Готовый перевод From Extra to Legend: Swallowing Pangu's Blood in Showbiz / Статист выпил кровь бога — теперь шоубиз у его ног!: Глава 21

За окном международного аэропорта Лос-Анджелеса лил сильный дождь. Линь Сяоюй, касаясь в чемодане рукоятки пистолета «Люхэ», чувствовал, как буквы на металлической табличке вдавливаются в ладонь сквозь мешковину. Отец на пункте досмотра вручил ему бумажный сверток, внутри которого был барсучий жир из родного Цанчжоу: «Документальное кино изнашивает суставы, смазывай утром и вечером». Виски старика были белее, чем три месяца назад, но он настоял на возвращении в школу боевых искусств, чтобы обучать новобранцев владению копьем.

Режиссер-постановщик документального фильма «Утраченные боевые искусства» Чэнь Мо с табличкой «Господин Линь» ждал его у выхода из аэропорта. Подол его черного тренча был испачкан грязью. Этот режиссер, получивший международную награду за документальный фильм «Последний кукольник», теперь имел темные круги под глазами, а кончики пальцев отдавали дымом, когда он пожимал руку: «Извините, только что из деревни в Шаньси, там скончался последний мастер, владевший мечом-топором и полумесяцем». Его голос был хриплым, словно его терли наждачной бумагой: «У нас остался только ты, последний отпрыск».

Автобус для съемочной группы в дождливую ночь направлялся в Хэндиань. Линь Сяоюй открыл папку, которую ему протянул Чэнь Мо. На первой странице была пожелтевшая старая фотография: худой старик, одной рукой держащий меч-топор, лезвие которого, подобно крылу гуся, раскрывалось, отбрасывая размытую тень перед фоном фотостудии 70-х годов. На карточке было написано: Чжоу Юньшэн, 1923-2018, наследник цюаньчжоуской школы Яньцин, мастер меча-топора и полумесяца, в последние годы жил в деревне, ученики и внуки перешли на современные боевые искусства.

«Соратник по оружию вашего прадеда», — Чэнь Мо наблюдал за его реакцией в зеркало заднего вида. — «По предсмертным словам старика, искусство меча-топора и полумесяца школы Яньцин насчитывало семьдесят два приема, до его поколения осталось лишь двадцать четыре. Мы обыскали всю страну, и только в вашей медицинской карте указано, что вы владеете редким холодным оружием».

Пальцы Линь Сяоюй остановились на словах «медицинская карта». Три года назад, чтобы сняться в голливудском фильме, он был вынужден предоставить соответствующие ведомствам данные о фенотипических признаках своего гена Пангу, но не ожидал, что эти данные станут руководством для спасения традиционных боевых искусств. За окном проносился реконструированный аркадный вход Хэндианя. Он погладил чешую на предплечье — в низких широтах с влажным и жарким климатом эти биомеханические доспехи слегка сжимались, превращаясь в бледно-зеленые узоры, почти неотличимые от кожи.

Съемочная группа документального фильма разместилась в павильоне, переоборудованном из старинного дома эпохи Мин. Утренний свет, проникая сквозь резные оконные рамы, бросал ромбовидные блики на каменный пол. На полках для оружия стояли невиданные ранее Линь Сяоюй экзотические виды оружия: ножи-серпы, трезубцы с оленьими рогами, «задерживающие лицо старца»… А в стеклянной витрине по центру стояла пара бронзовых мечей-топоров и полумесяцев, покрытых зеленоватым налетом. Острые концы мечей-топоров напоминали крючковатые когти петуха, а ромбовидные отверстия на лезвиях вызывали в памяти иллюстрации из «Каталога оружия» в кабинете отца.

«Это реликвия господина Чжоу», — староста реквизиторской группы, старый Вэй, в белых перчатках вынес пару мечей-топоров. — «Посмотрите на эти два иероглифа», — он указал на надпись на лезвии. — «Цзы — инь, у — ян. Мечи-топоры делятся на женский и мужской, вместе они образуют форму инь-ян». Линь Сяоюй взял женский меч-топор. Он был неожиданно легким — весь инструмент весил не более трех цзиней и двух лянов. Изогнутый выступ на рукоятке идеально ложился в ладонь, острый конец указывал на область между большим и указательным пальцами, словно был создан для его костей.

Консультант по боевым искусствам, старый господин Ван, вошел с тростью. Увидев меч-топор в руках Линь Сяоюй, он внезапно всхлипнул: «Когда я учился владению мечом-топором у учителя Чжоу, я всегда считал это оружие корявым, не таким прямолинейным, как меч или копье». Старик дрожащей рукой продемонстрировал начальный прием «объятия луны», и когда он понял принцип использования короткого клинка как длинного, ему было почти что пора в гроб. Линь Сяоюй заметил мозоли на внутренней стороне его запястья, расположенные в форме буквы «V», — следы от долгого держания рукоятки меча-топора.

