Готовый перевод Becoming A Monk In Tokyo / Стал Токийским монахом: Глава 14 — Монах никогда не влюбляется рано.

Глава 14 — Монах никогда не влюбляется рано.

«Байши-сан, Байши-сан, большие новости!»

«Ты знал, что когда-то храм Зари был большим храмом, который был сравним по размеру с храмом Мэйдзи? Он даже старше храма Асакуса Каннон!»

«Кроме того, моя бабушка сказала, что аббат храма Зари очень способный человек!»

На следующий день Байши Шу получил сообщения от Асады Сенны. Они пришли, сразу же после того, как он закончил со всеми утренними процессиями. И после того, как он прочитал её сообщения, он лишь ответил слово: «Ага».

Что за диалоговый убийца!

 – Я пошёл!

 – Понятно, счастливого пути.

Он убрал телефон в карман и запрыгнул на свой любимый Хакурю. И через пару прокруток педалью, он с ветерком умчался прочь и вскоре, он полностью исчез из вида старого аббата.

Сегодня был понедельник. Так что Байши Шу нужно было ехать в школу, поэтому, он не мог опаздывать.

Через тридцать минут он приехал в старшую школу Хибия. Впрочем, это была его обычная скорость. После освящения велосипеда его скорость ни капельки не изменилась, тем не менее, поездка на велосипеде, несомненно стала намного более гладкой.

Когда Байши Шу спешился со своего верного коня, он всё еще был погружён в те замечательные чувства, что он получал от дороги. У него зудело в пятой точке, и он жаждал запрыгнуть на велосипед, чтобы сделать еще кружок-другой вокруг школы. Но, он понимал, что он не мог это сделать, ведь скоро начинались уроки. Поэтому, вздохнув, он начал сетовать на судьбу. Ведь он просто не мог поверить в то, что однажды, он пристрастится к езде на велосипеде.

 – Я просто впрыснул немного духовной силы в велосипед и таким образом, я его освятил. Кто бы мог подумать, что это приведёт к настолько чудотворным эффектам. Возможно мне следует провернуть подобное и с остальными предметами нашего храма!

Он дал волю своей фантазии.

«Как насчёт подушки? Какой эффект приобретёт моя подушка, когда я её освящу? Качество сна +10? Было бы неплохо. У меня очень хороший сон и несмотря на это, от неё всё равно будет польза, ведь я смогу подарить её старому аббату».

В конце концов аббат был очень стар. Он плохо спал и к тому же, он просыпался от каждого шороха. Возможно, после использования брендовой освящённой подушки от Байши Шу, он сможет без каких-либо проблем спать до самого восхода. Таким образом, он не только будет высыпаться, но и его здоровье, так же будет улучшаться.

После этого Байши Шу начал раздумывать над освещением остальных предметов, навроде одежды или повседневной атрибутики. Тем не менее, он понял, что подобные предметы не принесут ему весомых положительных эффектов, так что, он отказался от подобной идеи, и он начал копаться в разуме, дабы придумать что-нибудь еще.

И когда он был погружён в раздумья, прозвучал школьный звонок и учитель вошёл в класс. Байши Шу заставил себя вернуться к реальности и сфокусировался на уроке.

…

Время во время учебного процесса пролетало практически незаметно. Утренние пары закончились в мгновение ока и наступил обеденный перерыв.

Те школьники, – что приносили с собой еду – объединялись вместе и находили удобные места, дабы с комфортом вкусить принесённые яства, когда те, кто не приносил с собой еду – они были вынуждены отправиться в столовую, дабы утолить там голод. А так как старый аббат был великолепным поваром, можно было даже и не упоминать о том, что он каждый день готовил еду для Байши Шу, дабы тот приносил её в школу.

И хотя, по большей части, это были лишь несколько онигири [1] – это было не важно, ведь по большей части, на вкус, они были просто великолепны. Байши Шу часто шутил со старым аббатом о том, что, если он откроет магазин по продаже бенто – он точно сможет делать целые котелки из онигири. И по сравнению с ним, Байши Шу чувствовал, что он не был способен ни на что, кроме как на сражения с демоническими угрозами.

Тем не менее Байши Шу не унывал. Он – монах и как монах, всё что ему нужно знать – это как читать священные писания и как изгонять злых духов. В конце концов, не многие в этом мире были идеальными людьми.

Затем, когда он наслаждался обедом за своим столиком, над ним нависли три тени.

«И снова здрасьте».

 – Байши-сан, мы сядем? Давай вместе пообедаем.

