Готовый перевод The Life of Mt. Hororyuu: The Forefather of all Life and Magic at 4.6 Billion Years Old. / Жизнь горы Хорорюу: Прародитель всей жизни и магии возрастом в 4,6 миллиарда лет.: глава. [13]

Гора Драконов: Глава 13: Homo Sapiens и пять рас, Часть 3 - Сказка оборотня.

•

[Согласно мифологии (Камуи Юкара) народа айнов, Упасикамуи (Бог Снега) пришел из Страны Богов, верхом на льдине.]

Упасикамуи принимает форму огромного двуногого серого волка. Его рост выше, чем у любого крупного человека, и хотя его мех мягкий, он не может быть пронизан никакими стрелами. Так как он говорит на языке богов, он не может говорить айнские слова, но если вы говорите с ним искренне, то он будет хорошо слышать.

Поскольку Упасикамуи - Бог Снега, он не может жить без льда и снега. В теплое время года, когда исчезает лед и снег, он ужасно ослаблен.

Поэтому, когда Упасикамуи приезжает в айнскую деревню (котан), вся деревня будет работать над созданием ледяного дома и вежливо пригласит его к себе.

Когда лед и снег нагромоздится на землю, они втиснут его в дыры в земле, пещеры и большие склады, построенные в тени, так, что бы не весь лёд и снег исчезнет летом.

Посвящая свои сердца развлечениям, Упашикамуи в течение зимы будет дарить подарки взамен. Каждый день, даже во время метели, он выходил на охоту, и обязательно возвращал им дичь. Деревни, где был Упасикамуи, никогда бы не голодали зимой.

Тем не менее, когда Земля и боги сердились, были зимы, когда даже Упасикамуи не мог добыть добычу. В такие беспомощные годы все мужчины из близлежащих деревень (котан) собирались, произносили заклинание, о котором было принято решение еще с древних времен, и бросали вызов Упасикамуи.

Мех Упасикамуи мог отбить любой меч или стрелу. Все яды также были неэффективны против него. Поэтому, чтобы победить, они бросались к нему голыми руками, так как не было другого способа схватить его.

Если бы среди претендентов на вызов Упасикамуи был настоящий герой, то он оставил бы свою плоть после поражения, и его душа вернулась бы в мир богов.

Мясо Упасикамуи был единственной пищей, которую айнам разрешалось есть из Земли Богов, и те, кто сьел его, могли наполнять свой живот льдом и снегом, как Упасикамуи.

Поэтому деревня, где останавливался Упасикамуи, никогда бы не голодала зимой.

Кроме того, эльфы могли бы интерпретировать слово "Упасикамуи" как особую услугу. Если бы было что-то, что Упасикамуи должен был сказать айнам, эльфы бы действовали как его голос. Таким образом, эльфы становились теми, кто мог общаться с богами (камуи), поэтому если они сталкивались с эльфом в лесу, айны должны были вежливо поклоняться, а когда они входили в эльфийские города, они должны были проявлять особую осторожность, чтобы действовать вежливо.

Поступая таким образом, эльфы, в свою очередь, помогали им во время эпидемий или катастроф.

Теперь же, со временем, смертные дети айнов превращались в стариков, и в конце концов, их внуки тоже стали бы стариками. Проходили месяцы и годы, и Упасикамуи, живший в деревне, начинал скучать по своим товарищам.

С каждой ночью он завывал в сторону Луны, и постепенно становился все более жестоким.

Когда это происходило, Упасикамуи приходилось отправляться в подходящее место, прежде чем он становился злым богом, убивающим людей. Айны направляли Упасикамуи к заснеженной горе (Камуи Минтара).

Это было путешествие, называемое "Уосеманте" ("Завывание и отсылка").

Упасикамуи ел лёд и снег и проявлял уважение к высоким горам. Там были гарпии, с которыми ему не было скучно. Таким образом, заснеженные горы были пригодны в качестве конечного пункта назначения для путешествия.

После благополучной доставки Упасикамуи к вершине заснеженной горы, заканчивая Уосеманте, Упасикамуи поделился когтями из своего тела.

Когти Упасикамуи были единственным оружием из Страны Богов, которое айны получили разрешение использовать. Когти были настолько острыми, что даже не будучи отполированными, они могли легко разделить железо. Если вы ударите ими вместе, вы сможете вызвать прохладную волну даже в середине лета.

Упасикамуи, который может творить такие чудеса и дарить такое оружие, можно назвать ближайшим к камуи, который соединяет богов и айнов.

[Keichou Era Year 9 Andou Kanesue]

"Понятно".

В настоящее время это был период Эдо. У айнов был замок феодала в доме Мацумэ. Сделав большое денежное пожертвование для того, чтобы ему разрешили пользоваться библиотекой, Обездоленный Монах (священник, нарушивший правила религии, в которой он был членом) Куишинбу кивнул, прежде чем закрыть старую книгу. Детали меморандума о фольклоре между айнами и камуи, написанные военным командиром того времени, стали чрезвычайно полезны в качестве справочного материала.

Недавно сёгунат Эдо обнаружил, что их руки сжигали воины аборигенов Мацумяэ, при попытке вернуть земли айнов и развивать их.

Если бы эльфы, которых можно было найти в любом месте, которое можно назвать лесом, скупались на каждое срубленное дерево, то ничего бы не изменилось по сравнению с тем, что можно было бы найти в их родной стране. Тем не менее, айны были даже более радикальны, чем эльфы, когда демонстрировали свое несогласие.

Поняв, что их обманывают в деловых сделках и переговорах, они абсолютно не отступят, пока не получат достаточных извинений. Даже если попытаться примириться с ними, дав большую сумму денег и сокровищ, они воспримут это как оскорбление и взбесятся.

Горячекровные самураи, которые перетекали в Мацумы во время Воюющих Государств, часто вступали в конфликт с воинами айнов, но они терпели поражение за каждый конфликт, который случался. Когти, которые использовали воины айнов, ломали их катаны, как зубочистки, и они легко нарезали доспехи, которые даже не позволяли стрелам проходить сквозь них.

Но, действительно, было понятно, почему самураям не было равных, если оружие айнов было даровано им богом. Даже если они были храбрыми самураями Мацумы, как и ожидалось, они не получали оружия ни от богов, ни от Будды.

Однако, то, что привлекло внимание развращенного монаха Куишинбу в архивах, не было этим.

Воображение Куишинбу было поражено.

Ты мог бы съесть Упасикамуи!!!

Куишинбу завоевал все виды еды. Он вступил в священство, чтобы есть вегетарианскую кухню монахов, и стал обездоленным монахом после того, как был отлучён от церкви за употребление в пищу мяса, несмотря на то, что это было запрещено. Одежда священника была довольно удобной, так как с ее помощью можно было завоевать доверие, куда бы он ни поехал, просто надев ее.

И конечной едой, которую Куишинбу искал в северных землях, было мясо Упасикамуи. Он слышал пустые сплетни об аборигенах, которые говорили, что едят мясо бога, и не мог устоять перед долгим путешествием. В результате, это стоило того.

После этого Безбожник, имя которого стало происхождением слова "куишинбу (обжора)", взял доказательство полученных им сведений и отправился в путешествие еще дальше на север в приподнятом настроении.

Меморандум — информационно-справочный документ с изложением взглядов на какой-либо вопрос.

Сегунат — система управления и власти в средневековой Японии, господство сильнейшего в военном и экономическом отношении феодального дома при сохранении номинальной власти императора.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: перевод редактируется

http://tl.rulate.ru/book/51382/1362965