Первые три дня были репетиционными. Чэнь Мо потребовал сначала снять часть, посвященную истории оружия, с камерой, следующей за Линь Сяоюй, когда тот посещал старые школы боевых искусств Цанчжоу и изучал местные хроники. В старопечатном зале городской библиотеки он нашел «Хронику боевых искусств Цанчжоу» времен правления Гуансюя, где было написано, что школа Яньцин владеет коротким клинком, особенно искусна во владении мечом-топором и полумесяцем, черпая силу из движений обезьяны, цепляющейся за ветки, и с силой стрелы, выпущенной из лука. Холодный свет сканера скользил по пожелтевшим страницам, когда он вдруг вспомнил слова прадеда перед смертью: «Все оружие в мире, имеющее крюки, должно скрывать остроту между кривизной и прямотой».

Настоящее испытание пришлось на четвертый день. Когда Чэнь Мо предложил снять условный поединок с мечом-топором, группа боевых искусств растерялась — никто в съемочной группе не знал парных приемов с мечом-топором и полумесяцем. Линь Сяоюй взглянул на неполные схемы в документах и вдруг вспомнил способ отца «восполнять форму смыслом»: связать известные приемы и представить траекторию оружия противника. Он надел защитное снаряжение, попросил инструктора по боевым искусствам играть роль воображаемого противника с резиновой палкой, и в момент, когда его женский меч-топор рассекал воздух, отводя удар палкой, чешуйки на его шее и плечах слегка приподнялись, давая ему ощущение ясности, подобное видению под водой.

Чэнь Мо внезапно ворвался на площадку: «Когда вы повернулись, кончик вашего меча-топора описал параболу?» Линь Сяоюй кивнул. Он инстинктивно применил технику «оборачивающей головы» из пистолета «Люхэ», но обнаружил, что короткое оружие в ближнем бою требует большей дуговой силы. Старый господин Ван подошел поближе, чтобы рассмотреть монитор, и вдруг хлопнул себя по бедру: «Это утерянный прием «Ястреб, пронзающий лес»! Учитель Чжоу говорил, что школа Яньцин изначально развилась из техники владения копьем, неудивительно!»

Официальная съемка была назначена на раннее утро седьмого дня. Съемочная группа посыпала двор старого дома тонким слоем песка, чтобы в солнечном свете были четко видны следы. Линь Сяоюй переоделся в белый короткий костюм с застежкой спереди, из рукавов которого виднелись бледно-зеленые чешуйки на предплечье — по требованию Чэнь Мо, на этот раз без каких-либо спецэффектов, чтобы зрители увидели, как тело настоящего мастера резонирует с оружием.

Первая сцена — демонстрация одного меча-топора. Линь Сяоюй держал женский меч-топор перед грудью, лезвие было наклонено под сорок пять градусов, чешуйки собирались в ромб у ключицы — это был знак его перехода в состояние глубокой концентрации. Чэнь Мо дал знак начать съемку, старый Вэй рядом тихонько тряс бронзовый колокольчик, имитируя ритуал пробуждения оружия в древних школах боевых искусств. Когда звон стих, Линь Сяоюй внезапно повернулся, и тень меча-топора очертила полукруг на песке, мелкий песок, поднятый острыми концами, сыпался, как занавес из жемчуга, что соответствовало описанию приема «Вскидывающийся облак» из трактата по кулачному бою.

«Два меча-топора, разделяющие гребни!» — объявил старый господин Ван у монитора. Линь Сяоюй поймал брошенный мужской меч-топор, сложил обе руки крестом и резко развел их в стороны — этот прием требовал одновременного выброса мгновенной силы из плеч, локтей и запястий. Обычный мастер, не владеющий им должным образом, мог получить вывих, в худшем случае — порвать мышцы. Его биомеханические доспехи в момент приложения силы увеличивали плотность в три раза, чешуйки, как доспехи, фиксировали суставы, и два меча-топора издавали в воздухе жужжащий звук.

Самым впечатляющим был ряд приемов «цветок, спрятанный под листьями». Линь Сяоюй наклонился, уворачиваясь от вымышленного удара противника, мечи-топоры вращались под мышками, острые концы скользили по земле, оставляя две неглубокие борозды. Согласно схеме, дальше следовал завершающий прием «объятие луны», но он в последний момент решил, используя низкое положение тела, сделать полуоборот, и два меча-топора очертили на песке траекторию в форме буквы «Z» — это была импровизация, сочетавшая приемы кулака богомола, и траектория на песке удивительно совпала с глазами инь-ян в диаграмме тайцзи.

