Готовый перевод The Atlas of Destruction / Разрушение судьбы (M): Глава 34: Маленький талант

  Глава 34: Маленький талант

  "Это явление было предвестником прорыва в царство Души Вне Тела, о котором говорилось в Книге Сокровищ, а также в Книге Возвращения Истины и даже в Великом Методе Служения Призракам. Появление этого предзнаменования уже указывало на то, что время пришло, и что душа не может расти дальше, прежде чем прорвется в это царство.

  Но прорваться в царство было не так-то просто, Ши Сюань все еще должен был провести некоторую подготовку, особенно успокоить свой разум и примирить свои эмоции, чтобы его разум и тело были в наилучшем состоянии.

  В следующие несколько дней Ши Сюань не тренировался, он либо охотился в горах с Янь Цзюцзянем, либо ходил в город с Дин Миндэ за покупками и едой.

  Янь Цзюцзянь был на полшага в тонкости, но в секретах боевых искусств было очень мало о совершенствовании души, и не было специального метода для укрепления души, поэтому он мог только накапливать со временем, прежде чем у него появилась надежда достичь тонкостей.

  В последний день ноября ярко светило солнце, заставляя людей чувствовать себя по-зимнему тепло. Состояние Ши Сюаня было оптимальным во всех отношениях, и после ужина он сказал им двоим, Янь Цзюцзяню и Дин Миндэ, что сегодня вечером он будет практиковать технику, и что будет неудобно давать ему домашнее задание позже.

  Была глубокая ночь, луна была редкой. Ши Сюань закрыл дверь в свою комнату, достал три специальных нитяных благовония и, трижды поклонившись пустоте, вставил их в кровать, одновременно зажигая их техникой огненного освещения.

  Эти нитяные благовония, тайно изготовленные Сюй Лао Дао, не только стабилизировали разум и успокаивали эмоции, но и оказывали защитное действие на душу, и сами были готовы к первым нескольким выходам души из тела.

  Когда слабый аромат сандалового дерева достиг его носа, Ши Сюань в духе спокойствия и более неземных эмоций сел, скрестив ноги, на край своей кровати и тщательно вспомнил содержание Записи Сокровищ, которую он просматривал в течение последних нескольких дней. После достижения царства души вне тела можно было практиковать "Технику Пяти Громов Шан Цин Юй Тайной Внутренней Сцены" из Записи Сокровищ, которая на данном этапе была производной от Записи Сокровищ, но суть ее, "Пять Направлений Истинной Формы Бога Грома", была высшим методом созерцания, который можно было сравнить с "Техникой Чистого Ветра и Яркого Лунного Освещения Бога Истины".

  В Книге Сокровищ, после того как Душа выходит из тела и до стадии Золотого Дана, Пять Направлений Истинной Формы Бога Грома и Божественный Истинный Метод Ясного Ветра и Лунного Освещения - единственные два метода созерцания, которые необходимо практиковать.

  Технику Пяти Громов Тайной Внутренней Сцены Шан Цин Юй можно было практиковать только после достижения сферы Возникновения Души, но созерцание Истинной Формы Пяти Направлений Бога Грома можно было продвинуть до сферы Возникновения Души, так как это могло значительно увеличить вероятность успешного прорыва в эту сферу, и было даже лучшей высшей техникой, чем жертвоприношение крови двуглавого тигра сорока девяти живых людей.

  После того, как Ши Сюань в течение недели запускал внутреннюю ци, чтобы активировать свое тело, он отрегулировал дыхание и вошел в состояние созерцания. На этот раз Ши Сюань хотел созерцать Истинную Форму Бога Грома Пяти Направлений.

  Восточный Бог Грома называется Куй, это бледно-серый, одноногий, безрогий бык, род дерева, в печени. После созерцания этого бога грома Ши Сюань почувствовал, что место в печени его физического тела смутно связано с созерцанием его души.

  Южного бога грома зовут Гун, это обезьяноподобный, остроязыкий человек в облике рекса, с распоротым животом и двумя крыльями на спине, род огня, в сердце. После созерцания этого бога грома, созерцание души почувствовало плотское сердце.

