Готовый перевод Боевой Континент: Небесная Книга для Смертных / Боевой Континент: Небесная Книга: Глава 29. Природа Книги

Сяо Чжань был могущественным мастером духа уровня Святого Духа.

Сила мастеров духа претерпевала качественные изменения на нескольких этапах, одним из которых был на ранге Эксперт Духа (31-40 ур.). Это было серьёзным препятствием, а также этапом получения первого тысячелетнего кольца духа.

Следующий важный этап - ранг Короля Духа (51-60 ур.), этап получения первого десятитысячелетнего кольца духа. Из-за мощной духовной вибрации десятитысячелетнего кольца, после его поглощения сила духа и воля Королей Духа значительно превосходили мастеров ранга Духовного Старейшины (41-50 ур.).

Дальнейшее продвижение, которое можно назвать настоящим качественным скачком, – это уровень Святого Духа (51-60 ур.). Независимо от того, какому духовному зверю принадлежало седьмое кольцо духа, оно даровало способность Истинного Тела Духа.

И последний, заключительный этап развития мастера духа – титулованный Доуло. Каждый уровень титулованного Доуло имел огромную разницу в силе, особенно после 95-го уровня.

— Проявление Истинного Тела Духа различается у мастеров с разными типами духов. У мастеров со звериными духами, при использовании Истинного Тела Духа, происходит трансформация в зверя, как будто они превращаются в своих духов. Их физическая сила и другие характеристики значительно возрастают, а мощность используемых навыков духа увеличивается, а расход духовной силы уменьшается, — хотя Су Вэнь ещё не достиг этого уровня, Сяо Чжань всё же объяснял ему эти тонкости. С его точки зрения, Су Вэнь был теоретиком, и предварительное знание этой информации не повредит.

— А у мастеров с духами-орудиями, чаще всего происходит слияние с их духом, как будто они становятся единым целым. Дух значительно усиливается, а усиление навыков духа при использовании Истинного Тела Духа сильнее, чем у мастеров со звериными духами, при этом расход духовной силы меньше.

Су Вэнь кивнул.

На самом деле, он уже знал всё это, но всё равно внимательно слушал объяснения Сяо Чжаня.

У разных людей разные взгляды, особенно у Сяо Чжаня, который сам был рангом Святым Духом (71-80 ур.) и имел непосредственный опыт, поэтому его описания были более подробными.

— Техника, которую мы с Лао Баем разработали, основана на различиях в проявлении Истинного Тела Духа.

Мастера со звериными духами могут трансформироваться в зверей, используя Истинное Тело Духа, так почему же мастера с духами-орудиями не могут слиться со своими духами? Пусть даже они не смогут принять форму своего духа, но что если дух сольётся с их телом?

Особенно для меня, чьё духовное оружие не используется как настоящее оружие, слияние моего духа с телом сделает использование навыков духа и бой более удобными.

Су Вэнь вдруг всё понял, осознав источник техники Сяо Чжаня, позволяющей использовать навыки духа без высвобождения самого духа.

— Конечно, это лишь источник вдохновения для этой техники. На самом деле, разработка этой техники основана на другой теории. В конце концов, Истинное Тело Духа для мастеров ранга Святого Духа и выше – это своего рода козырь, требующий огромных затрат духовной силы, и его невозможно использовать постоянно.

Сяо Чжань ещё не успел продолжить, как Су Вэнь уже догадался.

— Дядя Чжань, ваша техника основана на степени слияния духа и мастера, верно?

— Э? — Сяо Чжань опешил, не ожидая, что Су Вэнь так быстро поймёт.

Затем на его лице появилось выражение восхищения. — Верно, похоже, ты действительно глубоко изучил развитие духа.

Ранее Сяо Чжань только от Бай Юаня слышал, что Су Вэнь хорошо разбирается в развитии духа, но он не ожидал, что Су Вэнь сможет догадаться об основе техники, услышав лишь о том, что вдохновило на создание этой техники, и увидев её в действии.

— Развитие мастера духа, по сути, это процесс непрерывного слияния духа и мастера. А на ранге Святого Духа(71-80 ур.) – это первый этап трансформации, когда степень слияния духа и мастера значительно увеличивается благодаря Истинному Телу Духа. Даже не используя Истинное Тело Духа, это значительно усиливает мастера. Отсюда видно, насколько важна степень слияния духа и мастера. Согласно данным Храма Духа, на поздних стадиях развития титулованного Доуло, накопление духовной силы уже не является препятствием, а повышение уровня духовной силы зависит от степени слияния.

