Готовый перевод Master of Science and Technology / Магистр технологий (M): Глава 1344

Когда он пришел к даосскому предку Сюаньюань, Е Цзан был немного нетерпелив, и спросил без всякой нагрузки: "Мастер, есть ли что-то, что нуждается в услугах ученика?".

Даос Сюаньюань не сразу ответил на вопрос Е Цзаня, а сначала поднял руку, чтобы втянуть окружающий серебряный туман, и спросил: "Сколько времени тебе понадобится, чтобы сделать эти вещи?"

Сбор ресурсов целого мира, даже если использовать специальный метод, не может быть завершен за короткое время.

Не говорите ни о чем другом, неважно, как быстро вы собираете ресурсы, просто бег из одного конца мира в другой также отнимет много времени.

"Это, если ты торопишься, то можешь остановиться в любой момент". Е Цзан ответил без колебаний.

Хотя раньше я в основном готовил вещи для сестер и братьев семьи Лин, но у самого Е Цзаня здесь не было никаких запасов.

Однако Дао Предок Сюаньюань махнул рукой и не спеша сказал: "Нет ничего спешного".

"О! Если вы не будете спешить, то пройдет десять или восемь лет, прежде чем мир сможет восстановиться". Е Цзан немного подумал и дал другой ответ.

Для культиватора десять или восемь лет - сущий пустяк.

А вот использовать такой короткий промежуток времени, чтобы собрать и переработать все ресурсы мира в свой карман - вот что может сделать Е Цзан.

Даос Сюаньюань кивнул, слегка покрутил бороду одной рукой и сказал: "Что ж, это как раз то, что нужно. В это время я немного расскажу об обязанностях мастера как учителя, и о том, какими навыками ты обладаешь сейчас."

Говоря об этом, как мастер, даос Сюаньюань все еще довольно безответственен.

После возвращения из мира науки и техники, лучик остатка души спрятался в формации пика Тунтянь. После отправки Е Цзаня он почти не встречался с Е Цзанем.

Он все еще полагался на руководство, что Е Цзан ступил в дверь культивирования Дао.

Конечно, с созданием фундамента было что-то не так.

Е Цзан ударил Дао Цзу Сюань Юаня, Дао Цзу Сюань Юань выполнил некоторые обязанности своего хозяина.

Позже, когда Е Цзан извлек капли эссенции и крови, даос Сюаньюань перестроил свое тело, чтобы восстановить культивацию, но он быстро убежал во внешний мир.

Хотя мастер и ученик часто используют тысячи миль для общения друг с другом, они также могут преподавать дистанционно, как онлайн классы.

Однако монашество - это не то знание, которое может полностью лечь на бумагу. Некоторым вещам нужно учить наставлениями и делами.

Этот вопрос фактически совпадает с вопросом семьи Лин.

С точки зрения Е Цзаня, даже с помощью специальных средств, он даже был "сопоставлен" с Шурой уровня Земного Бессмертного.

Похоже, что Е Цзаня уже можно считать фигурой, стоящей на вершине "мира смертных".

Как мастер, даосский предок Сюаньюань, даже если его культивация была восстановлена, он не более чем земная фея.

"О, это здорово, твой старик наконец-то чувствует беспокойство!" Е Цзан сказал в шутку с небольшой долей обиды.

"Быть учителем - значит обучать студентов в соответствии с их способностями. Если тебе действительно разрешено заниматься по правилам, как ты можешь вести себя так?" Сюаньюань Даоцзу торжественно нашел себе оправдание и, не дожидаясь, пока Е Цзан заговорит снова, поспешно сказал: "Ну, не нужно говорить больше глупостей, пусть учитель придет и посмотрит на твои способности!"

Конечно, наставления Сюаньюань Даоцзу не означали соревнование с учениками.

Бой друг с другом - это проверка уровня боевой мощи, в лучшем случае - использование силы.

Однако если это "культивирование" направлено только на приобретение сильных боевых способностей, то это, несомненно, то же самое, что сужение дороги.

Предки Сюань Юань Дао, будучи мастерами, проповедовали "Дао", а не тренировку и культивирование бойцов.

Итак, я увидел, как даос Сюаньюань сел, скрестив ноги, указал пальцем на место перед собой и пригласил Е Цзаня сесть туда.

Е Цзан не стал много говорить, а поспешно подошел к тому месту, куда указал мастер, и послушно сел, скрестив ноги.

Тогда я не видел, что сказал предок Дао Сюаньюань. В пространстве вокруг мастера и ученика постепенно рассеялся след рифмы Дао.

Если смотреть на это с точки зрения смертного, то это было бы чем-то вроде падения с неба и духа феи. Короче говоря, все пространство казалось похожим на сказочную страну.

На самом деле, это Сюаньюань Даоцзу исполнял Дао, рассказывая Е Цзану, каким должно быть Дао.

Это как учитель, объясняющий примеры вопросов, как задавать неизвестные для таких вопросов, как применять теоремы формул, каких подводных камней следует избегать и так далее.

