Готовый перевод Becoming A Monk In Tokyo / Стал Токийским монахом: Глава 4 — Монах, который любит учиться.

Глава 4 — Монах, который любит учиться.

Байши Шу был круглым отличником. В этой школе, он набирал наибольшее количество баллов, по всем предметам, чем он заслужил уважение сверстников.

Причина его успеха в учёбе, была не в том: что он выучил все учебные материалы, из школьной программы, в прошлой жизни, или же, что школьная программа, старшей школы Японии, была проще Китайской. Вовсе нет, он считал, что подобных достижений, он достиг лишь благодаря благословлению Дхармы.

С новообретённой духовной силой, его целеустремлённость стала еще более решительной. С ней, ему было намного проще концентрироваться на учёбе и поэтому, эффективность его обучения, усилилась многократно.

Тем не менее, это была не единственная причина. Однажды, когда он был в классе, на него внезапно снизошло озарение! Это произошло, когда он объединил полученные знания, что он только что освоил, со священными писаниями. Это внезапное озарение, не только заставило духовную силу, в его теле, усилиться многократно, но и к тому же, оно заставило его осознать, всю важность обучения.

Поэтому, Байши Шу принял важное решение: с этого самого дня, он полностью отдаст себя обучению.

По правде говоря, он уже давным-давно закончил школьную программу. И сейчас, он поглощал такой образовательный материал, который учитель, что ему помогал, достал из университета.

И хотя, большую часть этой информации, он уже выучил в прошлой жизни, всё же, Байши Шу находил её довольно-таки интересной, ведь она была подана с немного иной точки зрения. И когда он опять читал эту информацию, он всегда находил в ней, что-то новое. В конце концов, во время его университетских годков, в прошлой жизни, он был лишь искателем удовольствий. Он не стремился к совершенству, в своём обучении и часто, он болтался на грани, между зачётом и незачётом. Поэтому, информация, которую он усвоил, была ограничена.

Тем не менее, теперь всё изменилось.

Он наконец-то нашёл радость в учении. Кроме того, он испытывал сильное чувство удовлетворения, когда он окунался в великий океан из знаний. А что до причины, почему он должен был поддерживать свою позицию, как лучшего ученика школы, на каждом экзамене... Ну, он хотел получить все стипендии Старшей Школы Хибия, в личное пользование.

Первый урок этого дня, закончился со школьным звонком. И подведя итоги сегодняшней лекции, учитель вышел из класса.

Наступила перемена. Шушуканье в классе наконец-то прекратилось и оголтелые голоса, которые можно было сравнить, лишь с орущей толпой базарных бабок, тут же заполнили весь класс. В данный момент, каждый ученик в этом классе, базарил или веселился, за исключением одного человека. Невозмутимый перед этим шумным окружением Байши Шу, сидел с опущенной головой. И как говорится: он с головой погрузился в книгу по биологии, университетского уровня, что он держал в правой руке.

Ему в особенности нравилась Биология. Как неотерик [1] и как бывший атеист, даже если он стал монахом-послушником, он не позабыл о попытках найти научное объяснение таким сверхъестественным явлениям, как: духовная сила, демоны и злые духи. Он хотел узнать о них побольше и понять их, вместо того чтобы просто тренироваться и уничтожать их, при этом ничего не делая. По этой причине, Байши Шу обратился к некоторым ученикам и учителям, дабы заручиться их помощью.

Но, не стоило даже и упоминать о том, что подобные просьбы, обычно заканчивались подобными разговорами: «а монахи что, и вправду имеют сверхспособности?» И единственный, кто захотел продолжить с ним диалог, на эту тему, был учитель Биологии по имени: Иошико Нагаяма.

Для того, чтобы учитель Биологии – Иошико Нагаяма, лучше поняла общую картину происходящего, Байши Шу даже привёл её к месту, где произошло паранормальное явление. Ну... Так уж получилось, что оно произошло недалеко от их школы. Спустя какое-то время, Байши Шу начал думать о том, что всё идёт хорошо и что он наконец-то нашёл близкого друга, который разделяет его увлечения. Но, к его несчастью, этот учитель Биологии – уволился.

В этот самый момент, Байши Шу наконец-то понял, что ему не стоит судить людей по одёжке. Тот, кто ведёт себя смело и тот, кто любит хорохориться и бахвалиться, необязательно будет смелым и бравым, когда перед ним появятся демоны и призраки. Возможно, он даже не сможет принять подобную реальность. И теперь, когда у него больше не осталось других вариантов, Байши Шу плюнул на учителей Биологии и вместо них, он начал обсуждать всё, со старым аббатом.

Каждый раз, когда Байши Шу подкидывал старому аббату вопрос, он с радостью на него отвечал. Он не только делился своими обширными знаниями с Байши Шу, но и к тому же, он помогал тому развеять скептицизм, что плотно засел в его сердце. Он, во всех смыслах, был наставником Байши Шу.

