Готовый перевод Master of Science and Technology / Магистр технологий (M): Глава 1345

"Итак, в качестве условия сотрудничества с Сянь Тином, Мастер, вы позаимствовали силу Сянь Тина и хотели открыть проход в Священные Руины. В результате, ваша удача была немного неудачной, поэтому вы сразу открыли проход в наш. Мир Истока".

Е Цзан понял причину и следствие, и его, естественно, очень заинтересовали священные руины. Он не мог дождаться вопроса: "Итак, мы с тобой снова упомянули эти священные руины. Значит ли это, что ты намерен перенести меня в прошлое?".

Кто бы не заинтересовался святыми руинами?

Вот где святое освящается!

Знаете, с момента создания легенды и до настоящего времени количество святых, родившихся за столь долгий период времени, вероятно, трудно превысить число десять.

В результате, кажется, что этот святой существует только в легенде, а обычные люди даже не могут подумать об "освящении".

Конечно, Е Цзан тоже не смел думать об этом, даже если знал новости о Шэнсюй.

Священные руины не просто появились, а существовали десятки тысяч лет, и было очевидно, что у Сянь Тина были средства и возможность войти туда.

Если ты попадешь в Священные Руины, у тебя будет большая надежда стать святым.

Ну, я не знаю, сколько святых родилось за десятки тысяч лет.

На самом деле, можно сказать, что даже если у святых руин есть путь святости, это дорога, где кто-то уже пересек черту и перешел конец.

В игре может быть только один чемпион.

Вообще говоря, может быть только один святой, который в конце концов достигнет этого пути освящения.

Поэтому, если вы действительно хотите идти к цели освящения, Святые Руины - явно не самое лучшее место для этого.

Даже в качестве так называемого "эталона", Шэнсюй не даст людям особого вдохновения.

В конце концов, это не простой бег на длинные дистанции. Не факт, что вы сможете победить чемпиона на любой дороге, изучив его стиль бега.

Следует сказать, что это как если бы вы пошли учиться спортивной ходьбе или бегу с барьерами, но в итоге захотели бы участвовать в соревнованиях по плаванию, эти выученные вещи бессмысленны.

Так значит ли это, что эта святая руина не имеет никакой ценности?

Конечно же, нет!

Сказать, что она ничего не стоит и не имеет смысла, значит поставить своей целью "освящение".

А что если не ставить цель так высоко?

В этом соревновании по плаванию кто-то уже стоит на чемпионском пьедестале. Могу ли я занять второе, третье, или даже десятое, или сотое место?

Или это марафон. Кто-то уже вышел на финишную прямую, чтобы занять первое место. Могу ли я подобрать бутылку с водой, которую он бросил сзади?

Вот так, пока цель не будет такой нереальной, Священные Руины все равно будут чрезвычайно огромным сокровищем.

"Хорошо", - кивнул Предвечный Дао Сюаньюань, а затем покачал головой, как бы говоря с легким разочарованием: "Ты наполовину прав! Раз уж я сказал тебе об этом, то такая возможность действительно есть, но не Учитель отведет тебя туда, а Сяньтин отведет тебя туда".

Когда Е Цзан услышал это, он сразу понял, почему у Учителя была такая реакция.

В самом начале, Предвечный Дао Сюань Юань заплатил большую цену, чтобы попасть в Священные Руины.

Хотя, даже если он не ставил такого условия Сянь Тину, он сам должен был сделать не меньше.

Однако, если не упоминать об этом условии, то, полагаясь на заслуги в этом деле, всегда можно отправиться в Сяньтин с поручением после того, как закончишь.

Короче говоря, кредит так кредит. Если ты поменяешь его на этот, то уже не сможешь изменить тот.

Даос Сюаньюань сделал большую ставку и, конечно же, проиграл ее. Мало того, что Святые Руины не удалось завершить, так он еще и чуть не погиб.

Теперь, когда у ученика появилась возможность отправиться на священный рынок, но он все еще не получил свою долю, как он мог не чувствовать себя потерянным в своем сердце.

"Учитель, вы всегда можете быть уверены, что я не тот человек, который забывает о своих корнях, мой ученик, и то, куда я иду, равносильно тому, куда пошел ты!" Е Цзан улыбнулся и похлопал себя по груди, как будто священные руины были для него как собственный двор. Затем он сказал: "Кроме того, не забывай, у меня еще есть секретный метод, если я оставлю координаты сигнала в священных руинах, то в будущем...".

Секретный метод, о котором говорил Е Цзан, это, конечно же, метод телепортации в квантовом царстве.

Этот секретный метод действительно очень прост в использовании. Пока есть координаты в квантовой области, нужно только подумать.

Е Цзан пришел сюда из мира культивирования Дао, просто используя этот секретный метод, чтобы прибыть в одно мгновение, напрямую преодолев барьеры нескольких миров.

Поэтому, по мнению Е Цзаня, даже так называемые святые руины должны стать собственным двором при использовании этого секретного метода.

