласию, что Евхаристия представляет собой как тело и кровь Христа, так и хлеб, и вино. Когда все эти основные спорные моменты были улажены, Первый Собор Немецкой реформистской церкви был завершён, и, хотя позже их будет ещё больше. Раскол в Католической церкви, который так долго предотвращался в этой временной шкале, наконец произошёл; с одобрения мудрого кардинала, который ранее заседал в Констанцском соборе, возник немецкий реформизм, возникший из-за продолжительных действий гражданской войны в Германии, поскольку реформисты и католики вскоре начнут разделять и без того хрупкие герцогства.
Мудрый кардинал всё это время был в курсе планов Беренгара. После того, как встреча закончилась и решение о Реформации было принято, он подошёл к Беренгару, чтобы лично поговорить с ним о своих планах на будущее. Увидев, что мудрый старик идёт прямо к нему, Беренгар сначала насторожился и поднял руку, давая знак старику держаться на расстоянии.
- Кардинал, я могу вам чем-нибудь помочь?
Кардинал дружелюбно улыбнулся Беренгару, хотя за его доброй улыбкой скрывалось лицо, исполненное некоторой настороженности, подобной той, что была у Беренгара; таким образом, он начал говорить с человеком, который, как он знал, должен был изменить мир.
- Должен сказать, я впечатлён...
Найдя загадочное послание, Беренгар забавляясь решил заглотить наживку.
- Кем?
Мужчина стоял в нескольких футах от Беренгара, который в данный момент занимал своё властное положение. Таким образом, здесь было достаточно места, чтобы предотвратить любую угрозу; конечно, стража Беренгара была начеку и без проблем убила бы кардинала, если бы он попытался посягнуть на жизнь Беренгара. К счастью для всех в комнате, у него не было таких намерений.
- За свои долгие годы я встречал королей и Императоров, и многих из них. И всё же ни у кого из них не было такой возможности влиять на Церковь, как у вас. В течение одного года вы поднялись с положения сына скромного барона до положения влиятельного графа, чьё оружие и доспехи продаются во все уголки Германии, снабжая фракции, которые борются за Королевский трон. И всё же за это время вам также удалось спровоцировать раскол в Церкви, подобного которому, боюсь, мы никогда раньше не видели. Скажи мне честно, Беренгар, ты Ангел, посланный сюда Богом, чтобы освободить нас от оков церковной коррупции, или ты Демон, единственная цель которого извлечь выгоду из хаоса и разрушения, которые ты оставляешь после себя?
Беренгар внимательно изучил слова этого человека; он очень хорошо знал, что старый кардинал не спрашивал буквально, был ли он Ангелом или Демоном, но с какой стороны отражался его характер. Беренгар несколько мгновений играл пальцами с черепом Ламберта, прежде чем сделать глоток из его содержимого. После этого он глубоко выдохнул. После тщательного обдумывания Беренгар решил сказать старику правду; в конце концов, по тому, как он озвучил вопрос, он мог сказать, что уже разгадал планы Беренгара.
- Разве я не могу быть и тем и другим?
Улыбка Старого кардинала так и не исчезла, вместо этого он повернулся и пошёл прочь, высказав свои мысли по этому поводу, прежде чем выйти за дверь. В конце концов, он получил удовлетворительный ответ на свой вопрос.
- Хорошо сыграно...
http://tl.rulate.ru/book/62356/2438095
Готово:
Использование:
