Готовый перевод The Atlas of Destruction / Разрушение судьбы (M): Глава 2: Планирование будущего

Глава 2: Планирование будущего

  Как человек, который сам был очарован бессмертием, как человек, который хотел быть свободным и легким, как человек, который боялся смерти, теперь, когда у него была возможность культивировать бессмертие и искать бессмертие, Ши Сюань, конечно же, без колебаний решил заняться

  А для того, чтобы культивировать, необходимы были богатство, товарищи, магия и земля.

  По словам Сюй Лао Дао, в Поднебесной не хватает материалов для культивирования бессмертных.

  Самый высокий уровень культивирования в 13 государствах двух столиц - это только душа вне тела, поэтому в будущем, когда уровень культивирования будет высоким и возникнет узкое место, требующее камня с другой горы, боюсь, что трудно будет найти людей одного царства для обсуждения и дискуссии, не говоря уже о том, когда человек сталкивается с трудными проблемами, когда он встречает предложения, которые он не понимает в Дао, и ему нужно посоветоваться с людьми более высоких царств.

  Метод, у человека уже есть фундаментальный метод, который относится непосредственно к Дао, это не нужно искать снаружи, но из содержания верхнего тома записи сокровищ только что, он больше склоняется к Дао, и метод имеет только десять или около того Дао методов, которые естественно вытекают из собственных решений Дао.

  Единственное, что может сказать Цин Юньцзы, это то, что есть только несколько техник для совершенствования оружия, которые он извлек в конце последнего тома, и материалы для этого оружия - это только несколько, которые он знает по памяти, а остальные - это материалы, которые появляются только в мифах, книгах и комментариях, и есть даже несколько, о которых он никогда не слышал. Пять костров, горящие небесные струи и так далее, и тому подобное были очень захватывающими, но результат был действительно слишком плачевным!

  То же самое относится и к содержанию алхимии. Похоже, что это не содержимое сокровищницы, а просто несколько рецептов данов и схем оружия, которые Цин Юньцзы сам приложил в конце, к тому же он персонаж из давних, давних, давних, давних, давних времен.

  Земля, это из смысла Сюй Лао Дао, здесь очень мало известных гор и рек с хорошей экологией.

  Ши Сюань вздохнул, казалось, что в будущем ему неизбежно придется вступить на тот же путь, что и старому мастеру Сю, чтобы путешествовать по миру в поисках бессмертных и посетить Дао. Последнее место было добавлено самим Ши Сюанем. Последнее место добавил сам Ши Сюань, потому что если действительно существует мир бессмертных и им нужно общаться с миром смертных, то кроме известных гор и рек, боюсь, только столица династии могла бы удовлетворить условие, будь то сбор духовных трав и других ресурсов или привлечение одаренных учеников. Все это основано на различных романах, которые я читал раньше, плюс некоторые эмпирические рассуждения, так что если вы ошибаетесь, считайте, что путешествие прошло впустую.

  Когда я закончу свои путешествия по Поднебесной, а бессмертной судьбы все еще не будет, я подготовлюсь к отплытию и отправлюсь на Бессмертный остров Восточного моря, который часто упоминается в мифах и легендах. После этого в порядке очереди будут Юг Сотни Тысяч Гор и Западный Пустынный Джедай.

  Ши Сюань сделал глоток холодной воды, его долгосрочные цели и шаги на будущее уже были примерно распланированы, ближайшая перспектива заключалась в том, чтобы сначала залечить свои травмы, затем его культивирование желательно должно вернуться на прежний уровень, после того как у него будет сила защитить себя, прежде чем переходить к следующему шагу. Следуя старому Дао в течение десяти лет, я все еще обладаю навыками врачевания и медицины, исцеления и ловли лекарств, и в течение полумесяца физическое тело может восстановиться, как и прежде.

  Однако главная проблема в том, что уровни тела и души различны. Тело - это тело Ду Бая, который уже прошел царство ковки тела и достиг уровня самогенерирования внутренней ци для укрепления души. Душа - это душа Ши Сюаня, которая была в порядке в его прошлой жизни, когда он учился в школе, но после того, как он пошел на работу, он пренебрегал физическими упражнениями, и его сфера души считается ранней на стадии ковки тела и воспитания души. По этой же причине Ши Сюань не сразу приступил к созерцанию, созерцание направит внутреннюю ци на укрепление души, сейчас уровень души, велика вероятность дефицита, разумно ежедневно ковать тело, и ждать, пока душа достигнет ранней душевной силы под медленным питанием физического тела, прежде чем приступать к созерцанию.

  В прошлом Ду Баю потребовалось семь лет, чтобы выковать свое тело с самого начала до стадии питания души. Теперь, когда его физическое тело достигло стадии питания Ци, питание его души было несопоставимо с тем, что было раньше. По расчетам Ши Сюаня, для того, чтобы его душа вошла в стадию укрепления души, должно было потребоваться в несколько раз больше времени, чем раньше, но сколько именно времени потребуется для этого, можно будет определить по питательному эффекту через некоторое время.

  Кроме того, рецепты лечебной ванны, которую Ду Бай использовал при ковке своего тела, и лечебного супа, который он пил, находились в истинной биографии, которую получил Старый Даос Сюй, а теперь у Ши Сюаня был лучший выбор: он предлагал три рецепта в записи сокровищ, каждый из которых делился на два вида лечебных ванн и порций.

  Но, как и в случае с рецептами Дань и диаграммами оружия, многие травы в них были неслыханными или легендарными. В частности, первый рецепт, Пилюля тренировки крови императора драконов, на 70%-80% является неслыханным и мифическим. Второе средство, Суп для формирования тела бессмертного человека, составляет 40-50%.

  Лучшие врачи, вероятно, сказали бы, что более 20% являются неслыханными и мифическими, но именно они содержатся в рецепте Сюй Лао Дао, вместе с его древним названием, которое со временем превратилось в его нынешнее название!

  Конечно, не все идеально, есть еще вид травы "Ши Шан Шан Шан Женьшень", который не обозначен, но Ши Сюань вспомнил, что читал о нем в древней книге, и в принципе он мог подтвердить, что это один из Ши Бао, Чи Женьшеня и Тайчан Лица, но какой именно, мы можем только ждать, чтобы выкупить и найти экспериментальных животных, чтобы испытать его.

  На самом деле, даже если названия препаратов правильные, Ши Сюань планирует сначала найти животных для экспериментов, потому что вполне возможно, что названия препаратов превратились в их нынешние названия после такого длительного периода времени. Например, если изначально это были A и B, то после эволюции название A стало D, а название B стало A.

  Конечно, если это произошло, то вполне вероятно, что лекарственные свойства A и B отличаются, а Ши Сюань теперь считается хорошо осведомленным в фармакологии, поэтому он должен уметь их различать. Но что если лекарственные свойства A и B одинаковы, но тонкости разные? Возможно также, что лекарство B, выдаваемое за A в рецепте Сюй Лао Дао, такое же, как и другие лекарства, и имеет эффект, но в лекарстве, которое Ши Сюань готовится использовать, оно ядовито, потому что тонкости разные. Вероятность того, что это произойдет, очень и очень мала, но нельзя не быть осторожным, когда речь идет о твоей жизни. Если что-то пойдет не так, кому мы будем плакать?

  в даосский халат и положил в карман сто таэлей серебра - так я планировал набить желудок, прежде чем отправиться покупать лекарства и другие важные вещи   Неудивительно, что я был так голоден. Я запер дверь во двор, поздоровался с соседями и пошел к входу в переулок.

  Тетушка Чжан слева сказала тетушке Ли справа: "Эй, этот мальчик обычно такой застенчивый, что просто зарывает голову в песок, когда видит нас, но сейчас солнце вышло с запада, и он проявил инициативу, чтобы поприветствовать нас".

  "Я думаю, что он попробовал все на вкус с тех пор, как умер его дед, но я думаю, что он хорошая пара для вашей дочери. У тети Ли страсть к сватовству.

  Тетя Чжан вздохнула: "Моя девочка, которая несколько дней училась у своего второго дяди, настолько высокомерна, что всегда хочет найти ученого, но не смотрит на себя".

  Но Ши Сюань вышел из переулка на оживленную и шумную улицу, и не стал выбирать большой богато украшенный ресторан, а зашел в маленькую лапшичную на улице по памяти.

  "Дядя Лю, возьмите три таэля лапши "Янчунь" и нарежьте полсотни маринованных вареных свиных кишок". Вкус маринованной вареной свинины в этом ресторане был одним из лучших в городе, зная, что этот город был столицей префектуры Сяань, первоклассным процветающим местом в Янчжоу, помимо префектуры Янчжоу, не маленьким городом, и у реки Янцзы, контролирующей канал, это был известный транспортный узел в 13 государствах мира.

  "Я говорю, Ду, обычно ты приходишь рано, но сегодня уже почти полдень". Хозяин магазина Лю разрезал свои свиные кишки и подошел с большим животом, все еще беспокоясь об этом соседе, с которым он вырос.

  "Эй, не надо об этом, я не мог заснуть прошлой ночью, думая о том, что мне делать в будущем, я чувствовал себя таким напряженным". Ши Сюань вспомнил этот тон Ду Бая в присутствии лавочника Лю, но все же бессознательно привел нынешний тон голоса.

  К счастью, Лю лавочник заботился о содержании темы, не обращая слишком много внимания на тон: "Я вижу, что вы тренировали хорошее тело, почему бы не пойти в правительственный офис, чтобы работать в качестве магистрата, зарплата не так много, но все другие аспекты добавить много, ваша семья хотя некоторые семейные деньги, но все еще не может сидеть на пустой ах, этот аспект я все еще есть некоторые связи ".

  Ши Сюань задумался на мгновение и сказал: "Дядя Лю, у меня есть родственник в городе Аньцзин, я планирую уехать через шесть месяцев, чтобы присоединиться к нему, у подножия императора, там будет больше возможностей." Это тоже была своего рода засада для отъезда. Окружающие в основном знали только то, что Ши Сюань закаляет свое тело, но не знали о практике даосизма, и боюсь, что очень мало людей в мире действительно видели это.

  Что касается вопроса о даосском халате, то несколько последующих сыновей императора были верующими в Дао, поэтому культура мира была такова, что многие богатые купцы и даже конфуцианские чиновники носили дома даосские халаты, другими словами, даосский халат был современным дизайнерским костюмом для отдыха. Иными словами, даосский халат - это современный дизайнерский костюм для отдыха, поэтому Ши Сюань в даосском халате, но без даосского блюда, не представляет собой ничего особенного, в лучшем случае его считают сыном богатого купца или студента-конфуцианца.

  "Я знаю, что ты молод и амбициозен, но нужно соизмерять свои силы". Лю похлопал Ши Сюаня по плечу и пошел поприветствовать новых клиентов, которые пришли. И в этот момент принесли лапшу "Янчунь".

  Ши Сюань уже давно голодал, но с десятилетним опытом культивирования своего тела он знал, что сейчас нельзя есть в спешке, поэтому ел медленно. Один рот лапши Янчунь и один рот маринованной вареной лапши, легкой и освежающей, полной аромата маринада, гладкой, но не жирной, действительно вкусной.

  После того, как Ши Сюань, гурман в прошлой жизни, насытился супом и рисом, он наконец почувствовал, что хорошо жить, потом встал, отдал деньги за еду лавочнику Лю, и, поздоровавшись, вышел в направлении юга города, где было несколько больших травяных магазинов.

  (Конец этой главы)

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/86656/2773230