().ku..,
Лю Юй вошел в зал для сбора книг и увидел, что в зале были высокие книжные полки, сделанные из агарового дерева и таинственных пород. Здесь было два этажа сверху и снизу, высотой в одного человека, разделенные на шесть областей, а именно: упражнения, инструменты для совершенствования и формации. Фу Дао, Алхимия Дао, и Дух Зверя, среди которых область Гунфа занимает больше всего земли, и подразделяется на более чем десять типов общин.
"Брат Мэн, это и есть выбор?" Увидев, что Мэн Шэнмин держит в руке сапфировый нефритовый слип и собирается вернуться в тихую комнату, Лю Юй поздоровался.
"Да!" Мэн Шэнмин сжал в руке сапфировую нефритовую палочку, кивнул, ничего не говоря, прошел мимо Лю Юя, очевидно, не желая раскрывать, какое упражнение он выбрал.
Лю Юй слегка улыбнулся, пожал плечами Мэн Шэнмину и пошел прямо в район Гунфа. Сначала он подошел к общине, помеченной словом "Золото". Это сообщество состояло в основном из золотой духовной энергии. Система практики, очевидно, Лю Юй не планировал продолжать практиковать практику системы дерева.
Конечно, это не из-за плохой техники дерева, а из-за его способностей духовного корня, это лучший выбор, который он сделал. Лю Юй является духовным корнем золота, дерева и земли и может поглощать духовную энергию трех атрибутов - золота, дерева и земли. Культивирование основано на принципе взаимного порождения и сдерживания атрибутов пяти форм.
Пять элементов растут вместе: золото порождает воду, вода порождает дерево, дерево порождает огонь, огонь порождает почву, а земля порождает золото.
Пять элементов сдерживают друг друга: золото сдерживает дерево, дерево сдерживает почву, почва сдерживает воду, вода сдерживает огонь, а огонь сдерживает золото.
Наиболее подходящими для Лю Юя являются упражнения по освоению двойной системы золота и земли. При выполнении упражнений можно одновременно вдыхать золотую ауру и ауру земли в "Фиолетовый особняк".
Между двумя аурами с разными атрибутами нет никакой связи. В то же время, он хранится в "Пурпурном особняке", а земля производит золото, и аура земли также может усилить силу золотой ауры.
Поэтому наиболее подходящим методом для Лю Юя является двойная система основной почвы и вспомогательной почвы, а второй - двойная система основной почвы и вспомогательного золота. Однако ранг двойной системы не так уж и мал. До этого Лю Юй был обычным методом низкого уровня. Ученики, естественно, не имели квалификации для выполнения упражнений такого высокого уровня.
Теперь, когда у Лю Юя есть квалификация, чтобы выбрать основной метод упражнений среднего уровня местного класса, он, естественно, выберет метод упражнений двойной системы. Более того, мастер Чжан Юаньчжэнь порекомендовал Лю Юю два метода двухсистемных упражнений среднего уровня, прежде чем прийти сюда. .
Один из них - "Сюаньту Юньцзинь Цзюэ", где основная земля дополняется золотом, а другой - "Даосская сутра общества Цзиньша", где основная земля дополняется золотом.
Вскоре Лю Юй нашел "Сюаньту Юньцзинь цзюэ" в верхнем ярусе книжной полки. На квадратном деревянном подносе лежал сапфировый нефрит и короткая брошюра. Содержание краткого рассказа и было этим "Сюаньту Юньцзинь цзюэ". В общем введении "Сюаньту Юнцзинь Цзюэ" записаны основные характеристики "Сюаньту Юнцзинь Цзюэ", а также введение и сила магии, сопутствующей этому методу упражнений.
На сапфировом нефритовом листке был записан менталитет культивирования "Сюаньту Юньцзиньцзюэ". В отличие от книг, этот сапфировый нефритовый листок можно прочитать только с помощью духовного чувства, и запрет на этот сапфировый нефритовый листок не был снят, Лю Ючжэ В то время не было возможности просмотреть любое из его содержимого.
Внимательно прочитав краткое вступление, Лю Юй не стал сразу же брать кусок сапфирового нефрита в деревянном подносе. Вместо этого он отправился в общину гунфа золотой системы и пришел в общину гунфа земной системы.
Чтобы найти его, потребовалось полпалочки благовоний. Он написал еще одну золотую и земную двойную систему упражнений "Золотой Шао Шэ Дао Цзин".