Просто для других урок длится сорок минут, для так называемого большого класса - всего два часа, а их подвижники начинают занятия через "лет".

Когда мастер и ученик читали проповедь, отвлекающее воплощение Е Цзаня манипулировало военной крепостью и "гнало" распространившийся вдаль "туман".

Божество должно сосредоточиться на занятиях, поэтому уборкой мусора может заниматься только отвлекающее воплощение.

Облака, образованные наночервями, продолжают рассеиваться и исчезают в конце линии видимости, оставляя после себя чистую пустоту без какой-либо материи.

Военная крепость бежала со всех сторон, а позже даже пришлось использовать технологию искривления пространства.

В конце концов, это мир, и хотя пространство не достигает точки "бесконечности", оно не такое простое, как континент или планета.

Несколько лет прошли в мгновение ока.

Разбитый мир полностью превратился в пустоту, кроме "материка", где находились Сюаньюань Дао Предка и Е Цзан.

Однако с окончанием этого назидания и по мере того, как окружающая даосская рифма исчезает, этот последний материк не сможет избежать поедания и уничтожения.

Сюаньюань Даоцзу и Е Цзан перебрались в военную крепость.

За последние несколько лет Е Цзан почувствовал, что многое приобрел.

На многие вопросы, которые он знал раньше, а также на те, которые он не замечал, здесь ответил даос Сюаньюань.

Хотя, с точки зрения так называемой "боевой мощи", Е Цзан, возможно, и не совершил значительного скачка.

Однако, в "культивировании Дао", дорога впереди Е Цзаня, несомненно, была изрезана множеством шипов и заполнена множеством оврагов.

На военной крепости даос Сюаньюань стоял перед клумбой, наблюдая за маленькими феями, летающими в цветах, и говорил Е Цзану рядом с ним: "Все, чему тебя следует научить, почти то же самое. Тогда мы должны поговорить о делах. Вставай."

"А что еще нужно делать?" с любопытством спросил Е Цзан.

Даос Сюаньюань покрутил бороду и необъяснимо спросил: "Ты знаешь Священные Руины?".

Е Цзан слегка нахмурился и, поразмыслив мгновение, шутливо ответил: "...Мастер, хотя я знаю, что вы определенно не это имели в виду, но я все же хочу сказать... При почечной недостаточности просто ешьте больше лука-порея".

Даосский предок Сюаньюань не обращал внимания на шутки Е Цзаня, и только очень серьезно объяснил: "Shengxu относится к бывшему месту жительства святого".

В этом мире монашества конечной целью людей является так называемый "прыжок за пределы трёх царств, а не среди пяти элементов."

Но на самом деле, вероятно, только так называемый "мудрец" в древних легендах может действительно "выпрыгнуть за пределы трех царств, а не среди пяти элементов".

Даже бессмертный, живущий в сказочном саду "правит путь от имени Неба", тоже подчиняется различным правилам и предписаниям, и тоже вынужден говорить о пути Неба и Земли.

Помимо так называемых "чувств семьи и страны", самой существенной причиной, по которой бессмертные без колебаний сопротивлялись вторжению злого демона из внешнего мира, было то, что они боялись потерять свои корни.

Только легендарный "мудрец" может по-настоящему превзойти все мировые законы, что подобно "сверхразмерности" в словах мира науки и техники.

Он больше не находится в "измерении" вашего мира, поэтому, естественно, он больше не ограничен миром этого измерения.

Бесцеремонно говорить, что даже если мир монашества будет разрушен или поглощен миром злых духов за пределами неба, это не окажет никакого влияния на этих "святых".

Возможно, для "мудрецов" охрана "родного города" действительно из "чувств".

Возможно также, что все это просто шахматная партия для такого существа, как святой.

"Бывшая резиденция святого? Значит, эти легендарные святые действительно могут существовать?" изумленно спросил Е Цзан.

В конце концов, история монашеского мира не такая уж и "короткая" - десятки тысяч лет.

Подумайте о мире науки и техники, то, что произошло всего за несколько тысяч лет, оставило бесчисленные "исторические загадки".

В этом мире монашества, после сотен тысяч или даже миллионов лет прочесывания, многим вещам нелегко стать "легендами".

В частности, мир монашества также пережил крушение неба и земли, и весь мир распался на различные домены, а Сянь Тин после этого потерял "информацию".

В результате, многие вещи в наследстве стало труднее проверить впоследствии.

По крайней мере, в так называемом "мире смертных" многие легенды трудно отличить от правды.

Как, например, эта легенда о святом.

Даже аскеты считают, что легенды о святых в древности, вероятно, были придуманы предшественниками как "басни" для обучения молодых поколений.

Конечно, похоже, что Сянь Тин все еще имеет наследство, так что Сюань Юань Дао Предка тоже что-то знает.

"Тогда бывшая резиденция этого святого... что это за место? Оно находится в запретной зоне Джедай?" озадаченно спросил Е Цзан.

В монастырском мире есть много так называемых запретных джедаев, в которых в принципе трудно жить, если туда войти.