Конечно, секретный метод Е Цзаня не всесилен. Помимо того, что ему требуются координаты в квантовой сфере, он не может перемещать человека с более высокой базой культивации, чем у него самого.

Проблема координат, с мозгом Тапира Сна, который дал Да Мэн Даоцзюнь, может быть способна постичь решение.

Но проблему перемещения людей, имеющих более высокую базу культивирования, чем его собственная, решить не так просто.

Поэтому Е Цзан сказал "позже", что означало, что когда его уровень культивации будет выше, чем у Предка Сюаньюань Дао, разве он не сможет отвести Предка Сюаньюань Дао прямо к святым руинам?

Просто в присутствии Даоса Сюаньюаня это утверждение не может быть сказано слишком ясно.

Увидев, что Е Цзан немного самоуверен в своих словах, даос Сюаньюань презрительно улыбнулся, покачал головой и сказал: "Хе-хе, ты недооцениваешь святые руины. Это не просто изменение мира. Твои маленькие методы могут не иметь никакого эффекта".

"О? Мастер, что еще вы знаете, просто расскажите мне об этом!" Е Цзан поднял бровь и с любопытством спросил.

Хотя даосский предок Сюаньюань лично не был в Священных Руинах, он все-таки общался с Сянь Тином, и тот тоже выдвигал подобные условия.

Поэтому от Сянь Тина или другими путями, Предвечный Сюань Юань Дао должен был узнать какую-то информацию.

Е Цзан, естественно, не боялся, что Сюаньюань Даоцзу что-то утаит от себя, ведь отношения между мастером и учеником были очень крепкими.

"Мой учитель никогда не был в Священных Руинах. Я слышал только некоторые слухи, но источник этих слухов все еще относительно надежен. Что касается Священных Руин, то, во-первых, говорят, что в них нет времени, или что время там хаотично. Иногда внутри проходят тысячи лет, а снаружи - лишь мгновение. А бывает, что внутри прошло всего несколько дней, а снаружи - сотни лет".

Даосский предок Сюаньюань также слышал эту информацию, естественно, невозможно говорить с уверенностью, и слова полны таких слов, как "говорят" и "может быть".

Однако, даже при такой большой неопределенности, достоверности информации стоит ожидать.

В конце концов, источник этих новостей - не кто-то вроде старосты деревни тети Чжан'эр и жены Ли.

Что касается концепции времени, то в технологическом мире есть поговорка, что суть времени - это движение.

Так называемые "год, месяц, день", "час, минута, секунда" - это всего лишь единицы измерения, определенные человеком || для описания изменений в движении.

Например, когда люди находятся на Земле, один оборот Земли - это "один день", а один оборот Земли вокруг Солнца - это "один год".

Затем, исходя из этого, "один день" делится на двадцать четыре "часа", а один час - на шестьдесят "минут"...

Если нет движения, обратите внимание на то, что движения нет вообще. Не только земля не вращается, но и все сущее на земле также не имеет движения.

Так является ли в этом случае "время" "неподвижным"?

На самом деле, мы не можем говорить только о Земле. Если нет вращения и революции Земли, то у большинства людей || нет такого понятия времени, как "год, месяц и день", что не означает, что нет другого понятия времени.

Например, то, что в буддизме говорится о "мелькании", "мгновениях" и "страданиях" - это описание времени другим способом.

Поэтому, если вы действительно хотите сказать, что "движения нет", вам следует сделать абсолютное предположение.

Не только звезды, такие как Земля и Луна, движутся, но и потоки воды и воздуха также должны быть абсолютно статичными, и даже движение электронов на уровне атомов должно быть статичным.

Кто-то может сказать, что даже если я достигну такой абсолютной неподвижности, мои мысли все равно будут проходить, настоящие и будущие.

Что вы думаете?

Само существование жизни неотделимо от движения, такого как "биение сердца" и "дыхание", о которых каждый может сразу же подумать.

Производство мышления также зависит от деятельности мозга и проведения биоэлектричества между нейронами.

Поэтому сама "мысль одним движением" является результатом серии спортивных поддержек.

Без этих движений, если предположить, что жизнь еще может существовать, он не смог бы ощутить так называемое "течение времени".

Фактически, связь между временем и движением может быть воплощена и в так называемом "ускорении времени".

Ускорение времени можно рассматривать как ускорение движения.

Например, Е Цзан однажды вырастил большое количество зергов в пространстве Юйцю и использовал метод "ускорения времени", чтобы ускорить рост солдат зергов.

Это "ускорение времени", по сути, ускоряет метаболизм зергов, позволяя личинкам зергов быстро созревать.

Это похоже на то, как человеку требуется десять секунд, чтобы пробежать сто метров, а если увеличить скорость в десять раз, то десять секунд превратятся в одну секунду.

Е Цзан родом из мира науки и техники, и ему также известен этот взгляд на время.

Поэтому Е Цзан также способен понять и поверить в слова Сюаньюань Даоцзу о том, что в священных руинах нет времени.

Что касается этого, то время все еще путается.

