Готовый перевод The Diamond Arhat: Path of the Invincible Monk / Алмазный Архат: Путь Несокрушимого Монаха: Глава 11: Основы (2)

Опасения Попсона в Сангу оказались напрасны: принятие Обетов послушника прошло без каких-либо происшествий.

Как и советовал Кончхон, Попхо рано утром подал прошение в Дисциплинарный зал о принятии Тэханом Обетов послушника. Настоятель Дисциплинарного зала, Консон, получив прошение, отправил двух Учеников второго поколения, чтобы те проверили способности мальчика. Двое монахов поколения «Поп» внимательно следили за тем, насколько плавно перетекают одна в другую Боевые формы Кулака Ваджры, а также экзаменовали его в чтении Алмазной сутры и её толковании. Напоследок, убедившись, что дыхание Тэхана остаётся ровным даже после того, как он простоял в стойке мабу три двухчасовых отрезка, они положили перед ним небольшой нож и книгу, после чего удалились.

Пока уставший Тэхан разминался, делая упражнения, Кончхон и Попхо ломали головы над книгой, оставленной Учениками второго поколения.

— Я думал о именах Кан, Чхон или До, но они уже внесены в Свидетельство о монашестве.

— Вот именно. Все подходящие имена уже разобраны братьями по ордену... А как насчёт «Мун» из вашей ветви, учитель?

— Мун. Звучит хорошо, да и смысл глубокий. Да будет так.

Закончив разминку, Тэхан по просьбе наставников сел в позу для медитации. Попхо устроился перед ним. Кончхон, держа на ткани маленький нож, с торжественным видом опустился рядом с Попхо.

— Попхо, Ученик второго поколения Шаолиня, сообщает всем Буддам и Бодхисаттвам о своём намерении принять Тэхана в ученики.

Попхо начал церемонию принятия ученика с разъяснения заповедей, которые должны соблюдать последователи Будды. Когда спустя время одной трапезы вопросы и ответы закончились, Попхо принял нож из рук Кончхона.

— Нож для пострига — это единственный острый предмет, который дозволено использовать монаху. Срезание волос символизирует разрыв связей с мирской жизнью. Это также означает, что ты получаешь новое имя как монах Шаолиня, а не как Тэхан. Приготовься принять своё монашеское имя.

Услышав короткий и твёрдый ответ, Попхо поднял Нож для пострига и состриг волосы Тэхана. Густые пряди падали на пол, но Тэхан, вопреки ожиданиям, чувствовал не жалость по утраченной шевелюре, а невольные слёзы радости от того, что наконец-то стал настоящим учеником. Попхо понимал, что для сироты Тэхана, обретшего семью и дом, такие чувства естественны, однако он не мог прервать обряд и продолжал брить голову мальчика.

— Отныне вместо мирского имени Тэхан ты будешь носить имя Мун из поколения «Сан». Врата — это то, через что всё может войти и выйти. Стань же вратами, которые принимают всё сущее и ведут к дзен, а также вратами для спасения всех живых существ.

— Санмун, монах Шаолиня, встань и соверши девятикратный поклон своему учителю Попхо.

Получив вместо имени Тэхан новое имя, мальчик официально стал учеником Шаолиня, совершив девять поклонов. Когда Санмун поднялся с покрасневшими глазами, Попхо и сам почувствовал, как к горлу подкатил ком, а глаза увлажнились.

Однако Кончхон, не выносивший подобных нежностей, вмиг разрушил атмосферу:

— Хватит разводить сырость, садитесь оба. Попхо, как ты планируешь растить Муна?

— В духе Ваджры. Я намерен воспитать ученика с телом и духом, которые не согнутся ни перед чем.

Кончхон остался доволен тем, что даже в такой эмоциональный момент разум Попхо оставался холодным, но никак не показал этого. Промолчав, словно вверяя всё в его руки, он поднялся и вышел из кельи.

«Синий цвет рождается из индиго, но он синее самого индиго». Эта поговорка о том, что ученик должен превзойти своего учителя, была частым наставлением Кончхона для Попхо. Понимая, что превзойти уровень наставника и вступить на новые рубежи — это высшее проявление почтения и сыновнего долга, Попхо тоже желал, чтобы Тэхан — нет, Санмун — превзошёл его и обрёл истинную Ваджру.

— Запомни слова «Су-Пха-Ри». Твёрдо следовать основам, которым учит наставник, и через многократные повторения сделать их своими — это Су (Соблюдение). На основе освоенной базы ломать учения наставника, пробовать новое и применять знания на практике — это Пха (Прорыв). И, наконец, отойти от старых учений, создавая собственные методы — это Ри (Отстранение).