  Западного бога грома зовут Цзи, у него голова кабана и чешуйчатое тело, на руках и ногах по два пальца, держит красную змею, которая его охватывает, род золота, в легких. Этот бог грома позволяет душе созерцать соединение с легкими.

  Бога грома на севере зовут Дзе, это дракон с человеческой головой и выпуклым животом, род воды, который находится в почках. После созерцания этого бога грома душа в созерцательном состоянии ощущала почки, но место их соединения было лишь слабо различимо и еще неясно.

  Центрального бога грома называют Небесным Отцом Девяти Небес, у него человеческая голова, величественное лицо и третий глаз во лбу. Когда центральный бог грома закончил размышлять, душа Ши Сюаня словно просветлела, в месте соединения пяти органов с пятью элементами души, там, где были крючки, туда-сюда сновали мысли, Ши Сюань вдруг понял, что это и есть божественная мысль, о которой говорилось в Книге Сокровищ, и впервые он ощутил ее ясно.

  Душа вне тела", как называют это люди, по сути, является душой вне разума, а не душой, иначе душу унесло бы ветром, который все еще может бодрствовать. После смерти душа превращается в призрак, а это уже другая ситуация.

  Пять органов соединяются с душой, приводя в движение физическое тело, и Ши Сюань чувствует, что физическое тело и душа звучно дышат. Это плоть вернулась к пяти органам, а пять органов вернулись к душе; с силой верхнего и нижнего тел, как можно было не нарушить сто сеансов?

  С силой физического тела душа Ши Сюаня достигла небывалого уровня силы в своем созерцании, и ощущение ослабления точек Клуба Сотни становилось все более интенсивным.

  Видя, что огня достаточно, Ши Сюань начал медитировать на ступени выхода души из тела, и его душа взбиралась все выше и выше в Фиолетовом особняке, подобно тому, как взбираются по скале.

  С громким стуком Ши Сюань почувствовал, что то, что он видит перед собой, отличается от того, что он видел в прошлом: комната была окружена туманом и дымкой, левая сторона была холодной, а правая - горячей. В этот момент донесся аромат сандалового дерева, Ши Сюань внезапно протрезвел, злой ветер и свирепый гром свирепо ворвались в его тело и растворились в воздухе.

  Комната ничем не отличалась от той, что была накануне, разве что позади него сидел, скрестив ноги, Ши Сюань. Только тогда Ши Сюань понял, что успешно преодолел барьер и попал в царство внетелесной души.

  Ши Сюань мягко парил перед своим физическим телом, аромат сандалового дерева в воздухе заставлял его душу чувствовать себя все более и более твердой, в отличие от смутного ощущения уплывания, как раньше.

  Вздохнув, душа Ши Сюаня, лишь слегка принявшая человеческий облик, перешла в прежнюю форму. Внимательно изучив состояние своей души, Ши Сюань обнаружил, что внутри ее души появилось еще несколько древних и тонких надписей, похожих на руны, но не руны.

  Эти несколько надписей были связаны с сущностью его души, или, если быть точным, они были частью его души. Тщательно определив их, Ши Сюань обнаружил, что каждая надпись представляла собой смесь древних узоров молний и древних облачных печатей, которые, казалось, представляли собой некую божественную способность.

  Когда Ши Сюань сосредоточил свой ум на этих надписях, в его сознании внезапно появилась какая-то информация. Оказалось, что поскольку эти надписи были частью его душевной сущности, информация, которую они несли, естественно, была частью его самого, и не было необходимости думать о том, что это такое.

  Ши Сюань и раньше знал, что после выхода души из тела она впервые напрямую соединяется с небом и землей и сливается с определенными законами неба и земли в соответствии с сущностью души и методом гун, который она культивировала, в результате чего появляются божественные малые божественные способности, за исключением двух основных малых божественных способностей, которые были одинаковыми, остальные малые божественные способности были разными. Конечно, у людей, практикующих один и тот же метод гонга, большинство других второстепенных божественных способностей будут одинаковыми, но в конечном итоге будет одно или два различия.

  Основные Малые Аватары - это Малые Аватары, которые возникают из данного конкретного состояния души и являются одинаковыми для всех, а именно два Малых Аватара - Глаз Инь Ян (также известный как Первичный Небесный Глаз) и Ци Смотрящего.

