Готовый перевод My Secretary is a Fox / Моя секретарша — Лиса-демон: Глава 8. Время обеда

Глава 8. Время обеда.

— Для изысканных ингредиентов нужен первоклассный повар!

— Масло раскалилось, Пришествие Повара свершилось!

Стоило духовному телу Мясника растаять, как за спиной Чэнь Ко соткался новый свирепый великан ростом более трех метров. На голове у него красовалась красная бандана, через переносицу наискось шёл длинный шрам, в правой руке он сжимал исполинский чугунный котел, в левой — огромную поварешку. Он тоже был с голым торсом, но подпоясан заляпанным кровью фартуком.

— Жарить, парить, варить, тушить, томить, солить, мариновать и запекать! Волшебный котел в руках, быстрая обжарка — вот истинный путь!

— Разжечь огонь! — Чэнь Ко вскинул голову, и Небесное Око на его лбу вновь извергло яростный багровый свет, который залил весь дом, проникая сквозь стены и любые преграды.

Красное сияние покатилось подобно цунами, поглощая все вокруг.

Если бы кто-то посмотрел на усадьбу снаружи через Небесное Око, то увидел бы в Духовном зрении, что особняк полыхает, точно раскаленная докрасна печь.

— Разогреть котел! — Чэнь Ко взмахнул правой рукой, разворачивая котел прямо к центру комнаты, и багровый свет вспыхнул с новой силой.

Только что изрубленный на куски дух дома мгновенно попал под мощное притяжение и затянулся в гигантский призрачный котел в руках духовного тела Повара.

Чэнь Ко переложил котел в левую руку, а правой дважды коснулся беспроводного наушника.

Поскольку дух дома больше не мог глушить сигнал, наушник послушно запустил заранее заготовленный плейлист.

В ушах зазвучал «Марш Стального Потока».

Чэнь Ко принялся пританцовывать в такт музыке, покачивая бедрами и крутя головой, всем своим видом выражая чистый восторг.

В Духовном зрении исполинский шрамированный повар в окровавленном фартуке двигался точно так же: безумно плясал, не переставая помешивать и подбрасывать содержимое котла.

Вскоре Чэнь Ко замер, ровно удерживая котел одной рукой, словно в нём действительно было налито что-то жидкое. Стараясь не пролить ни капли, он присел, достал из стоявшей у ног сумки деревянную солонку и принялся сыпать в котел невидимый порошок.

— Ароматная пыльца тридцатилетнего духа акации!

Отбросив первую солонку, он схватил вторую и продолжил сдабривать варево пустотой:

— Порошок из пяти гадов Северных гор — для пикантности и остроты!

— Густой соус из душ четырех зверей-оборотней — четыре вкуса в одном флаконе, глубокий аромат, высший класс!

Пока Чэнь Ко одну за другой открывал баночки и сыпал приправы, в Духовном зрении за его спиной трехметровый шрамированный повар-великан точно так же брал огромные сосуды и добавлял специи.

Вот только специями в его исполнении служили различные виды плотной духовной энергии.

Очевидно, кулинарное шоу Чэнь Ко не было простой детской игрой — он действительно «приправлял духовную пищу».

Это гастрономическое представление длилось недолго — ровно до конца «Марша Стального Потока».

Закинув девятую баночку обратно в сумку, Чэнь Ко выставил чёрный котел вперёд и крикнул:

— Ню! Обед подан!

Едва он договорил, как большая фарфоровая чаша на лакированном столике вспыхнула ярким светом в Духовном зрении, и оттуда выскочила пухлая девчушка, в мгновение ока оказавшись перед ним.

В Духовном зрении фигура шрамированного повара уже растаяла, но огромный призрачный котел с ярким, бурлящим «духовным блюдом» все ещё парил в воздухе.

Демон чаши Ганьфань-ню уселась на корточки прямо у края котла и принялась уплетать варево маленькой ложкой, которую достала неизвестно откуда.

Стоило первой порции духовной энергии коснуться её рта, как глаза девочки довольно зажмурились. Набивая щёки, она принялась довольно напевать под нос какую-то мелодию.

Чэнь Ко тоже присел рядом и прислушался. Разобрав мотив песни Цюй Ин «Ускорение», он удовлетворенно хмыкнул: значит, блюдо пришлось ей по вкусу и сегодня с обедом будет покончено очень быстро.