(В оригинальной истории было такое утверждение, но, кажется, потом про него забыли.)

— То есть, дядя Чжань, вы достигли этой техники, основываясь на высокой степени слияния с вашим духом?

— Верно, я назвал её Методом Слияния Духа.

Было видно, что он очень гордится этим.

— На самом деле, многие мастера духа пытались сделать это, ведь в Храме Духа нет недостатка в теоретиках, но никто не смог разработать Метод Слияния Духа. — Сяо Чжань покачал головой. — Мне удалось освоить его благодаря удачному стечению обстоятельств и особой всеобъемлющей природе моего духа-книги.

«Всеобъемлющая природа духа-книги?» Су Вэнь пробормотал, размышляя над значением слов Сяо Чжаня.

— Верно, — Сяо Чжань, видя недоумение Су Вэня, улыбнулся.

«Похоже, этот малыш ещё не всё понимает.

Он хорошо разбирается в развитии духа, но, кажется, ещё не полностью понимает природу своего собственного духа.»

— Книга – это носитель знаний, способный записывать всё.

«Записывать?» Су Вэнь начал понимать, что Сяо Чжань имеет в виду под всеобъемлющей природой.

«Всеобъемлющая природа – это способность книги записывать.

Книга может записывать.»

— Слияние духа и мастера – это не просто поверхностное слияние, а полное слияние, при котором свойства духа постепенно переходят к мастеру.

Су Вэнь кивнул, теперь он примерно понимал принцип Метода Слияния Духа.

— Метод Слияния Духа заключается в активации этого свойства, в поглощении, или записи, кольца духа.

«По сути, нужно полностью освоить навык духа, используя свойство духа-книги "записать" его, чтобы получить почти инстинктивный контроль над ним,» – подумал Су Вэнь.

«Навыки духа можно записать, а как насчёт самостоятельно созданных навыков?»

Мысли Су Вэня быстро разбежались.

Видя, что Су Вэнь задумался, Сяо Чжань спросил, что его волнует. Узнав о его вопросе, он улыбнулся.

— Если его можно поглотить, то можно и запечатлить.

«Оказывается, у духа-книги так много преимуществ...» – Су Вэнь был поражён.

«Книга действительно необычна.

Книга – это носитель знаний, как она может быть обычной?»

«Просто раньше я не полностью использовал все свойства книги.»

«Дух Су Вэня после поглощения первого кольца духа обрёл свойство разума, и теперь стало понятно, что это лишь одно из свойств книги.»

«Запись – это важная способность книги, и дальнейшее развитие моего духа должно быть направлено на развитие этой способности.»

Су Вэнь чувствовал, что «запись» ближе к истинной природе книги.

— Хорошо, если не случится ничего непредвиденного, то до ранга Святого Духа (71-80 ур.) освоить Метод Слияния Духа невозможно, так что тебе не нужно вникать в это слишком глубоко, — сказал Сяо Чжань. — Конечно, можно начать готовиться уже сейчас. Чтобы запечатлеть навык духа, нужно глубоко его понимать.

Возвращаясь к текущему плану тренировок, Су Вэню нужно было развивать своё понимание навыков духа.

Однако Су Вэнь не собирался отказываться от Метода Слияния Духа только из-за слов Сяо Чжаня.

«Ничего непредвиденного?

Но в этом мире всё может случиться...»

«У меня есть сверхчувствительное восприятие, которое я даже развил до уровня глубокого ощущения пространства духа. Возможно, это и есть процесс слияния с духом?»

«Если это так, то, несомненно, степень слияния Су Вэня со своим духом уже достаточно высока.»

«В таком случае, у меня тоже есть шанс освоить Метод Слияния Духа.»

Высокая степень слияния:

В мире Мастеров Духа, где сила и мастерство определяют судьбу, степень слияния между мастером и его духом играет решающую роль. Это не просто абстрактное понятие, а конкретный показатель глубины и прочности связи, которая объединяет две сущности в единое целое.

Высокая степень слияния представляет собой вершину этого единства, символ идеальной гармонии и слияния между мастером и его духом. Она достигается через долгие годы упорных тренировок, глубокого самопознания и безусловного принятия своего духа как неотъемлемой части себя.

http://tl.rulate.ru/book/115802/4585802