Готовый перевод Master of Science and Technology / Магистр технологий (M): Глава 1181

Хотя люди, которые слышали монахов и других, не были выходцами из мира науки и техники, они не сталкивались с распространением культуры в мире науки и техники. Тем не менее, у них все еще есть некоторое пространство, чтобы понять или представить себе распространение и влияние культурных продуктов. В конце концов, многие Писания в буддизме на самом деле имеют схожие функции, например, рассказы о том, как Будда появился на свет.

Поэтому, посмотрев на то, что приготовил Е Цзан, широко известные монахи и другие могут также представить, что распространение этих "уродливых" интерпретаций произведет впечатление на этих глупцов и женщин. В конце концов, буддизм ничем не отличается от других религий. Вера хороша, когда она хороша, и промывка мозгов, если она не хороша. Естественно, он не переоценивает IQ "общественности".

Кроме того, монах Гуанвэнь и другие ясно осознали, что использование Е Чжаном драматического развлечения для распространения "идей" гораздо более привлекательно, чем просто рассказывание историй. И более привлекательным следствием этого является то, что так легче достучаться до сердец людей и заставить их принять эти вещи неосознанно.

"Брат, давай просто забудем об этом?". Покинув Святую землю церкви Чэньси, монах Гуанчжи нехотя спросил брата.

"Неважно, что еще можно сделать! Вы также видели, что если эти вещи действительно распространятся, нашей миссионерской проповеди на этот раз, боюсь, придется нелегко!" На лице широко оглашенного монаха не было особого раздражения. Лицо было безучастным, как будто он говорил о чем-то другом.

"Это хорошо. Один человек не преобразился и не смог взять землю под строительство буддийского храма. Он потратил впустую больше половины месяца!" Другой монах, выглядевший довольно молодо, в это время не мог не пожаловаться.

Хотя, как было сказано, эти монахи обладают силой французского уровня, их можно считать "монахами" в интерпретации.

Однако, в отличие от монахов в светских храмах, все они были в буддизме почти с рождения и "совершенствовали" Дхарму в буддизме. Другими словами, у них нет большого "жизненного опыта", поэтому, естественно, не стоит ожидать чего-то необычного.

"Если мы не взяли землю в долг, мы пошли, чтобы узнать самим. Разве это не большое место в рассветном мире? Разве мы не можем найти подходящее место? В то время, когда Будда основал буддизм, это было во время великого процветания даосизма, и ему пришлось покинуть горький холод и бесплодные земли. В конце концов, это не то, что у меня есть импульс буддизма сегодня. Так что хорошо, что у меня есть эта дыра в небесах, без которой и без которой мне не мешало бы дождаться убеждения Purdue. Они были немного обескуражены, ругали и кричали на всех.

Когда он услышал ругань своего брата, глаза нескольких братьев и сестер внезапно изменились. Первоначальное расстроенное настроение было мгновенно смыто миской куриного супа.

"Мой брат был прав, но он столкнулся с некоторыми препятствиями, возможно, это было испытание, которое Будда ждал для меня!". Несколько младших братьев воспрянули духом, и на их лицах появилась твердость.

Однако, воспрянув духом, самый молодой монах сказал весьма обеспокоенно: "Но, брат Гуанвэнь, если Вуджи действительно выложил эти вещи, что нам делать?".

Хотя, судя по предыдущим разговорам между двумя сторонами, обе стороны достигли соглашения, и несколько монахов больше не "домогались" Бартли и других, а Е Чжан не оставлял эти вещи без внимания. Проблема в том, что это соглашение не лежало на бумаге. Если оно не было явно выражено устно, то его можно было рассматривать только как результат молчаливого понимания.

Однако "молчаливое понимание" не так уж надежно, в нем не стоит раскаиваться. Даже если это было сказано устно, по крайней мере, это раскаяние все равно имеет форму "без слов". Однако вы ничего не сказали, просто вы думаете обо мне, а я думаю о вас.

Если хотите пожалеть, примените стеб в Интернете, то есть: думаете ли вы, что думаете, что думаете?

"Это... Я не должен слишком беспокоиться! Если этот Вуджи действительно осмелится сделать это, то нам не нужно беспокоиться об этом, и мы можем использовать метод перехода по своему усмотрению." Монах Гуанвэнь не был так обеспокоен, в конце концов, Бянь тоже держит убийцу.

Говоря об этом, не очень трудно использовать метод перекрещивания для примера рассвета мира в "страну Будды", если использовать его без колебаний. Причина бесполезности буддизма заключается также в угрызениях совести Сяньтина и угрызениях совести этих монахов, они не хотят делать буддизм врагом мира.