 – Байши-сан [2], – Прощебетал сладкий и ласковый голос, который отвлёк Байши Шу от чтения.

Он поднял взгляд и увидел девчонку, с ниспадающими чёрными волосами, что стояла рядом с его столом. На её лице расположилась пара слезливых глазок, а её щёчки, были разрумянены розовым. Он слегка повернул голову и увидел пару девчонок, что следили за происходящим, издалека.

 – Есть что-то, с чем я могу вам помочь, Такай-сан? – Спросил Байши Шу.

Его голос имел мелодичную остроту. Казалось, что весь его голос пронизывала какая-то магия, которая могла растопить любое сердце. Несмотря на то, что он щеголял бритой головой, которая делала его похожим на дворовую шпану, его красивая и безупречная внешность, вместе с умиротворяющим голосом – всё это дело компенсировали. И своим видом, он покорил сердца многих девочек и девушек. Он был брутально-милым сердцеедом.

Его «образ на публику», был схож с образом Тан Саньцзяня (Сюаньцзана), из классического романа «путешествие на запад», который заставил бесчисленное количество злых духов женского пола и даже девушек из королевства женщин, пасть перед его чарами.

 – Я сильно ошиблась во время теста, и я даже не смогла понять, о чём говорил учитель. Поэтому, я хотела бы спросить, не мог бы Байши-сан помочь мне с этим вопросом, – Сказала Мари Такай, когда её щёчки залились румянцем из-за смущения и затем, она вынула тетрадку из-за спины.

Байши Шу взял у неё тетрадку и начал её изучать. Там, на открытой странице, красивым подчерком был написан вопрос.

– Ладно, без проблем, – Ответил Байши Шу.

Байши Шу не мог найти ни одной причины, чтобы не помогать другим людям. И это было так, несмотря на то что он рассматривал данный вопрос, с двух сторон: со стороны ученика и со стороны монаха. Он потратил небольшое количество времени на размышления и затем, он начал кратко записывать ответы, на данный вопрос. В общем, он написал пять ответов. И только тогда, он вернул тетрадь Мари Такай.

 – Хорошо, готово.

 – М-м-м? Что?

Краснота на щёчках Мари Такай, тут же испарилась. Она с разинутым ртом смотрела на тетрадь, что лежала перед ней и она не знала, как на это всё отреагировать.

 – «Всё идёт не по плану! Так не должно было быть!» – Она забрала тетрадь и про себя зарыдала.

Согласно её розовым фантазиям: Байши Шу должен был нашёптывать ответ на этот вопрос, ей на ушко, и он должен был это делать, томно, вальяжно и слог за слогом. Затем, он должен был перейти на успокаивающий голос, ведь она такая глупышка, которая не понимала его “заумное” решение и после, нежно взяв её за руку, он должен был написать правильный ответ, в её тетради, используя её же ладонь.

Можно было сказать, что она слишком многого себе надумала, но, реальность не должна была настолько сильно отходить, от её розовых фантазий. По крайней мере, он должен был использовать свой нежный голос, чтобы объяснить ей ответ, на этот вопрос!

Но-о-о-о-о-о... Хрен там... Ничего из этого, не случилось. После того, как он написал решения и ответы, Байши Шу вновь начал фокусироваться на книге: «Биотехнологии: начало», что находилась в его правой руке.

Обучать её шажочек за шажочком, чтобы она поняла? Не-не-не-не-не, Байши Шу не будет заниматься подобной ерундой. Он не будет тратить своё драгоценное время, на подобную фигню.

Просто представьте. Если каждый школьник будет приходить к нему, дабы Байши Шу объяснил ему всё, от А до Я – эти объяснения будут забирать у Байши Шу, просто космическое количество времени. Если подобное и действительно произойдёт, то у Байши Шу просто не останется времени, на себя. И как молодой человек, что ценил своё время, он никогда не позволит подобному произойти.

После того, как Байши Шу отправил Мари Такай восвояси, он продолжил читать книгу по биологии. Затем, он про себя подумал. – «Духовная сила является каким-то типом энергии? Откуда она взялась? Если её производят наши тела, то, где она хранится? Наши клетки что, позволяют сформировать такую штуку, как Даньтянь. [3] Кроме того, что за механизм стоит за этой силой? Каким образом мы можем контролировать её своими мыслями, также, как мы управляем мускулами, чтобы добиться определённого манипулятивного эффекта? К тому же, из чего сделана душа?»

Невозможно найти ответ на все эти вопросы, прочитав лишь одну книгу. Текущий уровень технологического прогресса человечества, всё еще не может объяснить, всё на свете, поэтому Байши Шу просто размышлял над этими вопросами.

И только раздавшийся школьный звонок, насильно вытянул его из раздумий. Он отложил книгу в сторону и затем, он начал внимательно слушать учителя. И хотя, он уже знал всё, о чём рассказывали учителя, в этой школе, всё же, обновление знаний было хорошей практикой. Кроме того, была небольшая разница в том, что вы получили знания из книг, во время самообучения и в том, что вы получили их от учителя. Часто, учителя делились с вами такими знаниями, которые вы просто не могли найти в книгах.

