Готовый перевод Becoming A Monk In Tokyo / Стал Токийским монахом: Глава 169

Последний сайт: Ширайшихиде отвел Сузуки Кенту в соседний храм Мэйдзи, чтобы помолиться о благословении.

По дороге Ширайшихиде разговаривал с Сузуки Кента.

Казалось бы, ненароком Бай Шисю с улыбкой спросил.

«Кстати, Кента, где ты живешь?»

«Не могу сказать. Мама сказала, что нельзя просто так рассказывать незнакомым людям, где я живу».

Сузуки Кента покачал головой и твердо произнес.

Разве мама не говорила не ходить за незнакомцами?

Ширайшису не мог не рассмеяться.

Спросил по-другому.

«Кента знает мое имя, и я привел Кента вот сюда... Я все еще незнакомец?»

«Разве старший брат не друг Кенты?»

«Хорошо…»

Сузуки Кен слишком долго колебался.

На мгновение, глядя на нежное лицо Бай Шисю, он кивнул.

«Старший брат Ширайши — друг Кенты, а не незнакомец».

«Моя семья живет в районе Ота...»

Согласно информации об адресе, которую сообщил Сузуки Кента.

Бай Шисю напрямую использовал Тянь Яньтун, чтобы проникнуть сквозь здания и препятствия.

В мгновение ока я увидел то, что сказал Кента Сузуки.

Это теплый дом.

Хотя площадь невелика, повсюду развешаны разноцветные фонарики и ленточки, на которые не успели навести порядок, и со всех сторон наклеены бумажки с трогательными словами:

«Сегодня Кенте исполнилось восемь лет! С Днем Рождения!»

Очевидно, что вчера Сузуки Кента только что отпраздновал свой восьмой день рождения.

В этом теплом доме.

Молодая женщина спокойно сидела за столом.

Ее лицо несколько похоже на лицо Кенты Сузуки, это мать Кенты Сузуки.

Просто Бай Шисю может видеть.

Лицо молодой матери было бледным, без крови, она уже была холодным трупом.

Она мертва.

Как и следовало сказать Бай Шисю.

Будь то с точки зрения физиологии, биологии, здравого смысла или с экстраординарной точки зрения, или с любой точки зрения...

Она мертва.

Причиной смерти стал разрыв позвоночной артерии.

Точное время смерти неизвестно.

Ширайшихиде предположил на основе описания Сузуки Кенты...

Время смерти должно было быть где-то вчера вечером, за некоторое время до школы.

В конце концов, если бы она ходила на работу как обычно.

Коллега не мог обнаружить отклонений у этой молодой матери.

Вернувшись домой, если бы у нее была травма, из-за которой произошел разрыв позвоночной артерии, Сузуки Кента не узнал бы об этом.

Я бы не стал просто говорить, что мама немного устала, а то, что мама поранилась.

Прошло около половины дня?

Однако, согласно наблюдениям Ширайшисю.

Эта молодая мать была мертва.

Но сильная одержимость крепко привязывала ее нежить к этому телу, этому трупу.

Даже под влиянием неизвестных факторов.

Ее тело еще далеко не достигло точки полной смерти.

Сердце все еще бьется — крайне медленно, со скоростью один удар в минуту.

Клетки мозга не получают крови, но они цепко сохраняют свою активность — очевидно, что большое количество клеток мозга погибнет в гипоксической среде.

Даже кровь, оставшаяся в ее теле, еще не свернулась...

Даже она все еще дышала.

Это сильное желание выжить, сильная одержимость жизнью.

Это привело к очень странному изменению.

Ее больше нельзя объяснить наукой и даже биологией.

Кажется, что время остановилось и замедлилось на нем.

Остановилось в момент его травмы и смерти.

И она, кажется, не заметила этого.

Скучно сидит за столом, как будто что-то ожидает с нетерпением.

Такие странные вещи...

Бай Шисю видел похожие записи в древних книгах, а также есть некоторые похожие легенды среди людей.

Некоторые люди явно умерли.

Но их души умерших живут как нормальные люди, совершенно не осознавая, что они мертвы.

Если кто-то указывает на то, что они «умерли» в этот момент.

Затем они часто мгновенно распадаются и превращаются в призраков.

Мать Сузуки Кенты, вероятно, сейчас находится в такой ситуации.

Тело мертво.

Мертвая душа связана в теле одержимостью.

Это желание инстинкта жизни.

И ее воля не нашла это, даже насильно проигнорировала некоторые отклонения, все еще ожидая возвращения ребенка.

