Готовый перевод Beyond the Genetic Code / Культивация-лишь начало: Глава 7

Обед в учебном заведении Ван Пи Ли закончился первым. Он поспешил в беседку снаружи, чтобы разделить трапезу с ожидавшим его Ван Цзинь Бао. Ван Пи Ли не ограничивал себя в лакомствах — это была одна из немногих радостей, доступных им среди напряжённой учёбы.

Курица и свиные ножки исчезали без остановки; оба мальчика уплетали еду с упоением, словно поросёнок. Ван Пи Ли одолел две трети, а Ван Цзинь Бао — оставшуюся треть. Затем они не спеша прогулялись, чтобы переварить пищу, и вернулись к воротам учебного заведения, когда остальные ученики закончили трапезу.

Неподалёку располагалось жилище знатного чиновника. Перед воротами стояла пара каменных львов. Ван Пи Ли, держа по одному льву в каждой руке, с поразительной лёгкостью нёс их в учебные залы. Маленький мальчик даже не запыхался, а румянец не тронул его щёк. Ван Цзинь Бао следовал позади, восторженно скандируя: «Мой старший брат рождён с божественной силой! Все сюда, посмотрите! Вступите под начало старшего, и он прикроет вас от всех невзгод! Старший могуч, непобедим в нашей усадьбе, объединённый правитель учебного двора! На веки вечные!»

— Старший, как назовём нашу шайку?

Ван Пи Ли задумался. Банда — неплохо. Получив имя, они смогут набирать подчинённых, распределять среди них должности, что придаст им духу. В учебном заведении прежде всего ценится добродетель, посему пусть банда зовётся «Дэ Бан» (Братство Добродетели) — объединение учеников, обладающих высокими моральными качествами.

Такой поступок ошеломил учеников. Учителя тоже вышли посмотреть, что за шум, и увидели, как каменные львы из поместья Госсовета Васэя парят по двору. Они вздрогнули от испуга. Приглядевшись, они увидели, как позади, ведомые семью-восемью мальчишками, львы плывут, а внизу, держа громады, идёт Ван Пи Ли. Что за нечисть такая?

Однако старый наставник был в восторге. Святой (Конфуций) в своё время был сведущ как в гражданских, так и в военных делах: умом он усмирял государство, а мечом покорял четыре моря. Только такой человек достоин звания Учителя Поколений. И вот, перед ним возник гений, обладающий чертами Святого.

Другие наставники, узнав Ван Пи Ли, поспешили остановить его парад и велели вернуть львов к воротам поместья Госсовета. Старый госсоветник давно вышел в отставку и вернулся в родной посёлок. Именно он вложил большую часть средств в строительство учебного заведения, помогая местным богачам. Большая часть жалованья учителей и их пособий спонсировалась им и его сподвижниками, владевшими обширными землями и многочисленными лавками в посёлке и округе.

Ван Пи Ли вернул статуи на место, после чего был вызван к старому наставнику. Тот похвалил его и призвал следовать примеру Святого — быть равным как в науках, так и в военном искусстве. Эти слова воодушевили Ван Пи Ли. Поскольку старый наставник имел степень Цзюжэнь и являлся директором школы, его одобрение фактически легитимизировало «Дэ Бан» как признанную школу группировку. Так он и стал это преподносить, ведь старый наставник повелел ему подражать Святому.

Так в посёлке появилось «Дэ Бан». Ван Пи Ли стал главой как божественный атлет, а Ван Синь Бао — главой казначейства и ответственным за финансы. Откуда же деньги? Сбор платы за покровительство, за массаж, за наставничество. С кого брать? С учеников и учителей — с тех и других. Ученики должны платить, ибо получают ценность; учителя же должны делать «подношения». Прикинувшись милыми, плачущими от нужды и бессилия, они умоляли: «У „Дэ Бан“ много людей! Мы не можем их прокормить! Это так трагично! Великий господин, сжальтесь над малышами!»

Эта пропаганда немедленно принесла семерых новобранцев — все они пришли учиться, как укрепить тело. Старый наставник велел подражать Святому: быть сведущим в литературе и военном деле, и, по крайней мере, иметь крепкое тело, чтобы выдержать череду экзаменов и избежать трагедии смерти прямо на испытании. Это действительно говорил старый наставник!

Слова наставника вызвали у младших учеников удивлённые и восторженные крики: «О! Значит, это правда!» — Мы должны укрепить наши тела! Похоже, вступление в «Дэ Бан» — это хорошая вещь! Хотя пришло всего семеро, остальные ученики больше не выказывали неприязни, а наоборот, тайно завидовали.

Ван Пи Ли понял, что нужно действовать, пока везёт, и обсудил с новыми членами банды запоминание и написание иероглифов. После обеда они гуляли, а затем делали простые «Восемь кусков парчи» или «Игры пяти зверей», используя самые простые движения для оздоровления тел учеников. Члены «Дэ Бан» занимались бесплатно, и никто не мешал другим приходить и смотреть/учиться. Но если ты не член — плати одну монетку: ты ничего не теряешь и ничего не выигрываешь. Использовались как явные, так и хитрые методы.

В результате в учебном заведении процветали как учёба, так и боевые искусства. Эффективность обучения учеников возросла, хотя и потребление пищи в обед увеличилось. Старый наставник был счастлив и увеличил инвестиции. Никто из вышестоящих чинов не беспокоился по этому поводу, все ждали результатов аттестации этих учеников.

