Готовый перевод Hokuou Kizoku to Moukinzuma no Yukiguni Karigurashi / Снежная страна: Жизнь Северного дворянина и его Жены: Глава 31

Глава 31: Истории из отдаленных земель.

Громкость 1 — временная Снежная Страна жизни Северный дворянин и жена Раптор

Давным-давно, кочевники этих земель перемещались при помощи оленей.

Олени ели капусту и грибы весной и летом, и питались мхом и берестой осенью и зимой.

Олени перемещались при помощи внутренней природной навигации.

Кочевники уже много времени не держат оленей.

Однако, их мирная жизнь тоже была увезена захватчиками.

Людям угрожали в развитиях шахт, и потребовали заплатить налоги во многих странах, которые требовали земель. Олени были конфискованы, и номадизм был запрещен.

В этих отчаянном положении, некоторые даже предавали друг друга.

От этого угнетения, кочевники были в конце концов отправлены в крайние земли, которые казались непригодными для жилья.

Потеряв все, они придумали меры, чтобы выжить.

— Никогда не прощу чужеземцев.

— Не доверять никому, кроме родственников.

— Дети, сокровища.

Единственными выжившими остались те, кто следовали за этим.

Пережив все, эти слова пришли, чтобы все поверили в слово «дух».

В этих землях, где не было ничего, дух был опорой для народа.

Вера держит людей счастливыми.

Дух ведет людей к процветанию.

С течением времени люди начали называть дух Сейду, и, воплощенные в камень как нечто такое, где обитал Дух.

Начался оседлый образ жизни.

В жизни не ведут кочевой образ жизни люди, жившие с духом.

Когда рождается ребенок, люди благодарят духа, а когда человек заболевает, люди молятся духу.

Поющий дух песни (йойк) было сказано, был способом общения с духом.

На протяжении веков, дух укреплялся, но в то же время народ вымирал.

После столетий оседлого образа жизни в один день неизлечимая болезнь распространилась по деревне.

Причина была неизвестна. От пожилых людей, детей, женщин, слабых людей начали рушиться.

Молитвы не помогли.

Когда в деревне были больные люди, они пили кровь оленей, но даже это не помогло.

На фоне этого, господин, который только что потерял свою жену, решил провести реформы.

Этим человеком был мой дед, Рихард Салонен Левонтрет.

То, что он сделал в первую очередь - снес дух камня.

Дух ничего не дал. Считая, что дед спрятал символ, чтобы остановить поклонение.

Конечно, там была сильная оппозиция, но в это время кризиса сопротивление длилось недолго.

Потом какое-то время, они вошли в застойный период.

Они жили только с оленями и духом, поэтому никто не знал, что делать.

Что изменилось, та ситуация была иностранным авантюристом.

Посетитель пришел к выводу, что медицина была необходима для борьбы с болезнью.

Иностранец не был врачом, но он был ученым значительного обучения, умеет говорить на многих языках, путешествует по всему миру.

Мужчина по имени Лукас фон Люнебурга.

Благодаря его многочисленным советам земля преследуемых начала изменяться.

Этот Спаситель, который спас деревню, был мой отец.

Прослышав о медицине, дед продал оленей и послал за врачом, чтобы распределить Лекарство. То, что раньше считалось неизлечимой болезнью, постепенно угасало.

Оттуда, дедушка пожелал больше знаний. Знания отца были общими, но для бывших кочевников, что не знали ничего, кроме оленей и охоты, они были революционными.

Получив культуры от работы на земле, было меньше детей, страдающих от болезни. Кроме того, люди узнали, что foxfires (полярные сияния) в небе ценны для иностранцев, поэтому начался туристический бизнес. Люди узнали о других вещах, кроме оленей. Дух исчез из сознания людей, и образ жизни изменился.

Конечно, были и те, кто не принял изменений, но они были в меньшинстве.

Год за годом жизнь становилась лучше. Теперь, когда люди были спокойнее, они начали вспоминать о своей старой вере в дух.

Однако, дед не терпел этого.

Таким образом, разрыв увеличился между правящей знатью и жителями села.

Даже после того, как дедушка скончался, граница осталась.

«Ты положил этот камень?»

«......»

Это все что я мог сделать – это слабо кивнуть на вопрос деда.

