Готовый перевод The Atlas of Destruction / Разрушение судьбы (M): Глава 32: Подготовка к временному пребыванию

  Глава 32 - Подготовка к временному пребыванию

  Ши Сюань внимательно осмотрел окрестности и убедился, что проблем нет, после чего подошел к столу и еще раз проверил книги, чтобы убедиться, что на них нет проклятий, ядов или чего-то подобного, после чего взял один из томов и начал его просматривать.

  Обложка книги была чисто черной, а белые кости, нарисованные на ней, были окружены четырьмя большими словами: "Великий метод служения призракам", которые выглядели демонически и зловеще.

  Ши Сюань внимательно посмотрел на книгу и обнаружил, что это был довольно хороший злой метод культивирования, хотя он достиг только стадии Божественной Души, прежде чем стал неустойчивым, и было ясно, что человек, создавший эту технику, еще не достиг стадии Цзиньдань, но в этом мире, где истинные методы было трудно найти, это все еще был хороший и замечательный метод. Правда, уровень культивирования Ши Сюаня еще не высок, но, имея высший метод и метод, относящийся непосредственно к стадии Цзиньдань, он обладает достаточным видением и проницательностью, чтобы судить о достоинствах метода гун.

  Большая часть содержания "Великой техники служения призракам" была бесполезна для Ши Сюаня, который уже определился с техникой, например, жертвование кровью сорока девяти живых людей, рожденных в определенный час, в обмен на увеличение шанса прорваться в область Души Вне Тела, а также некоторые другие техники, позволяющие брать живых людей для культивирования заклинаний и божественных способностей. Все эти вещи дают быстрый результат, но имеют большие последствия.

  Ши Сюань получил пользу именно от содержания "Великой техники служения призракам", ведь эта техника называлась "Служение призракам", и всевозможные варианты использования призраков в ней освежали Ши Сюаня. Дело было не в том, что Ши Сюаню нравились эти техники обслуживания призраков, а в том, что он увидел в них некоторое понимание души. Призраки в конечном итоге преобразуются из человеческих душ, и это было то, что Ши Сюань должен был понять больше всего на данном этапе.

  Даже в сравнении с Книгой Возвращения Истины, Ши Сюань, у которого нет знаменитого учителя, чтобы направлять его, очень мучается, чтобы понять, и если он хоть немного неправильно подумает об этих содержаниях, это будет большой радостью, а смерть от огня - определенно не роскошь.

  Теперь есть такая техника, чтобы понять душу с другой точки зрения, пусть она и поверхностная, но именно эта поверхностность проясняет Ши Сюаня, на многие непонятные ему содержания в Записях Сокровищ были даны ответы один за другим, что вызывает у Ши Сюаня легкий зуд, если бы не неподходящее время и место, он хотел бы сразу сесть и попрактиковаться, чтобы что-то доказать.

  Ши Сюань продолжал изучать содержание "Техники служения призракам" и забыл о призраках, пока не раздался звук шагов, и Ши Сюань проснулся.

  Двое мужчин, Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ, осторожно шли вглубь пещеры, их головы покрывал холодный пот, и только когда они увидели Ши Сюаня, они испустили длинный вздох с расслабленным выражением лица.

  Когда Ши Сюань увидел это выражение на их лицах, ему стало немного любопытно: "Брат Янь и брат Мингдэ, что это?"

  Дин Миндэ поднял рукав, чтобы вытереть горсть холодного пота: "Мы видели, что вы не выходили почти час, поэтому мы беспокоились, что внутри что-то случилось, поэтому мы пришли проверить с трепетом". На самом деле, сначала они не решались войти и даже думали убежать, но подумав, что если Ши Сюань закончил, то они не смогут убежать далеко, даже если захотят, так что они могли бы войти и попробовать.

  "Ха, бедный дао был так счастлив при виде охоты, что забыл о часе, как только взял эту книгу". Только тут Ши Сюань понял, что он настолько увлекся чтением, что не обращал внимания на течение времени.

  Ши Сюань понимал их любопытство и стремление к Дао, но не стоит распространять Дао, лучше попросить его у них самих, чтобы они поняли, что Дао драгоценно, и не стоит легкомысленно относиться к обучению Дао. Интересно, нашел ли ты своего друга?".

  Он хорошо разбирался в скрытом оружии, поэтому попросил Тан Тяньцина из секты Тан сделать этот пояс. Когда мы встречались в последний раз, он сказал, что после завершения упорных тренировок будет бросать вызов пяти великим мастерам по очереди.

  После паузы Цзянь Янь продолжил: "Эти кости смешались и их уже нельзя было различить, поэтому я и брат Мингдэ похоронили их вместе и устроили большую могилу.

  "Брат Цзян, только что я и брат Янь также нашли место, похожее на кухню и тюрьму, но, к сожалению, внутри больше нет живых людей, но на кухне есть довольно много трав и ингредиентов". Дин Мингдэ сразу же вспомнил о последнем открытии.

  Ши Сюань вспомнил о тех травах за пределами Чжуанцзы, он не мог их забрать, так что он мог бы культивировать здесь некоторое время, и так получилось, что он глубже понял содержание Книги Сокровищ, и нуждался в тихой культивации, чтобы подтвердить это, поэтому он сказал двум мужчинам: "Бедный даос получил больше понимания в некоторых вопросах культивации после этой великой битвы, и хотел бы сосредоточиться на культивации в этом Чжуанцзы, если у вас двоих есть какие-то важные дела, вы можете уйти любыми способами. "

  Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ посмотрели друг на друга, и Янь Цзюцзянь сказал первым: "Я странник в Цзянху, и мне нечего делать, кроме как искать своего старого друга, так почему бы мне не остаться здесь на некоторое время, чтобы позаботиться о некоторых делах для брата Ши, чтобы он мог сосредоточиться на своих тренировках и отплатить за доброту, которая спасла ему жизнь?".