«Это не боевые искусства, это чудо биомеханики», — восхищенно воскликнул техник, отвечающий за захват движения, глядя на экран с данными. — «Диапазон подвижности его суставов на 47% превышает норму, а кривая мышечной силы полностью соответствует оптимальному решению принципа рычага». Чэнь Мо, однако, махнул рукой: «Неважно, про какой там ген. Посмотрите на его глаза». На крупном плане камеры зрачки Линь Сяоюй сузились до вертикальных линий, в янтарной радужке отражался холодный блеск двух мечей-топоров. «Вот что старики называли «оружие, проникающее в душу»».

Во время обеденного перерыва Линь Сяоюй сидел под навесом и протирал мечи-топоры. Бронзовые лезвия, нагретые теплом тела, приобрели темно-красный оттенок. Он вспомнил, что железный крюк его прадеда пропитывался барсучьим жиром, и достал из сумки крем, данный отцом, и кончиками пальцев аккуратно нанес его на часть рукоятки. Старый Вэй подошел, понюхал: «Какой ароматный старый жир. Сейчас молодежь WD-40 оружие смазывает, откуда им знать о старых традициях».

Во второй половине дня снимали парный бой. Инструктор по боевым искусствам надел резиновое оружие, имитирующее меч-топор и полумесяц, и напал и защищался согласно разработанному Линь Сяоюй сценарию. В первом раунде он своим женским мечом-топором зацепил гарду оружия противника и, используя силу для поворота, его мужской меч-топор уже коснулся точки противника — этот прием «обезьяна, срывающая фрукты» был смертельным, но он остановил силу за дюйм до касания, чешуйки на его руке слегка зашевелились, поглощая инерционный удар.

«Ваше умение контролировать силу…» — инструктор по боевым искусствам снял шлем, его лоб покрывал холодный пот. — «Словно пружина соединена с кончиком меча-топора, останавливается мгновенно». Линь Сяоюй улыбнулся, не упоминая о мышечном контроле, дарованном ему геном Пангу — эту степень «мысли достигает, сила следует», отец описывал как протыкание бумажной спины без повреждения, а теперь с коротким оружием это требовало еще большей точности.

Настоящее испытание пришлось на сцену «отбора ножа под дождем» в дождливую ночь. Съемочная группа установила водонепроницаемый тент во дворе, а гидранты имитировали ливень. Линь Сяоюй стоял босиком на каменной плитке, два меча-топора холодно блестели под дождем. Согласно сценарию, он должен был применить технику меча-топора на скользкой поверхности, чтобы отобрать у противника нож. Во время первой репетиции он поскользнулся на воде, мужской меч-топор ударился о ступеньку, высекая искру — это была невиданная ранее ошибка.

«Не торопись», — Чэнь Мо протянул ему полотенце. — «Ты слишком привык к невесомости, на земле нужно снова адаптироваться к центру тяжести». Линь Сяоюй смотрел на свое отражение в луже, чешуйки на лбу собрались в ромб. Он попытался отрегулировать дыхание, как учил его отец — сначала касаться земной поверхности передней частью стопы, пятку слегка приподнять, чтобы центр тяжести всегда оставался над точкой Юнцюань. Снова начав съемку, он ступал по лужам так же тихо, как дикая кошка, траектория мечей-топоров, рассекающих пелену дождя, была подобна движениям рыбы, виляющей хвостом. Когда мужской меч-топор зацепил запястье противника, женский меч-топор уже надежно зафиксировался за ножом.

«Красиво!» — старый господин Ван взволнованно бил себя по бедрам. — «Это и есть «разрезающий воду меч-топор» школы Яньцин! Учитель Чжоу говорил, что если по-настоящему освоить эту технику, можно устойчиво стоять даже на льду». Линь Сяоюй встряхнул капли воды с меча-топора и обнаружил, что на бронзовом шипе повисла пара водных растений — оказывается, когда он зацепил нож, он случайно захватил и декоративную траву с каменной композиции. Эта хитрость удивила даже его самого.

Финальная сцена — «след от тени меча-топора». Съемочная группа развесила двенадцать листов бумаги перед белой стеной. Линь Сяоюй должен был, быстро двигаясь, нарисовать последовательный узор из цветов сливы кончиками мечей-топоров. Чэнь Мо потребовал снять все одним дублем, без последующего монтажа. Линь Сяоюй глубоко вдохнул, чешуйки на спине выстроились в обтекаемую линию, два меча-топора вращались в ладонях, оставляя размытый след. Первый удар мечом-топором пробил бумагу, как перо, рисуя ствол ветки сливы; второй удар нанес пять точек, края лепестков были идеально ровными, без лишних заусенцев; когда двенадцатый лист упал, двенадцать цветов сливы, соединенные на стене в форме созвездия Большой Медведицы, каждый цветок имел точно три точки.

