Готовый перевод Becoming A Monk In Tokyo / Стал Токийским монахом: Глава 5 — Вот это – это не то, как наш мир должен быть устроен.

Глава 5 — Вот это – это не то, как наш мир должен быть устроен.

Байши Шу и Мистер Хирао прибыли в приёмную, где их ожидал следователь Уэно из Аракавы.

Поскольку Байши Шу не числился в списке подозреваемых, по делу об убийстве Нишимуры, атмосфера в приёмной, была довольно мирная, нежели мрачная, как это обычно было при допросах. Время смерти Нишимуры, было примерно в полночь. По предварительному анализу, было выяснено, что он был убит по дороге домой. А это в противоположной стороне от храма Байши Шу. Поэтому, записи с камер видеонаблюдения, что располагались на улице, а также анализ того, сколько времени понадобилось Байши Шу, чтобы дойти до дома, предоставили ему достаточное количество алиби, чтобы снять с себя подозрения. Вот поэтому – несмотря на то, что он был последним человеком, который разговаривал с Нишимурой – он был наименее очевидным подозреваемым. И причина, по которой следователь пришёл к нему, была в просьбе, чтобы Байши Шу дал показания.

И поскольку Байши Шу знал, что следователь Уэно лишь выполняет свою работу, он, во время их диалога, послушно рассказал ему всё, о том, что произошло прошлой ночью и при этом, он не упустил никаких деталей.

После того, как он закончил давать показания, он спросил. – Следователь Уэно, могу я проследовать за вами, в полицейский участок, после школы?

 – Ну конечно же. Никаких проблем, но, почему ты хочешь отправиться в полицейский участок? – Из-за удивления спросил следователь Уэно.

Его удивление не было необоснованным. Ведь обычно, подобные ситуации развивались вот так. К вам подошёл следователь и он настоятельно рекомендовал вам, дать показания по делу, где вы проходите как свидетель. Но, при этом, вы ничего не совершали и возможно, на вас просто хотят повесить нераскрытое дело. Поэтому, вы лишь кратко объясняли всё, что произошло, из-за страха, что вы попадёте в серьёзные неприятности. Вы нервничали и переживали, и вы старались не говорить ничего, чтобы могло вам навредить. Однако же, вы иногда себя оговаривали. Тем не менее, этот ученик перед ним, от таких людей отличался. Во время всего процесса дознания, он оставался хладнокровным и умственно уравновешенным и теперь, он даже попросил о том, чтобы проследовать за ним, в полицейский участок?

И когда он увидел удивление, на лице следователя Уэно, Байши Шу поспешил объясниться. – Мне грустно от того, что Мистер Нишимура скоропостижно скончался. Как монах, я хочу зачитать для него мантру Перерождения в Чистой Земле Амитабхи. Дабы он нашёл мир и упокоение в Чистых Землях.

Байши Шу сейчас и вправду скорбел. С того самого момента, когда он прибыл в этот мир, два года тому назад, он повстречался со многими событиями, людьми и происшествиями. Но, ничего из этого, не оставило такого же глубокого следа на его сердце, как смерть Хироси Нишимуры.

Жизнь – непредсказуемая штука.

Нишимура был добросердечным человеком. Он получил серьёзный удар по финансам, когда сдаваемая им жилплощадь превратилась в дом с приведениями. Ведь, один из его постояльцев, случайно поджёг дом и таким образом, он заживо себя спалил. Но, при этом, Нишимура ни разу не винил в этом постояльца. И когда Байши Шу помог ему избавиться от злого духа, Нишимура не стал оплакивать свои потери, вместо этого, он скорбел из-за смерти несчастного постояльца.

Есть такая расхожая фраза: «Что посеешь, то и пожнёшь.» Такой милосердный, сострадательный и чуткий человек, как Хироси Нищимура, должен был жить хорошей жизнью. И всё же, он не был награждён за свою доброту. Трагедия свалилась на его голову, и он скоропостижно скончался.

И хотя, Байши Шу знал, что в этом мире не существует ничего вечного, сейчас это было не важно, ведь Байши Шу, был одновременно, и зол, и опечален, из-за смерти Нишимуры. В конечном счёте, он почувствовал, что мир так работать не должен. Всё что Нишимура хотел, это простую и хорошую жизнь. И Байши Шу не мог понять, почему этот мир, просто не мог исполнить это простое желание.