Мне не хватает таланта, и я ленив, поэтому едва ступил на порог Пха, но благодаря великим учениям моего мастера я обладаю силой, позволяющей не уступать лучшим мастерам Поднебесной. Однако у тебя крепкие кости и ты прилежен, так что ты сможешь достичь Ри и прийти к истинной Ваджре. Для этого основы важнее всего.

Если ставишь великую цель, должна быть и соответствующая база. Нельзя пройти путь в тысячу ли без подготовки, а для возведения огромной крепости важнее всего заложить прочный фундамент. Поэтому базовая подготовка для тебя, стремящегося к великой цели, будет крайне тяжёлой, скучной и изнурительной.

Высказав это, Попхо перевёл дух и посмотрел в глаза Санмуну. Его веки были красными, но взгляд оставался спокойным. Глядя на его непоколебимый взор и ровное дыхание, сохранившееся даже после таких потрясений, Попхо слегка улыбнулся — в этом возрасте он сам был куда менее надёжным.

— Но я верю, что ты справишься. И верю не потому, что ты выучишь боевые искусства быстрее меня, а потому, что верю в твою искреннюю целеустремлённость. А теперь я объясню тебе суть Канона преобразования мышц.

Поскольку Санмун только начинал учить грамоту, Попхо не мог заставить его зазубрить Канон преобразования мышц, который был настолько толстым, что напоминал скорее грозное оружие, чем книгу. Поэтому он начал с объяснения самой сути канона.

Канон преобразования мышц и Канон очищения костного мозга были написаны Бодхидхармой. В отличие от того, что в миру их считают тайными божественными техниками, это медицинские и боевые трактаты, основанные на принципе «единства медицины и боевых искусств». Любой истинный ученик Шаолиня может изучать их как базовые дисциплины. Но хотя они доступны всем, способ управления ци в них отличается от других методов развития внутренней энергии, а эффективность накопления ци крайне низка, поэтому их почти никто не изучает. Однако в плане закалки тела ни одна техника Шаолиня не сравнится с ними по чистоте и стабильности, поэтому Кончхон, интересовавшийся внешними искусствами, выбрал именно этот путь и обучил ему Попхо.

— Однако я вступил в Зал Архатов, чтобы доказать правоту своего учителя. И хотя, изучив Цигун Архатов, я несколько отошёл от его наставлений, именно это позволило мне сделать шаг к Пха. Вот уже три поколения, включая тебя, мы изучаем законы внешних искусств, пусть и практикуем разные техники. Всегда помни: ты идёшь по пути Ваджры.

— Нет! Если в этой позиции ты ударишь коленом, то не сможешь заблокировать следующий выпад! Снова!

Прошёл месяц с тех пор, как Санмун был внесён в Свидетельство о монашестве Шаолиня. Главный монастырь был занят приёмом новых Учеников третьего поколения, а маленькая келья на севере пика Шаоши оглашалась криками от тренировок Санмуна. Внешние искусства, укрепляющие кожу, дают должный эффект без побочных действий только тогда, когда кости уже окрепли, поэтому Попхо сосредоточился на укреплении энергетических каналов мальчика через внутреннее усилие Канона преобразования мышц.

Кончхон же, вместо кулачных техник на основе внутреннего цигуна, сосредоточился на том, чтобы отобрать лучшие приёмы из всех Искусств рукопашного боя, хранящихся в Павильоне Писаний, и объединить их в единую систему. При этом он не переставал присматривать за тренировками Попхо и Санмуна. Поскольку наставник и наставник наставника обучали Санмуна по очереди через день, тот мог посвящать себя тренировкам без выходных. Вот и сейчас Кончхон давал уроки прямо во время спарринга.

— Действовать инстинктивно не значит не использовать голову. Думать непрерывно — вот что важнее всего. Ты должен предсказывать следующую атаку, предотвращать её заранее или наносить Упреждающий удар, чтобы перехватить инициативу.

Непрестанно двигаясь, он указывал Санмуну на его ошибки. Когда Санмун нанёс прямой удар ногой, который вчера отрабатывал почти тысячу раз, Кончхон, хоть и был доволен прогрессом, с неизменно суровым лицом уклонился, развернув корпус.

— Чистая и хорошая стойка, но слишком прямолинейная. Перед мощной атакой лучше забросить приманку, чтобы отвлечь внимание противника, а если это невозможно — наноси удар максимально быстро.

Кивнув, Санмун снова бросился на Кончхона. Используя формы техник Сокрушения Асуры и Алмазного Раскола, он нацелился в точки Когёль и Юбу, а затем, резко изменив траекторию удара ногой, метил в открытый живот.

Кончхону было приятно видеть, как ученик впитывает его наставления: сначала отвлёк внимание на верхний уровень ударом кулака, а затем ударил ногой, скрытой за защищающейся рукой. Оценив талант внука-ученика, который упорно следовал указаниям и при этом творчески переосмысливал их, Кончхон, тем не менее, опустил предплечье и легко ударил Санмуна по голени.

