Готовый перевод The Atlas of Destruction / Разрушение судьбы (M): Глава 6: Ясный ветер ласкает дух, яркая луна освещает душу

Глава 6: Ясный ветер ласкает дух, яркая луна освещает душу

  Метод созерцания заключается не в созерцании формы ясного ветра и яркой луны, а в созерцании их божественного замысла

  Чистый ветер освежает и освобождает, дует и ласкает, но не жестоко, пробуждает душу, не причиняя ей вреда; белая луна находится в небе, вечна, она суть Тайинь, питающая все сущее.

  Как будто душа Ши Сюаня сидела на вершине моря сознания, как будто он вышел на улицу ранним утром, и ветерок дул ему в лицо, бодря его дух. Ветерок обдувал его душу, унося все приобретенные загрязнения, которые обычно запятнали ее, а всевозможные эмоции, такие как беспокойство, тревога, волнение, гнев и т.д., исходили из материи и рассеивались ветерком, больше не оставляя своего следа, чтобы затмить изначального бога, и постепенно появилась прозрачная и чистая душа.

  Луна на вершине, словно колесо, медленно вращалась, загоняя в нее внутреннюю ци, а затем небо словно проливало дождь, опуская на душу струйки лунной эссенции, и душа Ши Сюаня следовала ритму ветерка, впитывая падающую на нее лунную эссенцию, питая душу, а затем ветерок уносил нечистоты.

  Только когда Ши Сюань почувствовал, что его душа стала намного сильнее, а поглощение эссенции достигло насыщения, он закончил медитацию и вышел из нее.

  Между ними существует огромная пропасть, внутренней ци трудно питать душу напрямую, даже если ци и кровь питают душу, это происходит только благодаря таинственной связи между физическим телом и душой. Поэтому необходимо построить мост между душой и внутренней ци через созерцание, превращая внутреннюю ци в сущность, которую душа может поглотить. Конечно, это лишь некоторые функции созерцания на данном этапе. Позже, когда сфера станет более глубокой, внутреннее созерцание сможет получить соответствующие законы Неба и Земли, и тогда оно сможет поглощать сущность Неба и Земли и воспринимать законы Неба и Земли напрямую.

  После того как Ши Сюань очнулся от медитации, он слегка отрегулировал дыхание и обнаружил, что накопленная им сегодня внутренняя ци уже до некоторой степени израсходована, поэтому он начал переносить свою внутреннюю ци по маршруту "Тайной записи двенадцати рек, восьми озер и семидесяти двух великих рек Нефритового Шоу", которая содержится в "Записи сокровищ". Ши Сюань сосредоточил свой ум и контролировал поток внутренней ци из своего даньтяня, чувствуя, что после этого времени созерцания его душа окрепла, а контроль над внутренней ци стал более удобным.

  После нескольких небольших обходов ци, внутренняя ци продолжала поглощать горячую ци, поступающую из всех частей тела, и уже удвоилась в размере, что делало ее в несколько раз более эффективной, чем предыдущий метод циркуляции ци.

  Только после выполнения трехсот шестидесяти пяти малых циркуляций ци таким образом, Ши Сюань остановился. Количество движений Ци за такое большое количество дней было как раз подходящим, тепло, которое улетучилось, было только что поглощено, и любые дальнейшие движения Ци, вероятно, должны были преобразовать происхождение тела.

  Исходя из количества внутренней ци, накопленной за этот великий цикл ци, и количества внутренней ци, израсходованной на рост души, Ши Сюань примерно подсчитал, что для накопления всех двенадцати главных меридианов и восьми нечетных меридианов потребуется более четырех месяцев, а для открытия семидесяти двух малых меридианов потребуется около семи месяцев, согласно "Тайным записям о движении ци в двенадцати реках, восьми озерах и семидесяти двух великих реках Нефритовой Сферы". Кроме того, сколько времени потребуется душе, чтобы вырасти до пика стадии Сильной Души, предыдущий Ду Бай не имел опыта, поэтому Ши Сюань не мог оценить, так как не было возможности узнать, какова сила души на пике стадии Сильной Души.

  Проблема теперь заключалась в том, что пополнение запасов еды каждый день обходилось примерно в два таэля серебра, что было достаточно для хорошего банкета в ресторане, а сейчас Ши Сюань просил два таэля серебра, не требуя ни хорошего мастерства, ни хороших ингредиентов, так что можно представить, сколько ему приходилось есть.

  Согласно расчету времени, Ши Сюаню нужно около 700 таэлей серебра, чтобы достичь стадии культивирования Ци, но сейчас у него осталось только 400 таэлей серебра после покупки лекарств и ковки своего тела, плюс потребление за последние несколько месяцев, не хватает 300 таэлей серебра, что составляет всего 20-30 таэлей серебра в год для обычной столичной семьи.

  Но в это время Ши Сюань не хотел искать работу, чтобы заработать деньги, он был сейчас в том времени, когда он мог видеть очевидный прогресс в своих ежедневных тренировках, и он хотел тренироваться один день, как будто это два.