Правда...

Бай Шисю промолчал.

в это время.

Шираишихидэ повел Судзуки Кента к воротам Оотории синтоистского храма Мэйдзи.

Заблудиться сейчас практически невозможно.

Просто пройдите за угол по этой дороге, и вы окажетесь в молитвенном зале храма Мэйдзи, где можно помолиться о благословении и купить оберег...

Увидев это, Судзуки Кента вызвался побежать вперед и улыбнулся Шираиши Хидэо.

— Спасибо, брат Байши!

— Я уже знаю, как пройти, возвращайся!

— Ну, разве брат Байши — не монах в храме? Когда мы впервые встретились, он назвал меня маленьким благодетелем...

— Не волнуйся, я пошел в храм помолиться о своей матери. Когда молитва закончится, я снова приду в храм Рёминдзи и помолюсь еще раз!

— Я скажу маме, что монах-брат показал мне дорогу!

Произнеся эти слова, Судзуки Кента махнул рукой.

И побежал в толпу.

Бай Шисю посмотрел ему вслед.

Наступила минутная тишина.

Байшисю повернулся и ушел, достал телефон.

И позвонил Асаде Чине.

Подождав несколько секунд, телефон соединился, и раздался голос Асаде Чины.

— А? Байши-сан, почему вы звоните мне напрямую, не отправив сообщение? В чем дело?

Шираиши Хидэо и Асада Чина общались.

В последнее время, каждый раз, когда Шираишихидэ принимал поручение Шираиши, он брал с собой Асаду Чину, чтобы найти возможность снять вторую часть «Скучающего монаха».

В конце концов, хотя денег у Шираиши Сю недавно стало намного больше...

Но популярность храма Рёминдзи все еще нужно было увеличивать.

Чудесная сакура принесла устойчивую популярность в храм Рёминдзи.

Однако по сравнению с храмом Мэйдзи это было далеко позади.

В прошлом году число посетителей храма Мэйдзи достигло 3 миллионов, заняв первое место в Токио и второе в Японии!

А где храм Рёминдзи?

Хотя сейчас наблюдается небольшой поток посетителей.

Однако по популярности он еще довольно сильно отстает от тех больших святилищ и храмов с глубоко укоренившимися традициями.

Даже не попадает в список.

Видео еще нужно снимать.

Например, сейчас.

Бай Шисю по телефону.

Узнав историю Судзуки Кента и его матери.

Рассказал Асаде Чине.

Асада Чина молча слушала.

Ее сердце было глубоко тронуто.

Мать, которая заботится о своем ребенке, даже если ее тело мертво, душа привязана к телу одержимостью и возвращается домой, чтобы отпраздновать день рождения ребенка.

И разумный ребенок, который отправился в храм один молиться за свою мать.

Асада Чина молчала минуту.

С другого конца телефона раздались сдавленные звуки.

— Байши-сан, давайте не будем этого делать...

— Но это слишком жестоко...

— Хотя я знаю, что как только эта мать узнает о своем состоянии, она умрет на месте, превратится в безжалостного призрака и может даже ранить своего собственного ребенка...

— Это неизбежно.

— Нам нужно присмотреть за ней и дать ей последнюю дорогу, чтобы она могла спокойно заснуть...

— Но, если на этот раз мы должны снять видео, которое превзойдет ее...

— Если этот ребенок узнает...

— Он будет ненавидеть нас.

— Давайте пойдем и увидим ее в последний раз...

Я скажу моей свекрови найти новый дом для Кенты и семью, которая будет хорошо заботиться о нем...

“…”

Выслушав, что сказала Асада Чина.

Бай Шисю покачал головой.

Нежный голос через микрофон.

Дошел до сердца Асады Чины.

— Не превзойдет.

— Мать Кенты, нежить, все еще связана с телом и не сбежала по-настоящему.

— И ее тело все еще живо, сохраняя окончательную позу жизни.

— Маленький монах серьезно об этом думает.

— Если только маленький монах восстановит нервы ее тела, устранит повреждение ее клеток, позвоночника и артерий. Восстановит жизнеспособность ее клеток и жизнеспособность тела, а также снова снабдит ее недостающей и необходимой кровью...

— Если только она поймет, что она уже «мертва», устранит факт «смерти» и поможет ее телу вернуться к истинному живому состоянию.

— Тогда вы сможете все спасти.

Бай Шисю сказал много.

Асада Чина по-настоящему этого не поняла.

Однако последнюю фразу Бай Шисю поняла.