С подобной мыслью в голове, Байши Шу захотел зачитать мантру Перерождения в Чистой Земле Амитабхи, для Нишимуры, чтобы помочь ему обрести благоприятное перерождение.

Кроме того, если это было возможно, он так же хотел бы спросить у души Нишимуры о том: есть ли у него какие-нибудь несбывшиеся желания.

После того, как человек умирал, его или её душа, задерживались на месте смерти, на какое-то время и затем, она наконец-то начинала рассеиваться. Тем не менее, если их души надолго останутся в мире смертных, из-за каких-нибудь стремлений или желаний, которые не позволят им обрести покой и переродиться. То, они будут потихоньку утрачивать чувства и разум, и в конечном итоге, они превратятся в блуждающие души, или же в злых духов.

Байши Шу ничего не знал об этом, в своей прошлой жизни, но, теперь – в особенности после того, как он открыл Божественный Глаз и после того, как он начал видеть сквозь Инь и Янь – он был уверен, что это была правда.

В Японии существовало бесчисленное количество легенд, которые затрагивали тему разных демонов, божеств, духов и призраков. Ну и в сочетании с, до странности активными духовными событиями в этом мире, даже обычные люди знали пару-тройку вещей, по конкретной этой теме. Байши Шу даже узнал о том, что часть больших храмов и святынь Японии, будут сотрудничать с полицейскими отделениями, по всей стране, дабы разбираться с такими паранормальными происшествиями, с которыми обычные люди, просто не могли справиться.

Это так же было одной из причин, почему некоторые храмы и святыни, и соответственно, Синтоистские [1] священники и монахи, что там служили, были так популярны и уважаемы, среди мирян. По-видимому, подобные деловые отношения с государством, были недоступны Байши Шу, что являлся выходцем из маленького храма. И об этих делах, он слышал лишь от старого аббата и то, пару раз и между делом.

После того, как следователь Уэно выслушал Байши Шу, серьёзное выражение воцарилось у него на лице. Он на какой-то момент призадумался и в конечном итоге, он кивнул головой. – Ладно, тогда я оставлю это дело тебе.

…

Несмотря на то, что он собирается продекламировать сутры для Нишимуры, всё же, сперва, ему надо было закончить с учёбой. Ведь, сегодня его ждут, еще 5 уроков.

И кроме злости и горести, что разрывали его сердце, смерть Нишимуры так же заставила его понять о том, что, он всё еще очень и очень слаб. Если бы он, был бы чуточку сильнее – возможно, не до такой степени, чтобы защитить весь этот мир, но, до такой степени, когда он мог бы защитить свой родной дом – то, тогда, он мог предотвратить подобный инцидент, и он мог не допустить его повторения!

Поэтому, Байши Шу не попросил об отгуле и вместо этого, он вернулся в класс, чтобы учиться еще усерднее, и чтобы обогащать себя знаниями.

Возможно, данный инцидент выдал ему хороший стимул для развития и поэтому, на Байши Шу снизошло несколько озарений подряд. Из-за чего, его духовная сила воспарила к небесам.

И поскольку старый аббат, никогда не обучал его тому, что касалось уровней духовной силы или же демонов, Байши Шу не мог понять: являлась ли его духовная сила большой или маленькой, по сравнению с остальными людьми.

В любом случае, это не было большой проблемой для Байши Шу. Он просто должен был улучшить собственный метод оценки духовной силы, который поможет ему рассчитать прогресс его тренировок. И поэтому, он будет использовать то количество духовной силы, что он обретает за одну декламацию Алмазной Сутры, в качестве основной единицы измерения.

Чтобы продекламировать Алмазную Сутру, ему требуется пол часа. Каждый день он декламирует Алмазную Сутру в течение пяти часов, за что он получает прогрессивные или дигрессивные десять очков духовной силы. За два года непрерывной практики, он обрёл 7300 очков духовной силы, через декламацию сутры.

Каждое озарение наделяло его большим количеством духовной силы. Но, озарение нельзя было вызвать по щелчку пальцев. Оно возникало случайно и зависело лишь от удачи. За два года, у него было 137 озарений и каждое из них, принесло ему 80 очков духовной силы. Поэтому, общее количество духовной силы, что он получил от озарений, равнялось 10960 очкам. И когда он сложил 7300 очков духовный силы, что он получил за декламацию Алмазной Сутры, с 10960 очками духовной силы, что он получил от озарений – ответ был таков: за них он обрёл 18280 очков духовной силы. Затем, добавив к ним 40 очков духовной силы, что он получил за пробуждение духовных способностей, он подчитал, что теперь, он имел внушительные 18300 очков духовной силы.