Однако, если кто-то клеймит различные виды оркестровки, такие как Е Цзан, это равносильно тому, чтобы дать им подходящее оправдание. Твоя пощечина была нарисована на моем лице, разве я все еще не могу нанести ее в ответ? Раз уж ты осмелился провоцировать меня, то контратака с моей стороны будет нормальной, и никто не сможет нанести удар, даже если это будет Сяньтин.

"Это ... то же самое". Несколько студентов сказали, кивая.

"Однако, те вещи, которые вытащил У-ки, немного вдохновили меня. Вы можете подумать, если мы также сделаем эти пьесы для продвижения моей интерпретации буддизма, будет ли это более приемлемо? А как насчет монаха Гуанвэня? Важный момент также волнует Е Цзаня.

Оружие не имеет добра или зла. Главное - держать в руках. В руках злого - это орудие убийства невинных людей. В руках добрых людей - это солдаты справедливости. Развлекательные произведения Е Цзаня, такие как драма, кино и телевидение, также можно рассматривать с точки зрения оружия. Поскольку эти культурные и развлекательные работы могут быть использованы для уродливого примера буддизма, это может естественно украсить его.

"Братья имеют в виду?" Несколько братьев некоторое время не совсем понимали.

"Давайте подумаем об этом. Что было бы, если бы я поменял своих переводчиков на переводчиков даосизма в драмах, которые я видел раньше?

" Монах Гуанвэнь не стал прямо заявлять, но навел нескольких братьев на мысль о воображении.

Выслушав слова братьев, несколько братьев стояли, вспоминая виденные ими ранее драмы, и обменивались плюсами и минусами внутри. И этот обмен, они также сразу выяснили, на самом деле, после обмена положительного и отрицательного, не оказывает большого влияния на весь сюжет, но он изменился от сдержанности к облегчению.

"Ну, подумайте, это действительно так! Но мы не можем ... позволить им помочь с этими вещами". Монах Гуанчжи сказал не очень "мудро".

"Конечно, они не могут помочь. Однако мы сами не способны сделать это. Я помню, что, используя тысячи миль в царстве Шэньхуа, я видел в этой сети. Пока используются тысячи миль, мы можем снимать нас. Такое видео я уже видел. Однако, мы не должны быть такими хлопотливыми. В конце концов, даже если оно изготовлено, как его воспроизвести - все равно проблема. Поэтому вначале, возможно, лучше изучить путь с помощью традиционной драмы. "Монах Ванвэнь объяснил нескольким студентам, и тот тоже вдохновился его мыслями.

"Вы используете традиционную драму? Это вполне осуществимый метод". Монах Гуанчжи кивнул в знак согласия.

До того, как Е Цзан путешествовал по миру монашества, в светском народе тоже существовали драмы, так же как пекинские оперы и оперы в древнем мире науки и техники. Кроме того, существуют теневые кукольные представления, кукольные спектакли и т.д., в которых не обязательно должны играть настоящие люди, а можно рассказывать в виде историй лишь с помощью небольшого реквизита.

Поэтому для нескольких монахов, даже если они не снимают фильмы, как Е Цзан, все равно существует множество других вариантов. В крайнем случае, с точки зрения обращения к этим "дуракам и женам", традиционные драмы могут не сравниться с фильмами, но, в конце концов, они все равно будут иметь определенный эффект.

"Да, я могу подождать, чтобы вывести некоторые истории из Священных Писаний и показать их людям в традиционных драмах. Придумывать их эффективнее, чем учить". Монах Гуанвэнь перешел к источнику истории, в конце концов, Для продвижения буддизма, естественно, более уместно проводить истории в буддийских писаниях. Более того, если позволить им самостоятельно писать сценарии, ничего лучшего не получится. Лучше использовать готовые".

Несколько монахов становились все более и более счастливыми, и теперь они больше не задерживались здесь. Они подвезли Сянъюнь и улетели.

Кроме того, после ухода нескольких монахов, Бартли и другие в Рассветной Церкви не успокоились, ведь у Е Цзаня появился новый план.

План Е Цзаня заключается в популяризации и продвижении образования "доисторической цивилизации", а также в том, чтобы попросить церковь выступить с предложением построить школы в разных местах. Церковь Рассвета - единственная коренная религия в мире. После свержения правящего класса, возглавляемого потомками волшебников, она, по сути, является периодом религиозного правления. Поэтому власть и влияние Церкви Рассвета также выросли до беспрецедентного уровня в этот период.

