В нефритовом свитке также упоминались особые течения среди культиваторов. Например, ученики Секты Меча обладали чрезвычайно мощной атакующей силой, отличаясь тем, что единым мечом разрушали десять тысяч методов. Среди равных им редко кто мог противостоять. На этот счёт в свитке также были соответствующие методы: либо снарядить магический предмет с абсолютной защитой, либо овладеть странными тайными искусствами для сохранения жизни.
Кроме того, свиток содержал записи о множестве странных тайных искусств, например, Техника сокрытия дыхания, позволяющая маскировать истинный уровень культивации; а также различные техники обнаружения, такие как обнаружение ци и путей энергетических формаций.
В свитке описывались и разнообразные диковинные духовные звери мира культивации. Например, бабочки Духовной Пустоты могли бесшумно оседать пыльцой на культиватора, позволяя своему хозяину ощущать его местоположение; Крысы-искатели сокровищ же могли чувствовать наличие сокровищ и так далее.
Чжан Ян обдумал всё произошедшее. Изначально он планировал углубиться в эти вопросы после Основы Заложения. Но теперь казалось, что чем раньше он начнёт культивировать защитные даосские искусства и искать магические предметы, тем лучше. К тому же, учитывая нынешние перемены в секте, действительно нужно заранее подготовиться, будь то магические предметы, духовные предметы Основы Заложения или Пилюли Основы Заложения. Придётся рассчитывать только на себя.
Чжан Ян глубоко задумался, достал пустой нефритовый свиток и пересмотрел этапы своего культивационного пути.
Первый шаг: культивация защитных даосских искусств. Чжан Ян решил отправиться в Павильон Коллекций в поисках подходящих техник или попросить наставлений у своего мастера. (Зачеркнуто. Мастер не всеведущ, нельзя полагаться на него во всех вопросах. Культивация – это мой путь, я не должен зависеть от других.)
Второй шаг: приобретение мощных магических предметов. Магические предметы стоят немало, включая атакующие, защитные, успокаивающие душу и летающие. Мне необходимо накопить достаточно духовных камней. Пути получения духовных камней: семена и корни лотоса Пика Нефритового Лотоса уже созрели, их можно обменять на духовные камни; кроме того, нужно выполнять кое-какие задания секты. Выбор безопасных заданий, хоть и с меньшим вознаграждением, но зато надёжен.
Третий шаг: поиск подходящих техник закалки тела и техник развития божественного сознания. Неизвестно, есть ли такие техники в Павильоне Коллекций, придётся тщательно искать. К счастью, мастер дал мне жетон, который позволит мне выбрать несколько техник и защитных даосских искусств.
Четвёртый шаг: получение ресурсов для Основы Заложения. Этот шаг можно предпринять только после завершения подготовительных работ на первых трёх этапах.
Чжан Ян медленно открыл глаза и тихо произнес: «Тогда сначала перепишу те техники и искусства, которые не требуют духовных камней, и начну их культивировать. Всё по порядку, без спешки».
Он поднялся по ветру и вылетел с Пика Нефритового Лотоса, направляясь к Павильону Коллекций секты.
Через четверть часа Чжан Ян оказался перед Павильоном Коллекций. Здание, высотой около десяти чжан, шестиугольной формы, из дерева, сияло под солнцем. Оно занимало обширную площадь и выглядело величественно. Стены были вырезаны из старинного сандалового дерева, с текстурой, извивающейся как волны, и мерцающей бледно-жёлтым светом. Крыша была украшена изящными карнизами, слегка изогнутыми по углам, словно святилище, охраняемое духами-хранителями.
Чжан Ян подошёл ближе и увидел ученика-стражника, спящего на столе у входа в главный зал. Он тихо позвал: «Старший брат, мне нужно войти в Павильон Коллекций».
Ученик сонно проснулся, потёр глаза и посмотрел на Чжан Яна. Чжан Ян тут же достал жетон мастера и протянул ему.