Также в квадратном деревянном подносе лежали кусок сапфирового нефрита и книга рассказов. Лю Юй взял в руки книгу рассказов и начал разбираться в особенностях этой "Даосской сутры общества Золотого Шао Шэ". В чем разница между "Цзиньцзюэ", сравните преимущества и недостатки двух упражнений, чтобы вы могли принять окончательное решение.
Два основных практических упражнения, одно нападение, а другое защита, "Сюаньту Юньцзинь Цзюэ" в основном использует золото и вспомогательную почву, которая может производить острый "Сюаньту Жуйцзинь Чжэньци", а присущие упражнениям заклинания также являются наступательными, такими как "Острый почвенный шип", "Быстрый дождь золотого меча", "Сюаньту Золотой Клинок Ветра Трибуляции" и так далее.
Даосская сутра "Общество золотого позора" из основной почвы и вспомогательного золота может произвести густую "Землю золотого позора Юань Чжэньци", а метод упражнений сопровождается заклинанием, направленным на защиту. Она король и так далее.
Если сравнивать сферу, силу, узкое место и меридиан четырех ключевых точек упражнений, то сфера стоит на первом месте, и оба упражнения можно практиковать до Великого совершенства Золотого ядра и воздействовать на сферу духовного младенчества.
Затем идет сила. "Сюаньту Юньцзиньцзюэ" величает себя металлической аурой. С точки зрения силы одиночной атаки, он, естественно, превосходит ее, но "Даоцзин Общества Золотого Шаша" более защитный. Эти два направления отличаются друг от друга. Нелегко сказать.
Есть два узких места, одно - пространственные оковы, возникающие при увеличении размера "Пурпурного особняка", а другое - следующее большое царство, такое как сильное "пять солнц громовой скорби", возникающее при продвижении к царству Золотого ядра. слабое.
Узкое место, с которым сталкиваются эти два учения, фактически схоже, за исключением того, что металлическая невинность, конденсируемая "Сюаньту Юньцзинь Цзюэ", более благоприятна для прорыва оков пространства и расширения размеров "Пурпурного особняка". Сказано, что скорость практики будет быстрее, чем у "Золотого даосизма общества Шаша".
Однако "Золотая Злая Земная Юань Чжэньци", созданная "Дао Писания Общества Золотого Зла", плотная и твердая, и она сильнее, чем "Сюаньту Юнь", когда он продвигается в область Золотого Ядра, чтобы противостоять небесному престижу "Пяти Солнц Громовой Лихорадки". Золотое решение".
Последнее - это меридиан, оба они используют четыре основных меридиана. Сюаньту Юньцзиньцзюэ" культивирует пилюлю ци, пилюлю юань, пилюлю эссенции, пилюлю жизни и три боковых меридиана. Это меридиан Даньюань, меридиан Даньцзин, меридиан Даньмин, меридиан Даньян и два боковых меридиана.
Очевидно, что "Сюаньту Юньцзиньцзюэ" поглощает духовную энергию быстрее, чем "Золотой Шаошэ Даоцзин", а значит, скорость культивирования "Сюаньту Юньцзиньцзюэ" быстрее, но есть еще только один боковой меридиан, и скорость культивирования большинства из них не быстрая.
Рассмотрев палочку благовоний, Лю Юй, наконец, достал из подноса сапфировый нефрит с "Даосской сутрой общества золотого шамана", и не стал выбирать "Сюаньту Юньцзиньцзюэ", которая является для него самой быстрой практикой.
Это потому, что мастер Чжан Юаньчжэнь упомянул Лю Юю, что легче пережить "катастрофу пяти солнечных громов", практикуя "Даосскую сутру общества Золотого Шаша", чем "Сюаньту Юньцзиньцзюэ". Внимательно прочитав введение в характеристики этих двух учений, Лю Юй обнаружил, что это действительно так.
В комментариях в краткой брошюре "Золотой Шао Шэ Дао Цзин" Цзунмэня есть предложение: Мастер этой сутры подобен хозяину земли, контролирующему почву и защищающему врага, двигающему горы и скалы, всемогущему, а эзотерические умения "не двигаются". "Царь общества" может нести в себе силу грома.
Убрав сапфировый нефрит на подносе с мысленным методом "Дао-сутры общества Золотого Шаша", Лю Юй не стал сразу возвращаться в тихую комнату, а отправился в другую магическую область со словом "душа", в это общество. Она не такая ослепительная, как другие отделы заклинаний, заполненные различными книгами и ментальными техниками, только одинокий ряд книжных полок.