По мнению Е Цзаня, то, что 80% людей вошли внутрь, нарушило абсолютную неподвижность Священных Руин, вызвав противоречивый контраст с внешним миром.

После того, как человек вошел, движение всего человека может ускориться, или замедлиться, и, конечно, оно может быть "нормальным".

Короче говоря, без эталона, когда все окружающие движения согласованы, человеку трудно судить о том, "быстрый" он или "медленный".

Когда вы не знаете, быстрый вы или медленный, и думаете, что скорость вашего движения нормальная, вы, естественно, будете считать, что скорость течения времени нормальная.

После выхода из святилища, когда скорость движения снаружи является эталоном, у людей возникает ощущение нарушения времени.

Что касается времени, то у Е Цзаня не только есть теории исследований мира науки и техники, которые помогают понять, но и костяной коготь, который манипулирует временем, паразитирует на одной из его рук.

Поэтому Е Цзан воспользовался этим удобством для изучения так называемого "Пути времени" и часто использовал что-то для его ускорения.

Этот ускоренный процесс воспринимается посторонними как "ускорение времени".

Однако сам Е Цзан может четко знать, что суть изменения заключается в том, что "движение" в предмете ускоряется.

Однако, чтобы добиться такого эффекта, необходимо использовать некую силу "Пути времени".

Поэтому Е Цзан просто кивнул, не выражая никаких сомнений или непонимания по этому поводу, и спросил: "Ну, тогда, кроме этого, есть еще что-нибудь?".

"Значит, это пространство..." Дао-прародитель Сюаньюань, естественно, не был удивлен реакцией Е Цзаня. Разве ты не знаешь, на что способен твой ученик?

Кроме того, до этого он только что осмотрел ученика и многое узнал о нем, поэтому он продолжил: "Когда святой освящается, пространство, где он находится, будет затронуто, но он не превращает пространство непосредственно в святые руины. . Если использовать некоторые слова вашего мира, он скопирует пространство из оригинального мира, а затем разделит его, чтобы сформировать пространство, похожее на новый мир."

"Новый мир?" Е Цзан своевременно последовал за ним с убедительной ментальностью.

"Это просто заявление!" Сюаньюань Даоцзу махнул рукой, поправил свое заявление, а затем пояснил: "В конце концов, в пространстве Священных Руин нет ни истока мира, ни тем более воли истока. Это тишина. В пространстве, по крайней мере, с нашей точки зрения, и будут происходить некоторые изменения, такие как искажения, наложения, разрывы и т.д., образуя некоторые ловушки, которые люди не могут предотвратить."

"Ну, в отношении пространства у меня есть некоторая уверенность." уверенно сказал Е Цзан.

Е Цзан не хвастался.

Для космоса, мир науки и техники можно считать вполне исследовательским, и Е Цзан, естественно, имеет результаты этих исследований.

Например, складывание космоса, исследование космоса, космический шаттл и так далее.

Даже Е Цзан использовал некоторые принципы космоса, чтобы разработать заклинание под названием "Dou Zhuan Xing Yi" очень рано.

Кроме того, как и в случае с пониманием времени, не стоит забывать, что в другой руке Е Цзаня есть костяной коготь, который управляет законами пространства.

Поэтому в контроле пространства Е Цзан также естественно имеет достаточно уверенности.

"Хорошо, но не стоит относиться к этому легкомысленно. На самом деле важны не сами Священные Руины! Почему ты думаешь, что Сянь Тин так добр, что вдруг вспомнил о том, чтобы дать тебе шанс войти в Священные Руины?" Сюань Юань Дао Предка сказал это как бы в тон своему голосу. В этих словах прозвучало немного претензии к Сянь Тину.

Е Цзан слегка приподнял брови и почувствовал любопытство, когда услышал это. УУ читать www.uukanshu. com спросил: "А что, здесь есть какая-то тайна?"

"Хаха!

" Сюаньюань Даоцзу насмешливо рассмеялся, не стал сразу понижать голос и, не воспользовавшись запретом на звукоизоляцию, многозначительно произнес: "Нет никакой тайны, просто святая руина была найдена злым демоном за пределами неба. Сянь Тин опасается, что для посторонних это будет дешевле, и только после этого спустилась так называемая награда."

Наверное, тогда, когда я говорил с Сяньтином о той сделке, я чувствовал себя обиженным на Сяньтина?

Поэтому, говоря о "трудном положении" Сяньтина, даосский предок Сюань Юань весьма злорадствует.

Е Цзан был немного удивлен, когда услышал это, но, подумав, понял и сказал: "Это значит, что когда я пойду к святым руинам, я могу встретить злого демона? Это немного... хотя я пока не могу победить его. Я могу бежать, но Сяньтин, похоже, не хочет видеть, как я бегу!"

Хотя священные руины пришли из мира культивации, после формирования они отделились от мира культивации, и он стал уровнем существования, похожим на мир рассвета и варварства.

Поэтому злому демону за пределами неба не нужно вторгаться в мир монашества, пока они знают "координаты" святых руин, у них будет возможность открыть проход, чтобы войти.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/68494/2095815