  Другие второстепенные божественные способности, у некоторых людей одна или две, у некоторых четыре или пять, в общем, у большинства от двух до четырех. Как Ши Сюань, он находится в высшем состоянии, производя пять других второстепенных божественных способностей, поэтому вместе с Глазом Инь Ян и Смотрящим Ци, Ши Сюань имеет в общей сложности семь надписей.

  Пять малых божественных способностей Ши Сюаня: "Транспортировка чистого ветра", "Божественный удар ветра золотого клинка", "Поворот руки Шан Цин - гром", "Защитное заклинание доспехов золотого дракона" и "Скрытая техника ци".

  Xiao You Qing Feng Vanish - это техника исчезновения в виде чистого ветра, который появляется и исчезает, как ветер, очень быстро. Когда он достигает шестого уровня, он может преодолеть более 3 000 миль за день, оседлав ветер.

  Существует четыре типа даосских заклинаний (чар): дзюцу, даосское, бессмертное (бессмертное) и даосское. Последнее является существенным скачком по сравнению с предыдущим, и некоторые заклинания достигают уровня даосского или бессмертного сразу же после их практики, поскольку они непосредственно позволяют практикующему познать эту сущность.

  Все эти четыре заклинания делятся на девять стадий, и каждое заклинание может быть продвинуто после культивирования до девятой стадии совершенства и последующего постижения сущности этого заклинания. Например, после культивирования заклинания до девятой ступени совершенства и постижения сути этого заклинания, его можно перевести в разряд заклинаний Дао.

  Бессмертные заклинания и искусства Дао встречаются только в сфере Юань Шэнь. Не достигнув стадии реального человека Юань Шэнь, не пройдя через жизнь и смерть, бессмертные заклинания и искусства Дао не могут быть изучены и продвинуты.

  На стадии культивирования ци большинство из них используется, но только когда человек достигает царства Цзиньдан, можно говорить о культивировании техник, потому что только когда человек достигает царства Цзиньдан, он может выгравировать надписи техник на душе посредством визуализации, и высечь их в гармонии с сущностью души, а также магической силой, и тогда техники можно назвать божественными силами.

  "Малая" природа малой божественной силы означает, что она сливается только с сущностью души, но еще не с магической силой. Ведь магическая сила - это продукт слияния духовной ци Неба и Земли с собственной внутренней ци в области притяжения ци.

  Однако Малые Божественные Способности теперь можно культивировать, ведь определенные техники уже были выгравированы на душе через первую связь с небом и землей, и хотя они еще не слились с магической силой, они лишь медленнее культивируются, медленнее выполняются и имеют некоторую текучесть в использовании.

  Поэтому все заклинания, которые Ши Сюань знает сейчас, за исключением Талантливого Малого Аркана, можно культивировать только до стадии Цзиньдань, а до тех пор все они являются лишь заклинаниями первого порядка.

  Вообще говоря, для достижения второй стадии требуется всего несколько дней, для третьей - почти месяц, для четвертой - более полугода, для пятой - более года, для шестой - около четырех лет, для седьмой - почти десять лет, для восьмой - двадцать лет, а для девятой - около сорока лет.

  Что касается даосских искусств, которые можно изучать, то они либо являются методами школы, либо недостижимы. В Книге Сокровищ Ши Сюаня есть несколько из них, даже Бессмертное Искусство и Великое Дао, но эти даосские искусства помечены как не подлежащие практике до достижения Золотого Дана, а сильная практика приведет только к смерти. Однако божественные способности, которые можно культивировать с помощью внешних объектов, обозначены как даосские искусства! И вы можете практиковать одно из них на стадии зарождения!

  Культивирование искусств здесь похоже на жертвоприношение запретной системы, поскольку все они основаны на собственных заслугах, а слова рун добавляются ежедневно в порядке возрастания, а затем разогреваются. Поэтому не все время дня тратится на культивирование техники или совершенствование запретной системы, а только когда наступает критический момент, необходимо надолго закрыться, чтобы усовершенствовать ее за один раз.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/86656/2774769