— Хороший маневр, но ты слишком сосредоточился на поиске моей бреши и ослабил опорную ногу. Смена траектории тоже была неплоха, но ты ещё не привык к ней, поэтому скорость упала. Прошло пол-сижина, на сегодня со спаррингом закончим, перейдём к изучению техник.

Несмотря на похвалу, лицо Санмуна не изменилось. Он отвесил низкий поклон, сбегал в комнату за полотенцем и ковшом воды для Кончхона. Кончхон умилялся тому, как малец, обливаясь потом, первым делом заботится о нём, своём сачжо. В последовавшем изучении техник старательность Санмуна проявилась ещё ярче.

— Руками можно атаковать не только кулаком. Есть Квансу — удар выпрямленными и сведёнными пальцами, Судо — удар ребром ладони, и Бэдо — когда ты бьёшь обратной стороной ладони, словно рубишь. Здесь важно помнить...

Он показывал Санмуну примеры, объясняя, что при Квансу нужно бить так, словно хочешь пронзить противника насквозь, а при Судо, наоборот, слегка согнуть пальцы, чтобы избежать травм. Видя, как мальчик ловит каждое движение его пальцев и старательно повторяет, сгибая и разгибая свою руку, Кончхон вошёл в азарт и показал все возможные способы атаки верхней частью тела.

— Локоть твёрд, и им легко нанести мощный удар, но дистанция атаки коротка, так что будь осторожен. Мой любимый прием — использовать инерцию атаки противника, провернуться и ударить локтем в затылок или шею. Это особенно эффективно против воинов с мечами или копьями: после выпада им обязательно нужно оттянуть оружие для следующего удара. Если в этот короткий миг сблизиться и нанести удар, можно перехватить инициативу.

Он объяснил, как использовать Квончху (удар-молот), чтобы сбить равновесие противника, если тот успел разорвать дистанцию. По мере того как Санмун повторял каждое движение, объяснение техники снова переросло в подобие спарринга.

— Ха-ап!

— Атака из этой стойки была хороша. Но вместо удара ребром ладони лучше нанести тяжёлый удар предплечьем или кулаком-молотом. Это даст тебе время восстановить позицию, а если тяжёлый удар попадёт в открытую брешь, ты завладеешь ходом боя.

Создав ту же ситуацию, он заставил мальчика атаковать, а затем, вырвавшись вперёд из нарушенной стойки, слегка надавил предплечьем на бок Санмуна. То, что он смог так быстро сократить дистанцию, было результатом разницы в базовой подготовке, но Санмун решил, что наставник не стал бы учить его тому, что невозможно, и снова ринулся в атаку.

— Правильно. Никогда не забывай про Упреждающий удар. Даже если противник сильнее тебя, серия быстрых и мощных атак неизбежно заставит его открыться. И всегда бей с намерением обезвредить одним ударом, но помни: если вложишь слишком много силы, противник прочитает твою слабость.

Кулак Ваджры летел один за другим, Санмун пытался использовать созданные бреши, но Кончхон, не двигаясь ни на шаг, принимал все атаки, продолжая урок. Если в ударе Санмуна было слишком много силы, он движением тела рассеивал её, а если силы не хватало — просто отбивал удар.

Когда прошёл ещё один двухчасовой отрезок, касая Санмуна насквозь пропиталась потом. Дальнейшая тренировка могла пойти во вред, поэтому Кончхон принял последний удар на себя и завершил занятие.

— Техника, которую я создаю, основана на отсутствии застывших форм. Но если в ситуации, когда нужно ударить противника в голову формой «Топор луны», ты не сможешь выполнить её идеально, она будет бесполезна. И даже если выполнишь, но в ногах не будет силы, она тоже будет бесполезна. Поэтому не только заучивай то, что я дал сегодня, но и не забывай укреплять основы.

— Благодарю вас, сачжо-ним.

Когда Санмун, закончив поклон, снова хотел принести воду и полотенце, Кончхон махнул рукой. Он сказал, что скоро вернётся Попхо, так что подготовка вечерней трапезы важнее. Санмун снова низко поклонился, взвалил на плечи огромную бадью и быстро побежал к ручью.

«Ему всего семь лет, а упорства, пожалуй, побольше, чем у его старших братьев. Сегодня Попхо обещал принести рыбу, так что надо подготовить Зерновой чай».

Мысли Кончхона, начавшиеся с Санмуна, который даже после изнурительной тренировки бежал бегом для развития техники перемещения, плавно перетекли к чаю. Представив, как он дополнит жирную рыбу добрым Зерновым чаем, Кончхон вдруг нахмурился.

— Проклятый даос в ослиной шапке. Скоро наведаюсь в Удан и выпью весь Зерновой чай, который этот пройдоха прячет.

http://tl.rulate.ru/book/176521/15504248