Готовый перевод Beastmaster of the Ages / Вечный повелитель зверей: Глава 214

Священная гора Великого Востока.

Главная вершина возвышалась над облаками, величественная и величественная. Ученики Секты Великого Востока называли ее сокращенно "священной горой". Это было место сбора совета старейшин и вершина, на которой был построен Священный зал Великого Востока, возвышавшийся над другими горами.

Под священным залом Гранд-Ориент располагались десять залов старейшин. Здесь старейшины, не связанные ни с одной из бессмертных гор, поддерживали порядок священной горы.

Только внутренние ученики и выше могли культивировать в священной горе, пользуясь ее бесчисленными преимуществами. Говоря прямо, главная вершина была нулевой точкой для культивирования зверолюдей.

"В Священной Горе есть много важных мест, и Имперские Девятикратные Врата - одно из них. Именно здесь ученики пробиваются к Единству и всем его уровням. Ты поймешь специфику, когда придешь туда".

Братья и сестры стояли на Белоснежном Кунпенге, проносясь по воздуху. Слева и справа по всей Священной Горе бродили по земле, воде и воздуху неживые звери. Разнообразие этих редких зверей поражало воображение.

Сегодня целью Тяньмина были Императорские Девятикратные Врата. В конце концов, его лично рекомендовал Е Шаоцин.

В разгар разговора братья и сестры прибыли на священную гору, где Цинъюй повел Тяньмина к Императорским Девятикратным Вратам. Девять огромных ворот из черного камня стояли друг за другом спереди и сзади, образуя девятикратный проход на огромной площади, видимой издалека.

Выдержав превратности времени, эти древние ворота напоминали об ушедшей эпохе, внушительные и глубокие. Высота каждых из каменных ворот достигала ста метров, а ширина - более пятидесяти.

Тяньмин догадывался, что эти каменные ворота были духовной рудой со святыми небесными узорами, как в гробнице Ли Шэньсяо. Конечно, вскоре он наткнулся на святые небесные узоры, протянувшиеся через первые каменные ворота. Благодаря наличию узоров каменные ворота напоминали возвышающуюся гору, которая испытывала каждого ученика своим напором.

На вторых воротах было два святых небесных узора. По этой аналогии, на следующих воротах должен был находиться третий святой небесный узор. В самом конце, на последних Императорских Девятикратных Вратах, находилось девять святых небесных узоров, всего сорок пять узоров.

Несмотря на то, что по сравнению с восемьдесят одним узором на гробнице Ли Шэньсяо, ценность Императорских Девятикратных Врат была очевидна.

Ли Вуди уже объяснял, что белые небесные узоры - это святые небесные узоры. За последние несколько дней Тяньмин достаточно много расспрашивал о святых небесных узорах и получил базовое представление о них.

Красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, индиго, фиолетовый, черный и белый. Белые небесные узоры превосходят все остальные, они наиболее глубоки и проницательны и классифицируются как святые небесные узоры. Любая духовная трава, руда или опасность, содержащая святой небесный узор, имеет слово "святой" в качестве префикса к своему названию. Например, святая духовная трава, святая духовная опасность и святая духовная руда - это три вида сокровищ, отличающихся количеством святых небесных узоров, а не цветом. Короче говоря, чем больше узоров, тем они ценнее! Например, Императорские Девятикратные Врата имеют сорок пять святых небесных узоров.

Если Императорские Девятикратные Врата были жемчужиной в короне секты, то можно было только представить себе неизмеримую ценность гробницы Ли Шэньсяо. Когда Тяньмин окончательно постиг концепцию святых небесных узоров, он мог только признать, какой выгодной сделкой было попасть в мавзолей Ли.

Но в данный момент это была лишь отдаленная забота. Его целью, как незначительного зверолова Источника Духов, было использовать ресурсы секты, чтобы пробиться к Единству. Помимо этого, Тяньмин должен был исследовать Небесную Волю, чтобы получить шанс узнать секреты Святой стадии.

Однако все, кто достиг Святой стадии, были стариками старше сорока лет, такими как Е Шаоцин и Юйвэнь Тайцзи, поэтому Тяньмин не спешил.

"Старший брат, ты впервые посещаешь Императорские Девятикратные Врата. Пойдем со мной, я проведу тебя через них. На самом деле, мне тоже нужно здесь тренироваться. Мне не хватает совсем немного, чтобы прорваться на пятый уровень Единства".

С ее возрастом и текущей культивацией, талант Цинъюй ставил ее на один уровень с прямыми учениками секты, такими как Ли Сюаньчжэнь. Для нее это было очень важно.

"Какие врата ты будешь использовать?" - спросил Тяньмин.

Среди девяти врат большинство учеников собирались в первых трех. Чем дальше, тем меньше учеников. После пятых врат почти никого не было.

"Я обычно занимаюсь культивированием у пятых врат. После этого только ученики с живородящими зверями могут выдержать гнет врат. Чем дальше, тем лучше эффект. Однако если выходить за пределы своих возможностей, это приведет к тому, что ваше жизненное пространство разрушится. Когда оно разрушится, ваш связанный жизнью зверь умрет жалкой смертью. Это серьезные последствия".

"Я понимаю", - Тяньмин сузил глаза у последних врат. "Что за зверь, связанный жизнью, нужен, чтобы войти в девятые врата? Один в Единстве?"

"Святой зверь четвертого порядка. В настоящее время ни у одного из первоучеников нет Святого Зверя четвертого порядка", - мягко ответила она.

"Есть разные порядки для Святых Зверей?"