Увидев жетон, ученик-стражник оживился, на его лице появилась улыбка, и он сложил руки в приветствии: «Не ожидал, что младший брат является учеником настоящего мастера, примите мои извинения. Младший брат может свободно войти в павильон. Пожалуйста, будьте осторожны, не повредите записи и не пытайтесь прикоснуться к запретам на нефритовых свитках и других записях. Не входите на третий этаж и выше. Младший брат может свободно входить на первый и второй этажи. На первом этаже в основном техники для стадии Заложения Ци, на втором – для стадии Основы Заложения, и так далее. Выбрав необходимое, пожалуйста, принесите сюда для регистрации».
Чжан Ян сложил руки в благодарности и вошёл в Павильон Коллекций.
Внутри открылся вид на ослепительное множество книжных полок, заставленных нефритовыми свитками, звериными шкурами и древними книгами. На каждой полке были четко указаны типы техник и их краткие описания.
Среди этого моря книг на первом этаже Чжан Ян начал просматривать их одну за другой, уделяя особое внимание техникам.
Чжан Ян тщательно просмотрел все техники в разделе «Техники» и в итоге выбрал несколько подходящих для себя: Нефритовая броня, техника побега через кровь и Техника деревянных шипов. Эти техники могли эффективно усилить его защиту, способность к бегству и атакующие возможности.
Затем он начал искать техники закалки тела и развития божественного сознания. Внимательно изучив раздел техник, он нашёл старую, покрытую пылью звериную шкуру, на которой была записана техника закалки тела под названием «Техника закалки тела лунной зарей». Пробежав взглядом по описанию техники, он увидел, что она заключается в закалке тела с помощью лунного света. Технику для развития божественного сознания он не нашёл и вынужден был смириться.
Чжан Ян посмотрел на лестницу, ведущую на второй этаж, и покачал головой: «Я всего лишь на стадии Заложения Ци, даже если получу техники со второго или третьего этажа, я не смогу их культивировать».
Он повернулся и вышел из Павильона Коллекций, направившись к дежурному ученику для оформления. Увидев уменьшение количества духовных камней, Чжан Ян почувствовал боль в сердце. Хотя жетон мастера дал ему возможность выбрать нужные техники и искусства, этот выбор обошёлся ему в немалую сумму духовных камней. За три года культивации мастер дал ему всего три-четыре сотни духовных камней, и у него осталось меньше двухсот. Потратив сто сорок духовных камней на четыре техники и искусства, подходящие для стадии Заложения Ци, он почувствовал некоторое давление.
«Если бы я выбрал ещё несколько, духовных камней точно не хватило бы», – подумал Чжан Ян с чувством. Он прекрасно знал, что культивация — непростой путь, и получение и использование ресурсов требуют тщательного расчёта.
По пути Чжан Ян зашёл к пещерному жилищу своего мастера Ци Тяня. Потерпев немного, он получил разрешение войти. Ци Тянь, увидев его, с насмешкой спросил: «Ты, парень, опять что-то удумал?»
Лицо Чжан Яна слегка покраснело, но благодаря капюшону мастер не заметил его смущения. Он сложил руки в приветствии и сказал: «Мастер, сегодня я был в Павильоне Коллекций, но не нашёл подходящей техники для развития божественного сознания. Поэтому пришёл к вам за советом. И заодно вернуть ваш жетон».
Услышав это, Ци Тянь изменил выражение лица, оно стало немного странным: «Возьми жетон обратно. Кстати, ты знаешь, что такое «Три сокровища человека»?»
Чжан Ян задумался на мгновение и ответил: «Сущность, ци и дух».
Ци Тянь кивнул: «Верно. Проще говоря, «сущность» — это квинтэссенция тела, «ци» — это магическая сила в даньтяне, а «дух» — это божественное сознание в море сознания. Легенды гласят, что в древности эти три сокровища стали корнями, породив три пути культивации: закалку тела, культивацию ци и культивацию духа».
Он продолжил объяснять: «Те, кто закаляет тело, идут по пути «сущности». Они противостоят магическим артефактам крепким телом, используют сверхъестественные способности благодаря сильному телосложению, их сила безгранична и удивительна, перемещение гор и осушение морей для них — простая задача».
http://tl.rulate.ru/book/188708/18719103
Готово:
