Готовый перевод The Atlas of Destruction / Разрушение судьбы (M): Глава 1: Переход

Глава 1 Пересечение

  Ши Сюань очнулся от темноты, только почувствовал головную боль, похожую на трещину, и смутно вспомнил сильную боль, когда его сбил большой десятиколесный грузовик. Солнце светило ему на грудь, было тепло. Медленно ощущая присутствие своего тела, он не только вздохнул, но и подумал, что ему очень повезло, что его так далеко сбил большой грузовик и он остался жив. В этот момент из головы всплыло множество обрывков воспоминаний, и на мгновение голова стала большой, как ведро.

  Оказалось, что он уже умер, но старинная бусина, которую он тогда купил в качестве талисмана, вдруг ярко засияла, окутала его душу, разорвала пространственный разлом и пришла в этот мир, овладев теперь этим невезучим человеком.

  Теперь это тело - маленький даосский священник, или тип с чуть большей магической силой. Десять лет назад, когда в Цинчжоу была засуха, родители взяли его, которому тогда было всего восемь лет, на юг, чтобы спастись от голода, и оба они умерли на дороге. Всего за десять лет Ду Бай уже достиг уровня воспитания Ци и укрепления души, и был высоко оценен старым мастером Сю.

  Насколько я помню, старый даос Сюй говорил, что в тринадцати штатах двух столиц было всего около десяти человек с настоящей магической силой, а тех, кто обладал его магической силой, плюс тех, кто был уединен от мира, было не больше одной ладони. Лишь потому, что сам он всю жизнь искал путь бессмертия, он не был широко известен в мире.

  В молодости у даоса Сюя была чудесная встреча с истинным учеником, и он сам продолжал практиковать. Однако в последующие десять лет он смог достичь лишь глубокой силы, но у него не было направления для прорыва в царство. Поэтому он много путешествовал по знаменитым горам и бессмертным водам, а также по местам, где существовали всевозможные духовные легенды, в поисках бессмертных, но все они были подобны снам и пузырям, которые невозможно было найти. В возрасте 100 лет, хотя оставалось еще несколько мест, которые он не посетил, он окончательно отчаялся и решил вернуться в свой родной город.

  По дороге в родной город он думал о том, что ему уже сто лет и жить ему осталось не больше десяти лет, поэтому он не хотел терять даосскую традицию, которую он получил, и все, чему он научился.

  Вернувшись в родной город, Сюй обнаружил, что, хотя его семья еще жива, знакомые родственники этой семьи уже давно скончались в этом первом веке, и он не знал никого из живущих младших, поэтому он просто купил небольшой двор на западе города и остался там, чтобы обучать Ду Бая. Обучая его Дао, он рассказывал о своем жизненном опыте путешествий на юг и север, чтобы истреблять призраков и уничтожать демонов. Прошло десять лет, и однажды ночью старый даосский священник уснул и больше не проснулся.

  После похорон старого даоса Ду Бай прожил с ним вместе десять лет, поэтому, естественно, он был убит горем. Поэтому после похорон старого даоса он не мог отпустить отвлекающие мысли во время медитации, и его разум стал демоническим.

  Ши Сюань медленно сел, пошевелил руками и ногами перед кроватью, чтобы успокоиться, затем сел, скрестив ноги, и стал выполнять ци, как в методе из фрагмента памяти. Я не знаю, как долго я проживу, даже если буду одержим, и смогу ли я снова перейти на другую сторону - это еще вопрос. Сейчас есть лишь небольшие повреждения меридианов тела, так что если принять лекарство и прокипятить его, то можно будет восстановиться в течение полумесяца.

  Что касается маленькой бусинки, которая принесла его сюда, он хотел посмотреть, что происходит, как только у него появится память, но он только что получил память, и его разум был в смятении, к тому же он только что перешел на другую сторону, и его эмоции все еще были нестабильны, так что если он заставит себя заглянуть внутрь в это время, то может закончиться той же трагедией, что и у глупого мальчика, чей разум атаковал его.

  Ши Сюань по памяти нашел в прикроватной тумбочке три стебля благовоний - сандалового дерева, которое могло успокоить разум и умиротворить дух. Положив благовония на деревянный столик рядом с горелкой для благовоний, он взял медный таз, открыл дверь своей комнаты и набрал воды в таз из колодца в маленьком дворике, заново переживая опыт набирания воды из колодца в деревне.

  Он взял медный таз, вернулся в свою комнату, поставил его и закрыл за собой дверь. Затем он умыл лицо прохладной водой и вытер его насухо. Ши Сюань сразу почувствовал, что все его тело посвежело, а затем медленно переоделся в новый комплект даосских одеяний. Делать это было лишь средством достижения цели, целью было медленно успокоить эмоции посредством этого торжественного действия, и разум постепенно становился единым целым. Это одна из причин, почему во многих религиях существует множество ритуалов, одним из которых является этот, чтобы успокоить эмоции и очистить разум. Конечно, в религиях такое состояние в сочетании с влиянием атмосферы множества людей вокруг, делающих то же самое, облегчает проповедь.

  Ши Сюань выучил метод по памяти, провел ци и кровь по своему телу, затем нараспев произнес заклинание, и примерно через десять вдохов работы. Из его пальцев вырвалось пламя и зажгло три стебля благовоний. В своей предыдущей жизни, будучи человеком с любовью к бессмертию, он перешел в мир, где мог культивировать бессмертие и использовать даосский метод, поэтому новизна была несомненной. Разочарование заключалось в том, что такую слабую технику зажигания нужно было выполнять так медленно и с такой малой силой, что немного разочаровывало.

  По памяти, мастер Сюй говорил, что на первой стадии тренировки тела и души человек обладает лишь физической силой и пока не может творить заклинания. Определенно, приоритет отдается использованию магического оружия.

  Только на третьей стадии, когда душа выходит из тела и душа становится божественной, могут появиться некоторые малые магические силы, в дополнение к нескольким основным, малые магические силы также варьируются в зависимости от души и техники культивирования каждого человека. Этот этап и цзяньху в микро царство патриарха считается тысяча и один, с подготовкой дела, чем боевые искусства патриарха. Что касается даосизма, то сила усиливается, но и здесь не меньше, чем при ношении ци и крови, пении и чтении заклинаний, а для более мощного даосизма нужно хранить дух и наблюдать, и выходить на астральный план, что действительно отнимает много времени, поэтому борьба с другими обычно ведется с помощью талисманов, малых магических сил, магического оружия и даже кулаков и ног.

  Конечно, поскольку Дао является магическим, для победы в поединке не обязательно сражаться лоб в лоб: если даос на стадии воспитания Ци и укрепления души подготовлен, то убить эксперта внутренней семьи относительно легко. Что касается более поздних стадий, то Сюй Тяньшу не очень хорошо понимал их, но он просто ладил со стариком, а когда он достигнет стадии Цзиньдань Пэй Шэнь, то его можно будет считать богоподобным только тогда, когда он сможет разрушить город и прорвать реку своим намерением.

  Собравшись с мыслями, Ши Сюань взял в руки три палочки благовоний и трижды поклонился воздуху, чтобы утешить душу этого тела, затем вставил благовония и сел на кровать, обратив пять сердец к небу. Как только он это сделал, то обнаружил, что его душа притянулась к Фиолетовому особняку на его лбу, а маленькая бусинка тихо висела, ее свет был тусклым, но от нее исходил луч света, который принес послание душе Ши Сюаня.

  Ее получил древний силач Цин Юньцзы, но после того, как Цин Юньцзы достиг двух цветов Золотого Бессмертного, он совершил убийство и погиб вместе с другими. Я не мог позволить традиции Дао быть потерянной в этом мире, поэтому я оставил Дао моего учителя и свои собственные сокровища Дао, "Истинную передачу Дао" Шанцин Юй Юй, внутри этого недавно приобретенного духовного объекта, жемчужины Горной Реки, которую я еще не усовершенствовал.

  Жемчужина была отправлена с последней магической силой, чтобы разрушить пустоту, но по пути она столкнулась с временным шоком и попала в другой мир, а именно на Землю Ши Сюаня. Позже, после медленного накопления силы в течение миллионов лет, под воздействием крови Ши Сюаня и его души после автокатастрофы, он взорвал свою силу и перенес Ши Сюаня в Великий Мир Небес Юй Юй, старый дом Цин Юньцзы, с помощью временного дао-маркера, оставленного в жемчужине Горной Реки.

  После передачи этого послания он передал душе Ши Сюаня как можно больше таинственной даосской книги, в то время как его собственный свет померк, похоже, не торопясь восстанавливать свои силы.

  Из послания Цин Юньцзы в начале "Книги Дао" Ши Сюань узнал, что монашество в этом мире делится на два основных уровня: культивирование ци и Юань шэнь, а культивирование ци делится на семь этапов: взращивание души, укрепление души, выход из тела, привлечение ци, божественная душа, золотой эликсир и Инь шэнь. Этап Юань Шэнь делится на Юань Шэнь, Ян Шэнь, Небесный человек, Гармония, Творение и Вечность.

  Конечно, названия перечисленных этапов - это просто сокращения, например, полные названия этапа тренировки ци следующие: ковка тела и питание души, питание ци и укрепление души, душа вне тела, вызывание ци и прокаливание души, объединение богов и душ, выращивание богов на золотом эликсире и конденсация бога инь.

  Два этапа - ковка тела и питание души, питание ци и укрепление души - позволяют достичь предела собственной продолжительности жизни; когда душа выходит из тела, человек может прожить еще тридцать лет, около 120 лет; когда душа индуцируется и прокаливается, продолжительность жизни достигает 200 лет; когда душа объединяется, продолжительность жизни увеличивается до 300 лет; на стадии Цзиньдан продолжительность жизни патриарха достигает 600 лет, а иньский бог может прожить до 1200 лет.

  После уровня Юань Шэнь Цин Юньцзы лишь вскользь упомянул, что реальный человек Юань Шэнь, преодолевший таинственный барьер жизни и смерти, также известный как Бессмертный Призрак, живет той же жизнью, что небо и земля, но должен пройти через различные бедствия, проинструктировал Ши Сюаня, чтобы его физическое тело не получило разрушительных повреждений, иначе он не сможет достичь Юань Шэнь, и сказал, что только после достижения Юань Шэнь будет открыта вторая половина записи сокровищ - глава Юань Шэнь.

  Когда Ши Сюань очнулся от медитации, он вспомнил содержание первой половины тома Записей Сокровищ Дао Дао, и казалось, что память души действительно намного эффективнее. Однако сейчас было не время практиковаться, сейчас важнее всего было подумать о своем будущем пути и о том, как его продолжить.

  Ведь как путнику, не имеющему корней, трудно успокоиться, если у него нет никакого подобия плана на будущее. Имея направление, шаги, цель, весь человек сможет успокоиться, выражаясь сегодняшним языком, почувствовать себя в безопасности. Именно умение сначала настроить свой ум, а потом уже дух. Вы можете видеть, как много людей в современном обществе имеют пустой ум и беспокойны, потому что у них нет целей или есть цели, но нет плана и шагов.

  Конечно, мы еще не знаем много информации, поэтому можем составить только общий план. Позже, когда мы увидим больше или столкнемся с чем-то, мы внесем изменения.

  Именно к такой логике привык такой осторожный и внимательный политехник, как Ши Сюань.

  (Конец этой главы)

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/86656/2773015