««Меч-топор созвездия Большой Медведицы и цветов сливы»» — старый Вэй внимательно разглядывал их под увеличительным стеклом. — «В записях учителя Чжоу упоминалось, что после освоения такого уровня можно поразить глаза на расстоянии пяти шагов, не причинив смерти». Линь Сяоюй смотрел на цветы сливы на стене и вдруг вспомнил, как прадед на кирпичном полу школы боевых искусств Цанчжоу вырезал такой же узор бамбуковым мечом-топором. Тогда он был маленьким и думал, что это просто игра, но теперь понял, что в каждом вырезе скрывалась грань между убийством и спасением.

Симпозиум документального фильма проходил в главном зале старого дома. Чэнь Мо выключил основной свет, оставив лишь старинную лампу, освещающую пару мечей-топоров в руках Линь Сяоюй. На крупном плане камеры были видны новые мозоли, отполированные на его запястье, совпадающие с расположением мозолей от копья, оставшихся от прадеда.

«Многие спрашивают меня, — Линь Сяоюй нежно провел рукой по мечу-топору, медная патина терлась о подушечки пальцев, — зачем нужны эти виды оружия, которые не могут быть на поле боя, не могут участвовать в соревнованиях?» Он поднял голову и посмотрел в камеру, вертикальные зрачки стали мягкими в теплом свете, превратившись в янтарные. «Но когда я беру в руки эту пару мечей-топоров, я чувствую пот господина Чжоу, оставшийся в медных узорах, слышу звук ветра и дождя 70-х годов, бьющего в оконную бумагу школы боевых искусств».

Он повернул два меча-топора, чтобы свет проникал через отверстия в лезвиях, отбрасывая ромбовидные блики на пол: «Традиционные боевые искусства — это не музейные экспонаты, это кровь, которая живет в людях. Как эта пара мечей-топоров, они выглядят извилистыми, но на самом деле каждая дуговая линия скрывает мудрость предков — как развернуться в уличной схватке, как победить врага в узкой двери, как сохранить линию жизни между жизнью и смертью».

Чэнь Мо внезапно перебил: «Ваши генетические преимущества позволили этому оружию снова оживиться, разве это не своего рода эволюция?» Линь Сяоюй помолчал, чешуйки у ключицы мягко вздымались: «Эволюционировать должно не оружие, а наше отношение к нему. Поколение прадеда скрывало оружие, чтобы жить, поколение отца тайком учило владеть копьем, а мне уже можно открыто плясать с мечом-топором перед всем миром — вот настоящая передача традиций».

В конце интервью заходящее солнце проникало сквозь резные оконные рамы, покрывая пару мечей-топоров золотом. Линь Сяоюй видел, как его тень сливается с фотографией старика Чжоу Юньшэна. Зеленый цвет чешуек и пожелтевший оттенок старой фотографии неожиданно гармонировали. Телефон завибрировал, Су Вань прислала сообщение: «Пользователи Bilibili говорят, что когда вы владеете мечом-топором, это похоже на просмотр живого «Свода военных трактатов». Он улыбнулся, вспомнив слова отца на съемочной площадке: «Оружие мертво, человек жив. Пока жив человек, душа не будет сломлена».

Перед уходом из старого дома Линь Сяоюй торжественно вернул пару мечей-топоров в витрину. Старый Вэй вдруг вручил ему бумажный сверток: «Господин Чжоу оставил перед смертью, сказал, если кто-то из потомков сможет так же виртуозно владеть мечом-топором, передать ему это». Открыв сверток, он увидел половину замши, пропитанной барсучьим жиром, в которой лежал пожелтевший лист бумаги с написанным киноварью: «Секретный утерянный трактат школы Яньцин по мечу-топору и полумесяцу. Обладатель — береги его».

В машине по дороге назад Чэнь Мо спросил, какой вид оружия он хочет снять в следующем эпизоде. Линь Сяоюй смотрел на пролетающий за окном бамбуковый лес, вспоминая ружьё семьи Ян из кабинета отца: «Я слышал, в Гуйчжоу кто-то ещё владеет боевыми искусствами с помощью табуреток?» Режиссер резко затормозил, его глаза загорелись: «В следующем месяце едем в деревню Мяо!» Чешуйки на его предплечье слегка задрожали — не как предостережение к бою, а как отклик на какой-то древний ритм. На этой земле всегда есть оружие, покрытое пылью веков, ждущее того, кто его поймет, чтобы снова явить миру чудо.

http://tl.rulate.ru/book/152824/11004032