Хотя, в плане исследования, полагаясь на средства мира науки и техники, есть несколько редких вещей, которые могут быть редкостью для Е Цзаня.

Однако Е Цзан не исследовал всех джедаев в запретной зоне.

Не говоря уже обо всем мире культивации, Е Цзан исследовал лишь несколько запретных зон в одном только домене Шэньхуа.

Главная причина не в отсутствии способностей, а в отсутствии необходимости.

Есть старая поговорка: "Если все делать слишком далеко, то судьба будет сделана рано", что, вероятно, означает, что не стоит делать слишком много.

Именно из-за этого, даже имея достаточно средств, Е Цзан не собирался зачищать все запретные зоны.

До сих пор Сюаньюань Даоцзу говорил о "Священных Руинах".

Е Цзан, возможно, немного сожалел об этом в своем сердце, задаваясь вопросом, не упустил ли он что-то?

Однако, это сожаление в сердце Е Цзаня только возникло, и оно было уничтожено ответом Даоса Сюаньюаня.

"Джедаи Запретной Зоны?" Даосский предок Сюаньюань покачал головой, с восхищением и тоской в тоне, и сказал: "Святой - это действительно существо, которое выскочило из Трех царств, поэтому естественно, что Святые Руины не могут находиться в этом царстве, если только это не так называемое освящение. Некоторые реликвии из прошлого".

Святой не рождается, чтобы стать святым, даже если он в конце концов достигает высоты, которой большинство людей не могут достичь, средний процесс все равно необходим.

В этом процессе святой всегда будет оставлять какие-то следы в мире.

Возможно, есть некоторые обычные вещи, которые будут стерты долгим временем.

Однако будут и такие вещи, которые смогут противостоять течению времени и сохранятся в течение десятков или даже миллионов лет.

Однако, даже если оно сохранится, это "бывшая резиденция знаменитостей", и его памятное значение больше, чем практическое.

Поэтому, как говорил даос Сюаньюань, то, что действительно можно назвать руинами святых, должно быть там, где находились святые, когда их освящали.

Поняв это, Е Цзан, казалось, немного затруднился с пониманием, и с любопытством спросил: "Это, раз ты не в этом мире, то какое отношение это имеет к нам?".

Этот "этот мир" относится не только к "смертным", но и к Сянь Тину.

Нынешние Е Цзаны, включая даосского предка Сюаньюаня, который восстановил свою культивацию, являются строго смертными, и они могут перемещаться только в этом "смертном мире".

Не говоря уже о святых руинах, которые находятся не в этом царстве, и даже садах фей, которые все еще находятся в этом царстве, это не Е Цзан и другие, куда смертные могут пойти случайно.

Это как подниматься по лестнице. Ты не можешь подняться даже на второй этаж. Ты все еще надеешься подняться на девяносто девятый этаж?

Даосский предок Сюаньюань понял сомнения Е Цзаня, поэтому он улыбнулся, покачал головой и сказал: "Священные руины находятся не в этом мире, но это не значит, что у меня не будет возможности войти туда. Я не боюсь твоих шуток. Я был в Тонгтиане, когда был учителем. На пике против дьявола ты действительно хотел попасть в свой мир?".

"Ты хочешь сказать, что изначально я хотел попасть в Священные Руины? То есть, в Священные Руины можно войти таким образом? Но, ты не пошел туда! И, разве ты не сказал, что это дело было запланировано с судом фей?" - переспросил Е Цзан, весьма озадаченный.

"Хе-хе, люди всегда немного эгоистичны!" уверенно сказал Дао Цзу Сюаньюань.

Это легко понять, в конце концов, возможность выпадает редко, пока это не влияет на план Сянь Тин, куда уж тут даосу Сюаньюаню?

Не думайте, что это магические расчеты Сянь Тин, поэтому Предвечный Дао Сюань Юань отправился в мир науки и техники и привел с собой Е Цзаня в качестве "спасителя".

На самом деле, UU чтение www.uukanshu.com Е Цзан может прийти в мир монашества, это совпадение в конечном итоге.

Даже если бы Е Цзан не пришел, согласно плану Сянь Тина, общая тенденция развития мира стала бы такой, какая она есть сейчас.

Просто Е Цзан принес некоторые средства из мира науки и техники, которые могли в некоторой степени ускорить это дело.

Подобно проповеди под небом, с участием Е Цзаня, проповедь в мире рассвета и варварском мире кажется более эффективной.

Однако в других мирах, без участия Е Цзаня, разве сейчас не все идет гладко?

План Сянь Тина, в конечном счете, имел цель, которая заключалась в том, чтобы позволить У Даоцзу открыть проход во внешний мир в тот день.

Если у Сянь Тина есть "координаты" внешнего мира, то ему не нужны эти так называемые планы, достаточно просто пробить канал и устремиться туда.

И даосский предок Сюаньюань, и другие люди в секте Юйцин, и даже два царства царства Шэньхуа - все они стали жертвами ради этой цели.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/68494/2095814