Байши Шу оторвал взгляд от еды и увидел Мари Такай и двух её хороших друзей. Они держали в руках ланч-боксы и смотрели на него слезящимися глазами. Он никаким образом не мог им отказать.

 – Ну конечно же, присаживайтесь, – сказал Байши Шу.

Он не был равнодушным человеком, и он не нашёл ни одной причины, чтобы отказать сверстникам в совместном обеде. И, как если бы они получили императорский указ, три девушки радостно сели за стол и затем, они положили на него свои милые розовые ланч-боксы.

Вы спросите: почему он настолько популярен среди девушек?

Ранее Байши Шу так же задавался этим вопросом.

«Возможно заполучить себе монаха в качестве бойфренда, для них было чем-то новым и доселе неизведанным. Или же, рядом со мной, из-за моей духовной силы, они чувствуют себя в безопасности. Это ведь не может быть из-за того, что я симпатичный, верно же? Это слишком нелепо».

По правде говоря, Байши Шу давным-давно знал, что Мари Такай на него запала. В конце концов он не был совсем уж слепым и бесчувственным человеком.

Но, что он сможет получить от заведения подружки? Чтобы получить ответ на этот вопрос, он создал мысленную схему в своём разуме. Заведение подружки означает о том, что ему придётся вкладывать в эти отношения: время, эмоции и деньги. Ему нужно будет быть с ней вместе и в радости, и в печали. И к тому же, время от времени, ему нужно будет покупать ей подарки, и так далее и тому подобное. Из-за этих активностей у него будет оставаться слишком мало свободного времени и это точно поставит под угрозу его график чтения и изучения священных писаний.

Тогда, вернёмся к вопросу: он потратит огромное количество времени на отношения, но, что он получит взамен?

Моральное удовлетворение? Завистливые взгляды от одиноких людей? Ничто из этого не сравнится с постоянным прогрессом в духовной силе, а также с чувством удовлетворения, от уничтожения злых духов.

Вот поэтому он проявлял такое безразличие к симпатии девушек в школе.

«Обязанность школьника в школе – учиться, а не придаваться детской любви. Извините девочки».

 – Байши-сан, ты когда-нибудь слышал страшилки об общежитии частной школы Кондо? – спросила Мари Такай.

Как и ожидалось, главной целью Мари Такай был не обед с безразличным монахом. После того, как они подсели к Байши Шу, прошло лишь пару секунд и несмотря на это, Мари Такай уже начала говорить на интересующую её тему.

Тема, которую она выбрала для разговора с безразличным монахом, была очень хорошо продумана. Байши Шу являлся таким монахом, который уже проводил ритуалы экзорцизма. Каждый учитель и ученик старшей школы Хибия, был в курсе об этом, после того инцидента.

Байши Шу безразлично кивнул и сказал:

 – Да, я слышал об этом.

В Японии существовало много общежитий, которые облюбовали призраки. В конце концов, жизнь в Японии была сродни с жизнью в кипящем чане. В чане полном эмоционального давления, негатива и дерьма. Количество суицидов среди школьников, (особенно среди учеников старших школ), по сравнению с другими социальными группами в Японии, было довольно-таки большим. Поэтому, в таких местах, где злоба и негодование превалировали над положительными эмоциями, часто случались подобные происшествия. Это нормально, что в подобных местах, души умерших извращались и искажались и в конечном итоге, они превращались в злых духов.

Обычно, когда обнаруживались подобные паранормальные инциденты, люди из святилищ и храмов тут же приступали к делу, и они улаживали эту “проблему” прежде, чем она выходила из-под контроля. В конечном итоге, после этих инцидентов оставались лишь сказания и истории, которые передавались из уст в уста.

По факту, чаще всего, главные герои этих сказаний, уже служили подле Камы-самы или же, они декламировали сутры вместе с Буддами, в западном раю.

Поэтому его не интересовали эти устаревшие истории о призраках, но, в отличии от него, остальные люди, о них, были иного мнения. Если обычный человек лично встречался со злым духом, то, он практически 100% будет напуган им до усрачки. Но, когда люди разговаривали о паранормальных происшествиях, с которыми сталкивались другие люди, из-за них, они были невероятно возбуждены и восторженны. К тому же, они проявляли к ним не дюжий интерес.

Вот и одна из таких любопытствующих девушек, внезапно вмешалась в разговор из-за не дюжего интереса:

 – Разве это не произошло три года тому назад? Я помню, что это история о трёх девушках, что в своей комнате пытались вызвать духа через зеркало. Фея ручки, если я не ошибаюсь. Они занимались этим посреди ночи, и они случайно призвали злого духа, – говорила одна из подруг Мари Такай, а именно милая девушка, подстриженная под боб-каре.