  Подумав об этом, Ши Сюань решил продать маленький дворик, когда придет время, потому что ему придется путешествовать по миру в поисках бессмертия и искать Путь, когда он достигнет культивации Ци. Стоимость двора составляет около 280 таэлей, и я не спешу его продавать. У меня в запасе достаточно серебра, чтобы хватило на семь или восемь месяцев, поэтому я могу не спеша найти покупателя и продать его по хорошей цене, а после вычета расходов на стоматологический кабинет, суд и налог на имущество я смогу выручить 240 таэлей серебра.

  Кроме того, после продажи двора мне еще нужно снять чистый дом примерно на четыре месяца, что стоит еще десять таэлей серебра. Если бы я воровал у богатых, это было бы несложно с моими даосскими навыками и не оставило бы никаких улик, но я привык подчиняться закону, и мне трудно решиться на это, если только я не нахожусь в конце своей веревки. Этот метод я приберегу на конец, когда он действительно не сработает, у меня не будет психологического груза".

  Таким образом, Ши Сюань пошел в стоматологический магазин и повесил объявление о продаже маленького дома, попросив при этом хозяина магазина Лю пригласить его друга, работающего в правительственном офисе, чтобы вместе поужинать и познакомиться поближе, чтобы, когда он продаст дом и пойдет в правительственный офис оформлять документы и платить налог, его не шантажировали слишком сильно.

  Конечно, Ши Сюань в основном занимался культивированием, и он не ослабевал в ежедневной практике "Тайной записи двенадцати рек, восьми озер и семидесяти двух великих рек" и "Чистого ветра, яркой луны и озарения богов". Он также добился большого прогресса в своей внутренней ци, не только накопив все двенадцать основных и восемь нечетных меридианов, но и наконец-то сумев открыть один малый меридиан после нескольких неудач, и одним махом открыть двенадцать меридианов подряд.

  В полдень этого дня Ши Сюань вернулся во двор после обеда, и не успел он присесть, как услышал стук дверного кольца в дверь двора, подумав, что это кто-то из компании "Зуб" пришел посмотреть на двор.

  Ши Сюань не спешил, так как денег, которые у него были, хватало еще на два-три месяца.

  Ши Сюань открыл дверь, и, к его удивлению, за дверью оказался человек не из зубной фирмы, а его знакомый, красивый молодой человек лет двадцати в парчовом халате.

  Перед тем как Сюй Лаодао ушел искать бессмертие, он создал еще одно боевое искусство, основанное на "Сутре возвращения к истине", "Кунг-фу возвращения к истине", которое было как внутренним, так и внешним, и оставил его в своем клане. Семья Сюй Лаодао была богатой купеческой семьей, часто шантажировали потоком Цзянху **, но позже, в соответствии с этим боевым искусством и собрал некоторые секретные руководства, очень много из нескольких мастеров, в Цзянху также постепенно получил репутацию, в провинции Сяань, чтобы купить землю, шелковые ткани и секретные частные соли, считается мощной партии. Но поскольку Сюй Лао Дао был не очень хорош в боевых искусствах, написанные им секретные руководства были недостаточно хороши, чтобы ранить людей, и не было хороших вспомогательных приемов, поэтому семья Сюй могла считаться только третьесортной семьей в Цзянху.

  Десять лет назад Сюй Лао Дао вернулся в Сяань, и хотя он не вернулся жить к своей семье, но и не отрезал ее от себя. Семья Сюй очень лестно относилась к этому старому предку, они не только посылали ежемесячные и праздничные подношения, но и отобрали много высококлассных детей в семье, чтобы их учил этот богоподобный старый предок.

  К сожалению, хотя эти дети были одаренными, они, похоже, не очень хорошо понимали Дао, вместо этого они быстро учились ковать и питать свою ци. Сам старый даос Сюй очень надеялся, что в его семье появится еще один монах, но, поскольку ситуация продолжалась, он был удручен и сосредоточился на обучении Ду Бая. Что касается детей, то все они были отправлены обратно в семью Сюй после того, как стали экспертами в период воспитания Ци, и семье Сюй не разрешалось отправлять больше детей.

  Однако, основываясь на своем опыте сражений и бесед с мастерами боевых искусств за эти годы, Сюй Лао Дао также пересмотрел содержание "Возвращения к истине" и добавил собранные им секретные приемы, чтобы он мог отчитаться перед семьей Сюй.

  Молодой человек, который сегодня появился на пороге, был самым одаренным из тех детей - Сюй Тяньци, которого отправили сюда в возрасте десяти лет, и он достиг стадии культивирования ци всего за шесть лет. В семью Сюй его отправил Сюй Лао Дао.

  В мире цзяньху те, кто мог достичь стадии культивирования ци до двадцати лет, были учениками известных сект с выдающимися талантами, поэтому восемнадцатилетний статус Сюй Тяньци как внутреннего эксперта был большой удачей в мире цзяньху. Многие называли его одним из 20 лучших мастеров молодого поколения. Сюй Тяньци втайне не очень верил в это, думая, что если бы он не происходил из семьи Сюй, которая сейчас была лишь второсортной (после Нового Возвращения к Истине), то, хотя мы и не смогли бы открыть каналы Жэнь и Ду, которые являются началом восьми каналов меридианов Ци, мы все равно были бы в первой десятке по внутренней силе, и не было бы невозможно думать о названии Четыре Сына Боевых Искусств.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/86656/2773239