Ван Пи Ли твёрдо знал, что нужно подавать личный пример. Каждый день он обсуждал учение с членами банды, проводил взаимные экзамены и поощрял их, усердно тренируясь. Вскоре число членов банды возросло до двадцати, включая учеников шестнадцати-семнадцати лет, пришедших ради укрепления тела. Без наставничества они явно не были так сильны, как члены «Дэ Бан». Оказалось, что применяется ещё и дыхательная техника. Теперь все ученики поняли: истинные наставления доступны только членам банды.

Ван Пи Ли был постоянно занят. Ему исполнилось десять лет. Жидкость, скопившаяся в его нижнем даньтяне, заполнилась более чем наполовину. Его внутренняя сила была глубокой, но ей негде было найти выход, она лишь постоянно очищала тело. Техника Фазы Закладывания Основания была уровня «Звериный класс», что означало, что его тело могло это выдержать.

С другой стороны, ему приходилось помогать сверстникам и младшим ученикам догонять программу. Его уровень уже достиг и превзошёл стадию «укрепления основ», о которой говорили учителя. Фокус сместился: он начал состязаться в учёбе с теми, кто готовился к уездному экзамену для получения звания Туншэн. Его феноменальная память, способность к пониманию и наличие в школе шести классических канонов с подробными комментариями позволяли ему без труда усваивать этот относительно огромный объём знаний. Ван Пи Ли чувствовал, что в отсутствие новых техник эти классические конфуцианские знания невероятно увлекательны. Кто в детстве не заучивал наизусть конфуцианские изначальные тексты?

Малыш Пи Ли часто сокрушался о своём избыточном таланте. Содержание экзамена Туншэн было усвоено, и он перешёл к продвинутой стадии — материалам для экзамена Сюцай. Сравнение различных комментариев и споров великих конфуцианцев уходящей эпохи позволяло ему глубже прочувствовать прелесть и истинный смысл классической литературы. За это время Ван Пи Ли овладел основными знаниями, необходимыми для уездного экзамена, а также техниками сдачи.

Технические исследования, основанные на знаниях из будущего, позволили ему незаметно угадать предпочтения экзаменаторов. Уездный магистрат и этот китаец (имеется в виду Ван Пи Ли) лучше всех владели ментальными картами и кривой забывания Эббингауза; конфуцианские испытания нужно было брать измором с помощью научных методов.

Оставалась только практика каллиграфии. Благодаря ежедневным дополнительным занятиям в школе и тренировкам на песке дома, его почерк стал аккуратным, но не обрёл величия мастеров. Он напоминал печатный шрифт Сун. Этот стиль он отточил во время исследования фрагментов генов: его научный руководитель требовал, чтобы все исследователи записывали данные шрифтом Сун. Данные лабораторных журналов постоянно путались из-за неразборчивого и неаккуратного почерка — это было неприемлемо, поэтому все перешли на печатный Сун для гарантии точности.

Так он выучил печатный Сун, и теперь этот навык вновь пригодился. Почерк был аккуратным, но лишён индивидуальности, словно у заурядного человека средних лет. Поэтому старый наставник приказал ему переписывать образцы каллиграфии великих мудрецов, отличающиеся внушительностью и прямотой. Каллиграфия Ван Пи Ли была подобна необработанной нефриту, который нуждался в придании сильного личностного оттенка, чтобы стать яркой индивидуальностью, соответствующей его кипучему, не знающему усталости образу жизни.

В годы обучения в школе Ван Пи Ли руководил утренними занятиями, где ученики и учителя вместе практиковали «Восемь кусков парчи» и «Игры пяти зверей». Уметь делать что-то одно было обязательно. Днём они повторяли упражнения, а затем переходили к обычным массажным техникам для улучшения кровообращения, упражнениям для шейного и поясничного отделов, а также для глаз. Эти упражнения были бесконечны, и всегда находилось то, что было жизненно необходимо ученикам и учителям.

Наставники, не испытывая доверия, отправились за советом к знаменитому народному цюаньскому лекарь-мастеру в посёлке, который вышел на покой из Императорской Академии Медицины. Старик, благодаря многолетним практикам оздоровления, выглядел полнокровным и краснолицым. Он проявил большой интерес к акупрессурному массажу и «Восьми кускам парчи», о которых рассказали учителя. Эти методики действительно могли улучшить функции человеческого тела.

В итоге старый доктор пришёл со своими внуками-учениками, чтобы поучиться. Слава Ван Пи Ли и учебного заведения постепенно распространилась до уезда и префектуры. Все знали, что в уезде Ванцзя есть вундеркинд с чертами Святого, который является главой «Дэ Бан» и ведёт учеников к успеху как в учёбе, так и в тренировках. Даже старый доктор приводил своих учеников, чтобы почерпнуть мудрость и обменяться опытом.

Глава «Дэ Бан» и другие старшие члены приняли множество учеников, разделив их на Литературный и Военный залы с разными старшими по направлениям. Банда наконец обрела приличный вид, охватывая подготовку к экзаменам и боевые искусства, причём военное направление включало и медицину. Массаж глаз и «Восемь кусков парчи» были интегрированы в медицинскую и боевую программы банды. Таким образом, члены банды знали гимнастику для глаз, когда уставали, и их зрение защищалось лучше, чем у обычных учеников: если ночью зрение падало, это служило признаком недостатка питательных веществ, которые нужно было восполнять пищей.

Современные техники массажа сочетались с древней китайской медициной. В ту эпоху, когда ещё не существовало монополии капитала на медицинский рынок, древние лечили ТКМ, и исцеления были поразительны, а выздоровление — повсеместным. Удалось бы избежать многих смертей, которые ныне случаются по вине западной медицины. Увы и ах, счастливые древние люди, удачливый Хуася (Китай)!

http://tl.rulate.ru/book/148247/11132405