Размещение камня назад в месте из особняка графа было первой вещью, которую я сделал, когда я стал лордом. Сельские жители подвергли критике это, что это была просто лесть, но многие почувствовали облегчение от изменнений.

«Вы, в отличие от вашего упрямого деда, не Господь, что подталкивает к реформам».

«......»

Ну, люди должны быть свободны.

Нет никакого способа, чтобы вернуть силы, веру, счастье, и образ жизни людей обратно. Люди-хозяева своей судьбы, и я считаю, что это произвол на власть, чтобы заблокировать этот путь.

«......Однако, это может быть просто, что я не знаю, что господам достаточно хорошо быть».

«......»

«Я защищал деревню уже десять лет, но сейчас я не уверен, что это хорошо или плохо».

После того, как я начал жить с Зиг, мой горизонт стал шире.

Однако, я еще не достиг ответа.

Перед Сейди, были предложения еще не раз сегодня. Сельские жители выражают благодарность Духу посредством предложений.

«Дух, было бы неплохо, если бы он действительно существовал».

«......»

Мать учила меня Духу. Благодаря этому мои мысли не односторонни.

«Я не вижу. Вот почему мой сын идиот убежал».

«Я не беспокоюсь об этом».

Мотив отца для выезда из деревни - это загадка.

Однажды он сказал, что он ему здесь холодно, и он же однажды сказал, что ему нужны материалы для исследований.

Мать последовала за ним, потому что она беспокоилась о своей мягкой личности. Однако, мать стала еще добрее, чем отец. Оба, будучи в состоянии путешествовать, в течение десяти лет могли быть в качестве одной из семи тайн мира.

«Действительно, отказаться от обязанностей лорда в пользу своего единственного сына и играть вокруг, как это отвратительно!»

«Ну, не так все хорошо».

Обязанности Господ не заключают в себе ничего особенного. Это просто строчить на бумаге ночью.

Когда я встал, чтобы вернуться домой, что-то случилось.

«Ах».

«Что случилось?»

Один из цыплят, которых я держал, начал плотно сокращать свое тело.

«Дедушка, что мне делать......»

«Ха?»

«Я-вот оно выходит!»

«Что это было?»

Я держал двух куриц.

В такого состояния, смело пытаясь снести яйцо.

Куриные попки указывали на улицу. В таком случае, яйцо упадет и треснет.

«Хм, если это не беспокоит вас слишком много, вы можете получить яйцо, пожалуйста?»

«Откуда оно выйдет!?»

«Из дырки».

«......»

«Это курица, право».

«......»

Дед отменно поймал яйцо.

«Почему я должен это делать......»

«Сожалею об этом. Это было большим подспорьем».

Колокол сигнализации отбивали полдень, поэтому мы решили вернуться домой.

◇◇◇

После возвращения домой, у нас была еда. Я оставил деда в Мирупорон, пока я убирала полуразрушенный курятник и обработанные травы со вчера.

Пока вздыхал, дедушка сказал мне отдохнуть, так что я пошел внутрь, чтобы отдохнуть.

« И так каждый день?»

«Что ты имеешь в виду?»

«Ты слишком много работаешь».

Хотя он говорит, что я только работал в течение трех часов после прихода домой. Я работал в довольно неторопливом темпе.

«А не благородный, ты больше похож на крестьянина».

«Ну, я действительно не живу элегантно».

Название даровалось, чтобы вынудить нас жить в отдаленных регионах, и семейной реликвией, которую мы получили от короля, является просто авророй на ночном небе. Мы - неудачная группа дворян.

Так что надо делать.

«Это всего лишь то, что если, но,»

«Да?»

«Что вы будете делать, если бы я сказал, что ты будешь жить в стране, в которой вырос твой отец?»

«Я не беспокоюсь об этом».

Родина отца там, где выросла Зиг.

Это гораздо лучше для жизни, чем здесь, и Зиг тоже не придется столкнуться с трудностями адаптации к культуре и образу жизни здесь.

Однако, я не знаю, как жить за границей, и самое главное Я из Господ. Я не могу покинуть эту землю.

Я уклонился от ответа на вопрос дедушки с мягким смехом.

Потому что я ответил на серьезный вполсилы вопрос, дед перекрестился.

Некоторое время спустя, Зиг вернулся домой.

Дед быстро перестал дуться, поэтому я от всей души поблагодарил потомка богини двумя руками вместе в моей голове.

http://tl.rulate.ru/book/1042/29433