  Когда Дин Миндэ увидел, что Янь Цзюцзянь хочет остаться, он тоже сразу же встал в позу: "Под меня, под меня, у меня даже нет денег, чтобы вернуться, нет, я имею в виду, почему бы мне не остаться в поместье на некоторое время, это не пустая трата времени, чтобы выйти."

  Когда Дин Миндэ забеспокоился, он заговорил неуверенно, не подбирая слов. Ши Сюань горько усмехнулся и кивнул головой, соглашаясь с ними; это действительно было хорошо, когда кто-то помогал готовить, пока он занимался культивированием. Но это не значит, что в будущем он всегда будет приглашать кого-то готовить для него, наслаждаться, когда встретит, делать самому, если не может, наслаждаться, но не баловать, таков менталитет культивации Ши Сюаня.

  Видя, что Ши Сюань кивает, Янь Цзюцзянь задумался на мгновение и сказал Ши Сюаню: "Брат Ши, ингредиенты, которые мы только что видели на кухне, были в основном живые овцы, живой крупный рогатый скот и живые свиньи, если посмотреть на них, то нам троим хватит на месяц, просто нет ингредиентов для вегетарианских блюд, это немного не очень хорошо."

  "Эти демоны и призрачные существа - пожиратели крови, они не едят овощи. Когда придет время, пожалуйста, попроси брата Яня сходить и купить немного овощей и фруктов, есть одно только мясо не очень хорошо для здоровья." Ши Сюань тихо добавил в сердце: "Хотя для него не было проблемой дополнить свое культурное тело только мясом.

  "Кстати, брат Янь, вот серебряные деньги за покупку". Ши Сюань достал серебро из своей груди.

  Янь Цзюцзянь отказался: "Вообще-то, ты не знаешь, брат Ши, когда мы только что искали трупы, мы очень много нашли золота, серебра, нефрита и драгоценных камней с этих трупов, и я считаю, что там десятки тысяч таэлей."

  "Вверх, десять тысяч таэлей! Брат Янь, тогда почему я этого не видел?" Дин Мингдэ был шокирован.

  "Великодушный брат Мингдэ, разве тебе не было противно видеть эти трупы все время, и ты не осмеливался подойти к ним, и только когда вы наконец пришли вместе, чтобы вырыть яму". Янь Цзюцзянь посмотрел на Ши Сюаня, и увидев, что Ши Сюань не очень заинтересован в серебряных деньгах, продолжил говорить Дин Миндэ: "Не волнуйся, у тебя останутся деньги на тарелку, хе-хе, и деньги для невестки тоже". Остальные двое, которые не видели, чтобы Янь Цзюцзянь шутил с момента их знакомства, были немного ошеломлены такой реакцией, но было понятно, что Янь Цзюцзянь психологически расслабился после своей великой мести.

  Сказав это, Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ извинились и ушли готовить тигриное мясо на обед, оставив Ши Сюаня здесь спокойно заниматься культивированием.

  Поскольку Ши Сюаня прервали, он отложил "Технику служения призраку" и взял другую книгу, которая выглядела очень новой, но была грязной, засаленной и окровавленной, а на обложке не было никаких слов.

  По словам самого двухголового тигра, я родился с двумя головами, моя мать умерла, а отец уехал, но я был достаточно умен, чтобы тайно прийти в деревню Ли, чтобы охотиться на скот, и когда я слушал лекции в частной школе, я действительно понимал написанное. Первой книгой была "Техника служения призраку", а другой - метод изготовления и жертвоприношения "Потока служения души белой кости", который, естественно, был "Потоком служения души белой кости".

  Двухголовый тигр, естественно, начал практиковаться, как будто это было сокровище, но вскоре обнаружил, что у него есть серьезная проблема: две его головы часто ссорились, что даже привело к проблемам с памятью, и он иногда забывал свои даосские знания.

  Научившись делать записи, двухголовый тигр также полюбил писать записки, часто записывая на них некоторые личные дела тигра, что также позволило Ши Сюаню понять некоторые вещи через его записи.

  Видя это, Ши Сюань наконец-то перестал стыдиться, ведь демон, который мог делать записи, был всего лишь особым случаем. Советы по культивации двуглавого тигра, прочитанные против "Техники служения демону", немного помогли Ши Сюаню.

  В записях говорилось, что призраки, которых Ши Сюань никогда раньше не видел, были телесными рабами, которых двуглавый тигр создал, объединив свой талант превращения призраков с методом переработки трупов рабов в "Технике служения призракам" и некоторыми функциями "Потока служения душам из белой кости". Некоторые из жителей деревни Ли были съедены двуглавыми тиграми, некоторые потерпели неудачу, и небольшое количество из них стали такими рабами из плоти.

  Этот вид рабов плоти питается кровью и не боится солнечного света, он твердый и сильный, обладает способностью поглощать энергию Ян. Позже двуглавый тигр научился выращивать травы, чтобы соответствовать требованиям рецептов, и только тогда эти рабы плоти низшего сорта стали полезными.

  Рабы плоти среднего класса, напротив, сохранили полную память о своих предыдущих жизнях и стали менее духовно умными, чем были при жизни, но они могут действовать нормально без каких-либо проблем. Поскольку двуглавый тигр практиковал злую технику, ему часто требовались живые люди в качестве кровяной пищи или материалов, поэтому этих рабов плоти среднего класса отправляли в разные места, чтобы они поддерживали связь с торговцами людьми для покупки и отправки живых людей на гору, а если они находили подходящих, то часто обманом заманивали их на гору.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/86656/2774767