Когда Ганьфань-ню ела что-то по-настоящему вкусное, она всегда напевала. Если еда была просто хорошей, мелодия лилась медленная и тягучая, а если безумно вкусной — она выбирала быстрый, динамичный темп.

Пусть Ганьфань-ню и выглядела как простая пухленькая девчушка, она умудрилась миновать обычную стадию простого «духа» и сразу родилась Великим Демоном ранга «дух-оборотень». И у неё имелась одна поистине уникальная способность.

Эта способность называлась «Пожирание духов».

Как и следовало из названия, суть заключалась в поглощении духовных тел.

На первый взгляд ничего особенного — любые духи и демоны могут пожирать себе подобных, да и люди, овладев техниками самосовершенствования, способны преобразовывать духовную энергию и очищать её для собственной пользы.

Но поглощение Ганьфань-ню было абсолютным и беспощадным.

Если она признавала что-то «вкусным» и принималась за еду, то будь перед ней духовное тело величайшего демона или дух обычного предмета — она методично, кусочек за кусочком, сгрызала все дочиста.

Ни колоссальный запас энергии, ни превосходящий уровень совершенствования не могли ей помешать: пока она «обедала», жертва физически не способна была оказать сопротивление.

Конечно, это не делало Ганьфань-ню непобедимым монстром, пожирающим все живое. Для активации её способности требовалось соблюдение одного важнейшего условия: еда должна казаться ей «вкусной».

И это зависело не от её личного желания или каприза, а от врожденных вкусовых рецепторов.

Если блюдо казалось ей невкусным, то даже при всём желании помочь Чэнь Ко в бою она просто не могла заставить себя открыть рот. Способность «Пожирания духов» в таком случае не работала.

Именно поэтому Чэнь Ко только что устроил это «духовное кулинарное шоу» — он переплавлял и подготавливал духовное тело духа дома так, чтобы оно идеально соответствовало вкусам Ганьфань-ню.

Чэнь Ко долго изучал и анализировал эту её особенность. Ещё в старшей школе он пришёл к выводу, что способность Ганьфань-ню дает ей абсолютную власть над духовной энергией строго определенной «структуры» и «формата».

А значит, если научиться перерабатывать неподходящие духовные тела под нужный «формат», боевой потенциал Ганьфань-ню возрастет до невероятных высот.

Однако за годы экспериментов и наблюдений над огромным количеством образцов Чэнь Ко так и не смог выявить никаких общих физических или энергетических законов этого «формата». Единственным критерием оставалось простое: «вкусно ли Ганьфань-ню».

И пусть этот критерий отдавал чистой мистикой, Чэнь Ко не опустил руки.

Его метод заключался в том, что во время каждого изгнания демонов и очищения от духов он давал Ганьфань-ню попробовать добычу на вкус. Стоило ему наткнуться на новый вид духовной энергии, как девочка тут же получала кусочек на пробу.

Если вкус ей нравился, Чэнь Ко собирал образцы этой энергии, консервировал их и перерабатывал в небольшие магические инструменты. Со временем он даже начал смешивать различные образцы, пытаясь создать новые, ещё более изысканные «приправы» для Ганьфань-ню.

Разумеется, духовная энергия — это не настоящее мясо или овощи. Нельзя просто посыпать один дух кусочками другого и надеяться, что его структура изменится сама собой.

Для этого Чэнь Ко и требовалась первая, агрессивная фаза обработки: сначала он грубой силой разрушал структуру духа-мишени, подавлял его способность к регенерации, а затем с помощью «приправ» из магических инструментов перестраивал его энергетический каркас, временно подгоняя под стандарты «вкуснятины» для Ганьфань-ню.

Впрочем, те противники, которых он мог так легко подавить и разделать на первых этапах кулинарного процесса, обычно и без помощи Ганьфань-ню уже не представляли никакой угрозы.

Так что на данном этапе его «духовная кулинария» служила в основном для того, чтобы Ганьфань-ню могла хорошенько наесться и быстрее росла. Использовать её абсолютное «Пожирание духов» против по-настоящему могущественных демонов и высокоранговых сущностей пока не получалось.

Но Чэнь Ко это не сильно заботило. Он и сам был достаточно силен — до сих пор ему не попадался противник, с которым он не мог бы справиться в одиночку.

http://tl.rulate.ru/book/205708/25584650