Разве святые звери не были девятизвездочными связанными жизнью зверями? Семизвездочный королевский зверь, восьмизвездочный имперский зверь и девятизвездочный святой зверь - по крайней мере, так их классифицировала Птица Вермильон.

"Конечно. У святых зверей девять орденов", - сказал Цинъюй.

"Девять порядков? Значит, самые сильные - это Святые Звери девятого порядка?"

"Да".

"Насколько сильным может быть Святой Зверь девятого порядка? Каковы пределы культивирования зверолюдей?"

"Забудьте о Святых Зверях девятого порядка. Во всем Великом царстве нет ни одного Святого зверя седьмого порядка. Старший брат, превзойти восьмизвездочного зверя, связанного жизнью, - это Святой Зверь, а Святой Зверь первого-третьего порядка - это основное требование для достижения царства Земного Святого. Чтобы достичь царства Небесного Святого, нужен Святой Зверь четвертого-шестого порядка, а чтобы достичь царства Эмпирея - Святого Зверя седьмого-девятого порядка", - объяснил Цинъюй.

Недавно вступив в большой мир культивации, Тяньмин очень нуждался в расширении своего скромного кругозора. "Так вот оно как! Мне просто интересно, как некоторые зверолюди могут достичь Земного Святого или Небесного Святого, в то время как другим удается прорваться к Эмпирейскому Святому".

В глазах Ли Тяньмина пылала глубокая тоска. Он хотел знать, каковы пределы возможностей зверей Первобытного Хаоса?

"Цинъюй, как ты определяешь, какого порядка зверь, связанный жизнью?" - спросил он.

"По звездам в их глазах".

"Как это?"

"Прежде всего, чтобы считаться Святым зверем, он должен иметь девять звезд. Однако наличие всего девяти звезд делает его не упорядоченным Святым зверем. Хотя ожидается, что зверолов войдет в область Святого, его рост будет ограничен."

"Девятизвездочный зверь, связанный жизнью, считается обычным, не упорядоченным Святым зверем?" А ведь когда-то Тяньмин считал, что девять звезд - это предел.

Несмотря на то, что Ин Хуо и Мяу-Мяу видели бесконечные звезды в глазах, это казалось невероятным сном, слишком оторванным от реальности.

"Да, у святых зверей первого порядка в глазах от десяти до девятнадцати звезд, у святых зверей второго порядка - от двадцати до двадцати девяти звезд, у святых зверей третьего порядка - от тридцати до тридцати девяти и так далее".

"Понятно. Значит, у святых зверей второго порядка в глазах двузначное число звезд. А у зверей девятого порядка от девяноста до девяноста девяти звезд?" - добавил Тяньмин.

"Да".

"А как насчет ста звезд?" Его губы скривились в любопытной ухмылке.

"Насколько я слышал, стозвездочный святой зверь - это основа для перехода в царство святого Эмпирея. Но об этом ходят легенды".

Теперь Тяньмин имел базовое представление о порядках святых зверей. Так как для культивирования на девятых вратах требовался Святой Зверь четвертого порядка, то его привязанные к жизни звери должны были иметь не менее сорока звезд. К сожалению, и Ин Хуо, и Мяу-Мяу были всего лишь семизвездочными животными, и их легко было бы раздавить под гнетом врат.

Большинство учеников, культивирующих в Имперских Девятикратных Вратах, обладали Святыми Зверями первого порядка. Святые звери второго порядка встречались редко, а третьего - почти не встречались.

Кунпенг Пустоты родился Святым зверем третьего порядка с тридцатью звездами. При дальнейшем развитии, опираясь на манну, число звезд в его глазах могло увеличиться до сорока, что делало его Святым зверем четвертого порядка. Конечно, наличие Святого зверя четвертого порядка не обязательно гарантировало прорыв к Небесному Святому, это было лишь предпосылкой. Фактическое культивирование зависело от множества факторов.

Только те, кто был в Единстве, культивировали в Имперских Девятикратных Вратах. Преодолев их, человек должен был культивировать в другом месте.

Хотя первые ученики были в шаге от того, чтобы превзойти Единство, они не владели Святыми Зверями четвертого порядка.

"Сколько времени прошло с тех пор, как ученик вошел в девятые врата?" - задался вопросом Тяньмин. вслух поинтересовался Тяньмин.

"Тысячи лет назад", - ответил Цинъюй. "Все они были предками Апекс-ветви клана Ли Святого. Они родились с Пустотными Кунпенгами, которые в возрасте до двадцати лет превратились в Святых Зверей четвертого порядка. Именно эти люди сейчас похоронены в мавзолее Ли".

"А кроме клана Святого Ли?"

"Их нет. Мой отец был близок к этому, но его связанный жизнью зверь застрял на тридцати девяти звездах, не хватило всего одной."

"Понятно", - кивнул Тяньмин.

"Старший брат, поскольку у твоих связанных жизнью зверей семь звезд, ты должен культивировать у первых врат. Пока ты не будешь заниматься культивированием у ворот, ты не будешь чувствовать никакого угнетения, но и обратное тоже верно. Сначала пойдем со мной к пятым вратам. Я покажу тебе, как культивировать у первых ворот", - предложил Цинъюй.

"Конечно!"

Хотя первые ворота были переполнены, Тяньмин предпочел проявить осторожность, подумав о других восьми яйцах в его жизненном пространстве. Чего можно было бы добиться плачем и сожалением, если бы его яйца были раздроблены в пыль силой ворот!

Таким образом, братья и сестры бок о бок вошли в Императорские Девятикратные Врата.

http://tl.rulate.ru/book/68491/2978620