— Раз эта мать живет так тяжело.

Маленький монах не проигнорирует ее усилий. Он спасет ее жизнь и позволит ей улыбнуться и встретить ребенка дома.

Спасти жизнь матери Кенты?

Спасти жизнь усопшей, которая умерла более полудня назад, при этом в ее теле осталась только мертвая душа?

Даже богиня Идзанами, контролирующая власть Хуанцюаня, не сможет сделать это!

В этот момент Асада Чайна не была удивлена в глубине души. Она переполнилась радостью.

— Я поняла!

— Несомненно, Бай Шисан — самый нежный монах!

Бай Шисюй невозмутим, несмотря на искреннюю похвалу Асады Чайны.

Но все же серьезно сказал:

— Мико Асада, не забудь сходить в больницу и взять немного плазмы для переливания крови.

— Хотя кровь матери Кенты не загустела по неизвестным причинам из-за разрыва позвоночной артерии, она все еще потеряла слишком много крови.

— В этом случае даже после восстановления тела она все равно умрет от ишемии.

— Что касается группы крови, я уже проверил с помощью Глаза неба, это группа B.

Бай Шисюй быстро рассказал об этом.

Например, о группе крови.

Бай Шисюй изучал тела на протяжении многих лет, и даже сами клетки были усилены.

Естественно, он может отличить разные группы крови.

Сказав это, Бай Шисюй сделал паузу.

И продолжил:

— Не забудь взять с собой камеру и подготовься к съемке второго видео.

— На этот раз мы снимем трогательную историю...

— Мы хотим, чтобы зрители почувствовали величие этой матери, были тронуты ею и распространяли позитивную энергию...

— Когда все будет готово, сообщи мне, где ты будешь, и я заберу тебя.

— Поняла!!

Асада Чайна серьезно ответила, чувствуя тяжесть на своих плечах.

Хотя получить пакеты с кровью в больнице непросто, но она использует свои связи и сделает это как можно скорее!

В этот момент Бай Шисюй вышел за пределы святилища Мэйдзи.

Он издалека наблюдает за телом матери Кенты с помощью Глаза неба и размышляет о плане укрепления и восстановления.

В отличие от Асады Чайны, на этот раз у Бай Шисюй более тяжелая задача.

Необходимо использовать ману для укрепления тела в преддверии смерти, чтобы оно могло восстановиться и вернуться к первоначальному состоянию.

Кроме того...

Все не так просто и легко, как заявили Бай Шисюй и Чайна Асада.

Мать Кенты, в конце концов, мертва.

Душа превратилась в мертвую душу, пораженную Инь-Ци, из-за чего постепенно начала преобразовываться в призрака.

В определенной степени достаточно лишь одного стимула.

Мгновенно погибнет и превратится в призрака!

Что касается Бай Шисюй, восстановление тела — это всего лишь мелочь...

Главное — обратить вспять эту тенденцию.

Изгнать Инь-Ци из души матери Кенты, превратив его обратно в чистое духовное тело.

К счастью, Бай Шисюй уже изучал такие темы раньше.

Когда-то он создал «Ладонь сострадания».

Т.е. можно убрать Инь-Ци у призрака и на короткое время превратить его в чистое духовное тело, чтобы он мог оставить последние слова.

Затем он снова умирал и отправлялся в Рай.

Теперь нужно лишь внести некоторые улучшения в «Ладонь сострадания».

Уменьшить ее силу и успокоить душу...

И тогда получится добиться цели Бай Шисюй.

Назвал это: Ладонь великого сострадания!

— Однако жизнь по своей природе преходяща.

— Смерть матери Кенты — это ее причина и следствие, ее судьба.

— Если я попытаюсь силой изменить эту определенность, это неизбежно повлечет за собой неизвестные причины и следствия... — Бай Шисюй задумался о том, что сказал старый настоятель, и немного засомневался.

Однако в одно мгновение его сердце окрепло.

В конце концов, он человек, а не Будда, и его душевное состояние далеко от того, чтобы спокойно наблюдать за изменчивостью мира.

Хороших людей нужно вознаграждать.

Тронутый чувствами матери и сына Кенты Судзуки, Бай Шисюй готов принять этот период причин и следствий и изменить этот период судьбы.

«Кента, хоть поклоняешься ты не Будде, а богу».

«Да и пришёл я не в Линмин, я в храм ходил молиться…»

«Но раз уж ты со мной как с другом…» «Молитву твою, я её услышал».

http://tl.rulate.ru/book/44645/3995798