В результате Бартли приказал, чтобы церкви по всему миру немедленно переехали и начали строить школы. Если позволяют условия, можно полностью построить школы с полным оборудованием, а те, у кого нет условий, могут также использовать церкви для обучения. Что касается людей, изучающих "доисторическую цивилизацию", то возрастных ограничений в принципе нет, но несовершеннолетних приходится учить насильно.

Поскольку церковные школы не взимают плату за обучение, все обеспечивается церковью, что в принципе можно считать обязательным образованием. Кроме того, раньше было так много монахов, которые "спасали страдания и спасали страдания" и проявляли силу "доисторической цивилизации" перед бесчисленным количеством людей. Поэтому "доисторическую цивилизацию" можно считать популярной.

Поэтому в изучении "доисторической цивилизации" коренные народы мира Утренней Зари не имеют исключений, и можно даже сказать, что они вполне поддерживают ее.

В конце концов, любой человек с небольшим количеством мозгов может сказать, что будущее этого мира должно быть эпохой, в которой преобладает "доисторическая цивилизация". Не изучи вы "доисторическую цивилизацию" сейчас, возможно, даже общение с другими людьми станет проблемой в будущем, не говоря уже о том, чтобы поговорить о жизни. Более того, после изучения "доисторической цивилизации" у меня также появилась возможность присоединиться к церковному "исследовательскому институту доисторической цивилизации", стать студентом этих "сект" и получить более мощные навыки.

Популяризация "доисторической цивилизации" обязательное образование. Если игнорировать влияние экстраординарных сил, то это просто обусловлено светской властью. Конечно, невозможно увидеть результаты за короткое время. Ведь люди - не машины, и они не выполняют инструкции сразу после получения указаний. Например, нарушение Ян Фэнъинь, сохранение коррупции, использование власти в личных целях и т.д. являются неизбежными проблемами среди людей, и они также влияют на выполнение дела или правительственного распоряжения.

Однако в мире рассвета, хотя в этом деле участвуют смертные, оно выполняется и контролируется смертным. Особенно в Е Цзане, в утреннем мире уже создана система Небесного Глаза, и никто не должен пытаться скрыть это от надзора Небесного Глаза. Ресурсы, необходимые для популяризации обязательного образования, будут предоставлены Е Цзанем и церковью без каких-либо скидок. Однако, если кто-то захочет поработать над этим, несколько человек придут на суд.

Поэтому не стоит смотреть на всеобщее обязательное образование в мире. Кажется, что это очень большая вещь, которая требует много времени для завершения, но это не занимает много времени. То есть уже более двух месяцев весь мир рассвета реализует обязательное образование "доисторической цивилизации".

Будь то шумный город или отдаленная горная деревня, все начали изучать "доисторическую цивилизацию".

В то же время, Ye Zan вытеснил культурные произведения, такие как драмы, фильмы и другие проповедующие цивилизации через "школу ~ www.wuxiax.com ~". Те, кто получил образование "доисторической цивилизации", учатся Юй может смотреть эти развлекательные произведения, еще больше усиливая мотивацию обучения.

Конечно, для этих развлекательных работ, Е Чжань все еще очень надежный, и не отпустил тех, кто некрасиво толковал и учил.

Когда появились эти культурно-развлекательные работы, были некоторые люди, которые все еще немного беспокоились о новостях и монахах, которые там бегали. Они почти сразу же пошли смотреть. Увидев сюжеты о безобразных толкованиях, которых не было в тех произведениях, они, наконец, отпустили камни в своих сердцах. Однако в этих развлекательных произведениях не только нет сюжетов демонизации и интерпретации буддизма, там вообще нет и тени буддизма, что вызывает у них некоторое недовольство.

К счастью, как только монах Гуанвэнь и другие вернулись, они сразу же начали искать того, кто мог бы отрепетировать небольшие истории в священных писаниях, как это было задумано ранее. Поэтому одновременно с тем, как Церковь Утренней Зари выпустила эти культурно-развлекательные произведения, буддийская сторона также придумала ряд драм. Хотя драмы, которые они поставили, во всех отношениях несравнимы с теми, что создал Е Цзан, в мире бесплодных развлечений они тоже могут привлечь некоторую аудиторию.

Образование и развлечения - вот задачи, которые Е Цзан поставил перед Бартли и другими, или Церковью Рассвета. После постановки этой задачи, Е Цзан в основном не тратил много энергии на этот вопрос. Даже для контроля за выполнением задуманного Е Цзан не стал лично присутствовать, а организовал искусственный интеллект для системы Тяньянь.

Однако Е Цзан не бездействовал в этот период, а начал активно разрабатывать план строительства железнодорожного транзита. В конце концов, в строительстве этого железнодорожного транзита не может помочь церковь Чэньси. Максимум - разрешение на проект.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/68494/2094849