Как бы то ни было: дела часто не шли так, как вам того хотелось.

Вскоре после того, как начался второй урок, очкастый мужчина средних лет постучал в дверь класса и затем, он позвал Байши Шу к себе. В тот момент, когда дверь класса, была закрыта с другой стороны, все ученики в классе, начали шептаться и перешёптываться. Этот мужчина средних лет, являлся завучем Старшей Школы Хибия, а именно: Мистером Хирао. Почему завуч их школы, позвал Байши Шу к себе, посреди урока? Никто из них, включая учителя у доски, не знал причину произошедшего.

 – Ученик Байши, прошлой ночью, ты помогал мужчине, по имени Хироси Нишимура? Ты помог ему уничтожить злого духа, в его доме, что находится в городе Аракава? – Строгим голосом спросил у него завуч Хирао, когда они шли по коридору.

 – Да, я ему помог.

В его досье, что лежит в старшей школе Хибуя, написано: Байши Шу – монах-послушник. Так что, для него было необязательно, прятать от них всё.

Монахи в Японии имеют довольно-таки высокий статус в обществе, и они там очень уважаемы. Ученики и учителя не усложняли ему жизнь, и он не испытывал с ними, никаких проблем. И даже напротив, он часто получал от них помощь. Поэтому, дабы уровнять карму, ранее он уже помогал старшей школе Хибуя, с расследованием и разрешением паранормальной угрозы. Так что, когда он услышал вопрос Мистера Хирао, его нутро, подсказало ему, что что-то было не так.

 – Что-то вновь произошло в его доме?

 – «Но, это ведь невозможно! Я ясно помню о том, что я изгнал огненного призрака...»

Мистер Хирао покачал головой.

 – Нет, с домом всё в порядке. Проблема в его хозяине. Хироси Нишимура найден мёртвым. Согласно отчёту о вскрытии и предварительному анализу, он был убит вчера, приблизительно в полночь. И поскольку ты был последним, кто с ним общался, следователь из Аракавы пришёл сюда, чтобы тебя опросить.

[1] Неотерики (лат. neoterici; досл. младшие) — Этим именем Цицерон обозначил группу молодых римских поэтов I в. до н. э., которые, порвав с традициями большого исторического эпоса (Энния и Луцилия), взяли за образец эллинистическую поэзию, исповедуя поэтические принципы Каллимаха. Подражали они и другим поэтам: Аполлонию Родосскому, Феокриту, Эвфориону. Неотерики, в соответствии с александрийскими образцами, провозгласили превосходство малых литературных жанров (они охотно писали, в частности, так называемые nugae, то есть «безделушки») и стремление к формальному мастерству в области языка, метрики и композиции. Поэзия неотериков была насыщена эрудицией и часто сентиментальна. Самым выдающимся из них был Катулл. К неотерикам принадлежали также Валерий Катон, Гельвий Цинна, Лициний Мацер, Корнифиций. С ними были связаны Корнелий Галл и, в ранней юности, Вергилий. Неотерики часто язвительно высмеивали в своих произведениях современных им политических деятелей, яростно нападали на сторонников древних римских поэтических традиций, а особенно на представителей августианской поэзии (Вергилий, Гораций, Овидий, Проперций, Тибулл). Некоторые произведения неотериков сохранились в Appendix Vergiliana.

[2] -сан (さん) — нейтрально-вежливый суффикс, довольно близко соответствующий обращению по имени-отчеству в русском языке. Широко употребляется во всех сферах жизни: в общении людей равного социального положения, при обращении младших к старшим и так далее. Часто используется при обращении к малознакомым людям. Кроме того, его может использовать романтически настроенный молодой человек по отношению к возлюбленной.

Однако следует учитывать, что в женской речи этот суффикс утрачивает гоноративное значение и употребляется практически ко всем именам. То есть японские женщины обращаются на «-сан» ко всем, даже к самым близким людям (исключая детей). Это объясняет тот факт, что в японских фильмах, а также в аниме, женщины говорят «-сан» даже мужьям. В данном случае суффикс не означает обращения на «Вы». Однако современные молодые женщины и девушки менее формальны в своей речи и «-сан» употребляют в основном в качестве нейтрально-вежливого суффикса.

[3] ДАНЬ-ТЯНЬ (дан-тянь, даньтянь, киноварное (огненное) поле, энергетический (сосуд, кувшин, котел), (яп.) танден): энергетический центр в система эфирной физиологии, разработанной даосами. Биоэнергетическая система организма в даосской йоге и цигуне выделяет три энергетических сосуда – дан-тяни, приблизительно соответствующие трем из семи чакр: нижний, средний и верхний.

http://tl.rulate.ru/book/44645/1056346