"Нашел!" Лю Юй внимательно рассматривал названия заклинаний на ряду книжных полок, пока шел. Когда он дошел до конца ряда книжных полок, то не смог удержаться от радости и поспешно взял сапфир в лотке. На нефритовом листке, на лицевой стороне этого подноса была выгравирована строка "Мантра Тяньши - Бесконечные слова".
В "Долине Черной Крови" Лю Юй и его команда столкнулись с "Инь Ша" в период основания. Вся команда была почти уничтожена. В конце концов, Вэй Пин использовал эту секретную технику, чтобы ограничить движение "Инь Ша". Лю Юй выстрелил и уничтожил этого призрака.
После этого, группа была крайне любопытна относительно секретной техники Вэй Пина. Вэй Пин прямо сказал Лю Юю и остальным, что секретная техника, которую он выполнял, называлась "Техника мантры Тяньши - Бесконечного Слова", которая является домашней техникой.
Говорят, что это один из "Девяти видов мантр", одно из лучших заклинаний Дао Тяньши в древние времена, и оно чрезвычайно мощное.
Жаль, что у семьи Вэй есть только одна такая мантра, и никто не знает, откуда она у предков семьи Вэй. Если всем интересно, они могут пойти в павильон тибетских писаний Цзунмэнь, чтобы обменяться практикой. Предки семьи Вэй уже практиковали этот вид магии.
Метод, передайте его в секту.
Просто Вэй Пин также посоветовал Лю Юю и другим не принимать этот тип магии слишком серьезно из-за происхождения этого типа магии, потому что этот тип магии также имеет некоторые смертельные силы против призраков, таких как "призраки" и борется против людей. , Нет никакого эффекта вообще, и это безвкусица после тренировки.
Лю Юй тоже сначала немного заинтересовался, а потом быстро забыл его, пока Лю Юй из "Пещерного особняка горы Шифэн" в книге "Мантра Тяньши-Тао Цзунь-Сутра сердца" не вспомнил это заклинание.
После возвращения к цзунмэням Лю Юй несколько раз пробежался по павильону Цзунцзин и обнаружил, что этого вида магии не было на четвертом этаже павильона Цзунцзин, и, очевидно, она была спрятана цзунмэнями в "Павильоне сокровищ".
Поэтому на этот раз Лю Юй воспользовался возможностью найти этот вид магии, но "Павильон сокровищ" разделен на верхний и нижний уровни, которые также являются пятым и каждым шестым этажом Павильона тибетской классики. Говорят, что на пятом уровне Павильона тибетской классики есть учения. Сутра Сердца, заклинания и т.д. в основном являются местной продукцией~www.wuxiax.com~ Эти учения небесного качества обычно скрываются сектой на каждом шестом этаже.
Хотя Лю Юю была предоставлена возможность войти в "Павильон Сокровищ", чтобы выбрать заклинание высокого уровня, оно было ограничено только уровнем сокровищ. Если этот тип "Мантра-фильтрации сокровищ" был помещен сектой на верхний уровень Павильона Сокровищ, Лю Юй мог только ждать следующего шанса.
К счастью, возможно, это лишь один из "Девяти видов мантр", и ему не хватает основного метода практики, поэтому секта поместила его на уровень сокровищ.
"Учитель, это основное упражнение, выбранное учеником, а также заклинание высокого уровня, выбранное сектой, чтобы вознаградить ученика за то, что он вошел в Павильон Сокровищ в прошлый раз". Лю Юй вернулся в тихую комнату и обнаружил там Мэн Шэнмина и Ли Суй.
А их мастера уже ушли, остались только мастер Чжан Юаньчжэнь и мастер "Шанцин Истинная Личность", они быстро шагнули вперед, положили две сапфировые нефритовые туфельки на журнальный столик и сказали.
"Даосизм Общества Цзинь Ша, да, он очень хорошо соответствует вашим способностям к духовному корню". Старик взял в руки первую сапфировую нефритовую палочку, духовный смысл вторгся в него и сказал с легкой улыбкой.
Затем он поднял вторую сапфировую нефритовую плитку и быстро сказал со странным выражением лица: "Сюаньюй, ты действительно хочешь использовать эту награду, чтобы выкупить эту "Технику мантры Тяньши - Бесконечного слова"?"
(=)
http://tl.rulate.ru/book/73171/2567570
Готово:
Использование:
