Готовый перевод Fate Editor: I invented a past for myself, and the gods believed it / Редактор Судьбы: Я придумал себе прошлое, и боги поверили: Глава 5. Корень порока

Глава 5. Корень порока

Раз Великий Мудрец самолично отрекся от этой связи, зрелище в Зеркале Кармического Возмездия стало еще более интригующим. Чжу Бацзе почесал тройной подбородок, его маленькие глазки хитро блеснули, но расспрашивать дальше он не стал. Лишь хмыкнул и, вытянув шею, уставился на экран вместе со всеми.

Бодхисаттва Цзинтянь, видя, что Укун открестился от преступника, окончательно успокоился. Сложив ладони в жесте милосердия, он ровным голосом велел Яньло-вану продолжать. Тот пустил новую волну силы, и изображение вновь ожило.

...

В убогом крестьянском дворе родители Лу Фаня сложили последние остатки зерна в потрепанный мешок. Юный Лу Фань стоял рядом, глядя на пустое дно ларя. Он крепко сжал губы и не проронил больше ни слова. Молча зайдя в дом, он достал из-под подушки две сухие, как камень, лепешки — свою единственную заначку — и добавил их в общий мешок.

Отец, заметив это, лишь молча и одобрительно кивнул, положив руку сыну на плечо.

Семья из трех человек отправилась в путь. Глава семейства шел впереди, сжимая в руках старый топор для рубки дров — единственное их оружие. Он зорко оглядывал окрестности. Мать крепко держала Лу Фаня за руку, следуя за мужем.

Дорога к странной восточной горе была дикой и заброшенной. Эти пограничные земли между Срединной Империей и царством Сидин представляли собой безжизненную пустыню, засыпанную песком. Ни одно из государств не желало тратить силы на управление этими пустошами, и со временем они превратились в территорию беззакония.

— Фань-эр, держись крепче, не отставай, — тревожно шептала мать.

— Отец, может, прибавим шагу? — Лу Фань тоже чувствовал, как сгущается атмосфера вокруг.

Отец, продираясь сквозь колючий кустарник, ответил низким голосом:

— Будьте начеку. Здесь места лихие. Стражники сюда носа не суют, зато разбойников — как грязи. А говорят, в лесной чаще и вовсе оборотни лютуют, человечиной промышляют.

Мир смертных был полон опасностей, и зеркало ярко передавало этот страх. На экране юный Лу Фань испуганно прижался к матери и тихо спросил:

— Батюшка, но ведь на восточном краю нашей деревни стоит большой храм? Там же полно монахов. Разве они не должны выходить и усмирять демонов ради спасения людей?

Это был наивный, прямой вопрос ребенка. В простом сознании смертных те, кто служит богам и буддам, обязаны быть воплощением справедливости. Услышав этот вопрос, многие небесные генералы на Платформе Казни обменялись многозначительными ухмылками.

На экране отец Лу Фаня резко остановился. Он обернулся и посмотрел в чистые глаза сына с глубокой, горькой печалью.

— Эх, сынок... Ты еще мал и многого не понимаешь.

Он присел перед мальчиком, чтобы их глаза были на одном уровне.

— Те монахи... Они только и знают, что сидеть в своих кельях, сутры читать да подношения жрать. До того, что снаружи творится, им дела нет.

Он вздохнул, и его лицо исказилось от сарказма:

— Вспомни дядю Ли из соседнего дома. У него волк-оборотень из лесу последнюю овцу утащил, вся семья с голоду помирать собралась. Пошел он в храм, лбом об пол бился, умолял святых отцов демона извести. И знаешь, что ему ответили?

Лу Фань покачал головой.

— Сказали, — голос отца сочился горечью, — что усмирение демонов — дело кровавое, вредит гармонии, а Будда убийств не любит. Вот если бы дядя Ли пожертвовал храму триста цзиней зерна на благовония, тогда бы они подумали... Может, сутру бы прочитали, чтобы «пробудить совесть» в этом самом волке.

— Пробудить совесть? — изумился мальчик. — Разве у волка-оборотня она есть?

— Да кто ж их знает, — отец сплюнул на сухую землю. — Где дяде Ли взять триста цзиней? Так ни с чем и ушел. Зато я слышал, что разбойники, которые на дорогах купцов грабят, со здешним настоятелем в большой дружбе. Часть награбленного каждый год храму отдают — на «золочение статуй», видать.

Этот разговор, переданный до последнего вздоха, разнесся над Платформой Казни.

Среди небесных чиновников кто-то не выдержал и громко прыснул. Генералы Громового Приказа и вовсе перестали скрывать зубоскальство — их плечи так и ходили ходуном от смеха. Ли Цзин сохранял суровое выражение лица, но предательски дергающийся уголок губ выдавал его с головой. Тайбай Цзиньсин картинно качал головой, переглядываясь с коллегами.

Какая пощечина! Да еще какая громкая!

Конечно, для высших чинов Трех Миров всё это было секретом полишинеля. Небесные боги прекрасно знали, как устроена земная иерархия. Буддийская школа строила храмы, собирала верующих и принимала подношения — по сути, так же, как и Небо кормилось людским поклонением. Но буддисты всегда любили кутаться в расшитые золотом одежды «милосердного спасения всех сущих». О том, как земные храмы сговариваются с властями или даже с бандитами, вымогая деньги у бедняков, знали все, но никто не решался сказать об этом так в лоб, да еще и на таком высоком собрании. И кто сказал? Простой смертный крестьянин! Это был идеальный повод для насмешек.

Сунь Укун тоже ухмылялся во весь рот. Ему вспомнился древний эпизод из их похода на Запад — монастырь Гуаньинь и тот жадный старый настоятель Цзиньчи, который ради красивой кашаи готов был сжечь гостей заживо. И его дружок — черный медведь-оборотень. Слова простого человека из зеркала точь-в-точь совпадали с его личным опытом.

Тем временем в лагере Запада воцарилась ледяная, гнетущая тишина. Лица будд и архатов казались высеченными из серого камня. Бодхисаттва Цзинтянь заметно побледнел, на его лбу вздулась жилка. Он едва удерживал сияние своего нимба, чтобы тот не рассыпался от ярости.

— Чушь! — выкрикнул он, и его голос громом раскатился по небесам, заставив облака вздрогнуть.

— Амитофо! Слова этого невежественного мужика — сплошная ложь! То, что храмы принимают подношения — естественно и законно! Если не будет пожертвований, что будут есть монахи? Во что одеваться? На какие средства восстанавливать святыни? Отказ от мирского труда ради молитв — это долг священнослужителя!

Он обвел присутствующих яростным взглядом:

— Этот крестьянин, не имея возможности внести малую лепту, затаил черную обиду и начал изрыгать хулу на святую обитель! Такие люди не знают благодарности, в их душах живет лишь ропот на судьбу и ненависть к высшим силам. Имея такого отца, неудивительно, что Лу Фань вырос в демона, крушащего храмы! Зеркало показало нам истинный корень его порока — это семейная чернь, яд, впитанный с молоком матери! За такое богохульство и отец, и сын достойны кары!

Эти слова были сказаны в порыве гнева, и стоящие за спиной Бодхисаттвы монахи тут же хором подхватили:

— Истинно так! Невежды не понимают сути дхармы!

— Подношение Будде — это способ накопить заслуги для них же самих, а они лишь злобствуют!

— Сын отвечает за грехи отца, это справедливое возмездие!

Их крики и оправдания заполнили площадь, но на лицах небесных богов улыбки стали только шире. Никто не спорил — зачем? Зрелище и так удалось на славу.

http://tl.rulate.ru/book/172308/14944222