 – Их ситуация была настолько плохой, что лишь одна девушка из четырёх выжила в этом происшествии. Только тогда, когда высокоранговый монах из храма Сэнсо-дзи [2] принял меры по противодействию злому духу, тот был запечатан, и последняя девушка была спасена.

 – Да. На самом деле, я там училась. Только вот, я училась в отделении младшей школы, в отличии от этих девушек. После этого инцидента, я не продолжила учиться в частной школе Кондо. Вместо неё я перевелась в старшую школу Хибуя. К тому же, именно после этого инцидента, я стала учеником-нерезидентом (она перестала жить в общежитиях), – сказала Мари Такай. Когда она вспоминала об этом инциденте, в её голосе чувствовалась тревога.

 – Итак, почему ты вспоминаешь об этом происшествии именно сейчас, Такай-сан? Разве оно уже не было улажено? – спросила еще одна девушка с конским хвостом.

 – Да, оно было улажено, но... – нервозно ответила Мари Такай: – Два дня назад, по частной школе Кондо поползли кое-какие слухи. В них говорилось, что кто-то, в женском общежитии, поздней ночью, отправился в туалет и там он услышал, как некий человек в очередной раз играет в “фею ручки”.

«Ах!» – услышав слова Мари Такай, две её подруги аж соскочили со стульев и затем, трясясь, они прильнули к Байши Шу.

А что до Байши Шу? Он закончил с обедом и в данным момент он отпивал из термоса:

«Девочки, вы ведь понимаете, что ваши действия слишком наигранные? Главная героиня этого спектакля рассказывает нелепую историю, а две её подруги, в этом спектакле, являются лишь комедийными персонажами второго плана. Вы и вправду думаете, что я не разгляжу подобную актёрскую игру?»

Как бы там ни было, Байши Шу не планировал разоблачать их спектакль. Ведь он понимал, что его поставили лишь для того, чтобы привлечь его внимание.

Одна из подруг Мари Такай поспешила спросить:

 – А откуда ты столько знаешь, Такай-сан? Начальство частной школы Кондо не смогло найти хоть кого-нибудь, чтобы избавиться от нового злого духа?

 – Мой отец является текущим директором частной школы Кондо, – Мари Такай продолжила говорить: как только об этом узнало начальство школы, мой отец тут же нашёл кое-кого, чтобы проверить легитимность слухов. Но, после проверки, никаких аномальностей обнаружено не было. Ученики сказали, что возможно, это всё им лишь привиделось. Тем не менее, следующей ночью, ученики опять услышали эти странные звуки.

Затем она посмотрела на Байши Шу.

 – Байши-сан, я знаю, что ты монах с огромной духовной силой, поэтому я хочу представить тебя отцу. У тебя сегодня есть свободное время после школы? Мой отец хочет, чтобы ты избавился от этого злого духа. Естественно, покуда ты сможешь от него избавиться, он будет готов заплатить тебе миллион йен в качестве компенсации за экстренную работу. И даже если ты ничего не сделаешь, он всё равно готов заплатить тебе 50000 йен...

Услышав это, Байши Шу поставил термос на стол. Затем он нацепил дружелюбную улыбку и сказал:

 – Я не могу быть более свободен, чем сегодня, после школы.

[1] Онигири (яп. おにぎり（御握り） Онигири) — блюдо японской кухни из пресного риса, слепленного в виде треугольника или шара. Обычно в онигири кладут начинку и заворачивают в лист сушёных водорослей нори. Начинка также может быть равномерно примешана в рис, а в качестве обёртки вместо нори иногда используются листья салата, омлет и даже ломтики ветчины.

[2] Сэнсо-дзи (яп. 浅草寺 сэнсо:дзи, «храм молодой, бледной травы»), или Асакусадэра (яп. 浅草寺, «храм Асакусы») — храм буддийской школы Сёканнон в районе Асакуса, Тайто, Токио. Полное официальное название — Кинрюдзан Сэнсо-дзи (яп. 金龍山浅草寺 кинрю:дзан сэнсо:-дзи, «храм молодой травы на горе золотого дракона»).

Сэнсо-дзи является самым старым буддийским храмом на территории Токио. Согласно преданиям, храм был основан в 628 году на месте обнаружения статуи бодхисаттвы Каннон. В XVII—XIX веках храм был местом официальных молебнов сёгуната Токугава. До Второй мировой войны Сэнсо-дзи принадлежал школе Тэндай.

http://tl.rulate.ru/book/44645/1328635