При использовании духовной силы, максимальный её объём, не уменьшается и через какое-то время, он восстанавливается до максимально возможного значения. Байши Шу всё еще не понял механизм, что стоял за этой системой. И хотя, он ясно понимал о том, что, прямо сейчас, он имеет 18300 очков духовной силы, это было не важно, ведь он не мог оценить, насколько он был силён, потому что, он никогда не встречался с Синтоистскими священниками и c монахами, из других храмов и святынь.

А что до старого аббата... Он способный монах.

Если верить его словам... Эх... Когда он был юн и горяч, он победил и уничтожил бесчисленное количество королей демонов и духовных королей. Он пересёк Японию вдоль и поперёк, и он делал отбивную из каждого демона и духа, что ему попадались на пути. И это продолжалось до тех самых пор, пока демоны и духи, не начали прятаться от него, по самым далёким углам. По его уверениям, они делали это из-за страха. Да что уж там, по его увещеваниям, даже Синтоистские священники и жрицы из святынь, избегали его как огня, когда они слышали его имя.

Это был самый славный период его жизни. Когда он появлялся, все славили его имя и более никто не боялся, демонов и злых духов.

Байши Шу, естественно, относился к этим историям, с большим скептицизмом, ведь, они звучали как-то очень знакомо. Но, в любом случае, это доказывало такой вот факт, что старый аббат и вправду обладал духовной силой. Просто, неважно насколько пристально Байши Шу его рассматривал, он не мог понять, сколько духовной силы содержалось в теле старого аббата. Возможно, это было примером того, как человек держал свет под спудом. (Скрывать талант.)

Старый аббат являлся настоящим великим мастером, который достиг вершины в своём деле. И с крошечной духовной силой, что Байши Шу сейчас имел, для него было невозможно увидеть его истинное обличие. Это, прямо как в веб-новеллах, что он любил читать, где главные герои, что достигли последних ступеней в их текущей культивационной стадии, будут оставаться в городе, чтобы постигать жизнь смертных. При этом, они будут прикидываться самыми слабыми людьми, из всех.

Могут ли мелкие сошки, что только встали на культивационный путь, увидеть всю мощь главного героя, что была сокрыта за маскировкой? Нет, они не могли. Они могли увидеть лишь то, что им позволяли увидеть и больше ничего. И поэтому, Байши Шу не возгордился из-за своей крошечной духовной силы.

 – «Мне всё ещё предстоит очень долгий путь,» – Подумал он про себя.

Уроки в старших школах Японии заканчивались относительно рано. И конкретно в их школе, последние уроки заканчивались в три часа дня. В общем: как только последний урок закончился, Байши Шу собрал рюкзак и ушёл.

Его одноклассники не находили это дело странным или удивительным, когда он уходил из класса, сразу же, после звонка. В основном, это было потому, что он не оставался в школе, и на секунду дольше положенного. Естественно, за исключением тех дней, когда подходила его очередь убираться.

Подобное поведение заставляло многих девчонок в школе – топать ножками и вздыхать из-за разочарования, но, в то же время, эти действия еще сильнее тянули их к нему. Они говорили, что подобные действия, вероятнее всего, сделали из него похитителя сердец (curve wecker[2]) их школы. Многие из них, уважали его выбор. Вместо того, чтобы его гнобить, за затворничество и нелюдимость. Тем не менее, если бы он был, самым обычным студентом, их реакция, была бы совершенно иной.

Таковы были двойные стандарты человеческого общества.

После того, как он вышел из школы, Байши Шу не стал возвращаться в храм. Он послал старому аббату смс, с текстом о своих последующих действиях и затем, он запрыгнул на велосипед. И начав крутить педали, он направился к полицейскому участку города Аракава.

[1] Синтоизм, синто (яп. 神道 синто:, «путь богов») — традиционная религия в Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма. Подробное описание можете прочитать на Википедии.

[2] Вообще выражение курвввее вреекееер, очень пошлое. КУррвее - изгибы - выпуклые части. Врекер - разбиватель, уничтожитель, разбиватель, разоритель, вредитель, мародёр и так далее. Тот, кто делает что-то жёстко. Из сленга афроамериканских гетто, данный человек является любителем по***ть сучек и всяких пышных шлюх. Я не знаю причём тут это.

http://tl.rulate.ru/book/44645/1058454