Готовый перевод My Secretary is a Fox / Моя секретарша — Лиса-демон: Глава 2. Дух-оборотень

Глава 2. Дух-оборотень.

Раннее утро, один из старых жилых кварталов города Сяньюэ, двухкомнатная квартира.

Когда цифры на электронном будильнике у кровати доползли до 6:59:59, они автоматически остановились.

Молодой мужчина на кровати открыл глаза и с беспомощным видом произнёс:

— Неужели ты не можешь дать мне услышать звук будильника хоть раз? С тех пор как я его купил, я ни разу не слышал, как он звонит!

Но в комнате, да и во всей квартире, кроме него, никого не было.

— Ладно-ладно, знаю, ты проголодалась, я встаю есть, встаю есть, хорошо?

Бормоча себе под нос, молодой человек перевернулся и встал с кровати, направляясь в ванную.

Дойдя до двери, он остановился и обернулся, глядя куда-то вниз:

— Мы хоть и свои, но дай мне хоть немного личного пространства! Мне нужно пописать!

Справив нужду, почистив зубы и умывшись, высокий и крепкий молодой человек со смуглой кожей надел брюки и рубашку, после чего направился на кухню готовить завтрак.

На завтрак он ел не бутерброды с молоком, не оладьи и не хлопья, а открыл холодильник и, взяв вчерашний остаток риса, пожарил большую миску жареного риса с огурцом, ветчиной и яйцом.

Он очень точно рассчитал порцию: рис заполнил его большую миску, которая по размеру не уступала обычной супнице.

Сев за стол с миской жареного риса, он начал есть большой ложкой, зачерпывая рис полными ложками, и невнятно проговорил:

— Хорошо, что у тебя нет физического тела. Было бы оно — с твоим аппетитом ты бы давно превратилась в шар. Хотя… ты уже почти такая.

Хотя для обычного человека в комнате, кроме молодого человека, никого не было, в Духовном зрении за столом, рядом с молодым человеком, сидела пухлая девочка лет пяти-шести.

Толстушка сидела, не касаясь попой стула, а перед ней стояла точно такая же большая миска, как у молодого человека. Она открывала рот, и в такт тому, как ел молодой человек, такая же большая ложка двигалась в воздухе, зачерпывая рис и отправляя его ей в рот. Она ела, прищурившись, и стучала пухлыми ручками по столу, болтая голыми пухлыми ножками — полное блаженство.

Эта толстушка была духом-оборотнем, но не образовавшимся из живого существа, а «Демоном чаши».

Точнее, она была духом той самой большой миски, из которой ел молодой человек.

Услышав слова молодого человека, толстушка обиделась и, задрав голову, заявила:

— Я ем то же, что и ты! Если ты не ешь, мне тоже нечего есть! Так что это не я много ем, это ты много ешь!

Молодой человек усмехнулся:

— Хорошо, тогда сегодня я не возьму эту миску в компанию.

Толстушка опешила, её губы задрожали, в глазах заблестели слезы — вот-вот расплачется.

Вспомнив её пронзительный плач, молодой человек сразу почувствовал головную боль и поспешил сказать:

— Я пошутил! Я обязательно её возьму, без этой миски я и есть не смогу!

Толстушка только тогда обрадовалась и снова открыла рот, ожидая еды, да ещё и поторопила:

— А-Ко, ешь быстрее, ешь быстрее! А то опоздаешь!

Этим молодым человеком и был тот самый мальчик Чэнь Ко, которого в горах, за то что он спас Чёрную лисицу, старый даос поразил «Карой молнией девяти превращений».

Из-за тела «Девственника в девятом воплощении» с чистой энергией Ян, столкнувшись с верховной техникой Ян «Карающей молнии девяти превращений», с ничтожной вероятностью произошло крайне чудесное слияние, породившее непрерывно циркулирующую и вращающуюся Энергию Предельного Ян.

Эта Энергия Предельного Ян, естественно, не могла быть вмещена бренным телом Чэнь Ко, поэтому старый даос, используя бесчисленные методы и прикладывая все усилия, лишь с трудом смог привести её к динамическому равновесию.

Но искоренить её было невозможно, и со временем эта Энергия Предельного Ян глубоко слилась с Чэнь Ко.

Тогда старый даос взял Чэнь Ко в ученики, забрал его из деревни, воспитывал, дал ему образование, вложил все свои знания, надеясь, что в будущем тот сможет сам постоянно искать способы уравновесить эту Энергию Предельного Ян.

Старый даос нашел для Чэнь Ко путь — использовать его Энергию Предельного Ян, насыщать ею предметы, создавая основу для наделения духом.

Душа — это Инь, тело — это Ян. Когда у живого существа рождается духовный разум и оно постигает методы культивации, оно становится демоном.

У неодушевленного предмета, когда его собственная «духовная энергия» (лин ци) концентрируется до определенной степени, также может зародиться «дух» (лин). Но этот «дух» не обладает разумом, субъективным сознанием, он тёмен, прост и действует только по инстинкту.

Однако если «духу» повезет, со временем он может превратиться в «демона» (яо), обретя истинный разум — такое существо называют «духом-оборотнем» (яолин).

Когда Чэнь Ко было восемь лет, старый даос, потратив огромные усилия, подготовил для него браслет, который имел очень высокий предел насыщения Ян и был чрезвычайно прочным.

Но неожиданно, именно из-за того, что предел был слишком высок, а старый даос недооценил мощь Энергии Предельного Ян внутри Чэнь Ко, как только начался ритуал Насыщения Ян, мир изменился, едва не спровоцировав Небесную Скорбь.

Да, Небеса ошибочно решили, что появился Великий Демон, собирающийся вознестись и стать бессмертным, и приготовились безжалостно уничтожить его.

Старый даос в панике был вынужден прервать ритуал, но такие вещи невозможно прервать по желанию.

В этой неразберихе единственный предмет, который Чэнь Ко привёз из родной деревни, — большая керамическая рисовая чаша, — принял на себя ритуал Насыщения Ян.

Так на свет появился «дух чаши», возможно, единственный в своём роде.

Но когда та самая толстушка лет пяти-шести закричала Чэнь Ко: «Я голодна! Хочу есть!», старый даос был потрясен.

Потому что это означало, что это не «дух чаши», а «Демон чаши»!

Всего лишь одно наделение духом — и Чэнь Ко не только успешно создал разум в этой чаше, но и заставил этот дух перескочить стадию «духа» и стать «духом-оборотнем».

После успешного создания «Демона чаши», по мере его роста, Энергии Предельного Ян внутри Чэнь Ко стало легче входить в динамическое равновесие.

Потому что чем сильнее становился дух-оборотень, тем больше энергии Инь он вырабатывал, и его собственный носитель — чаша — требовал все больше энергии Ян.

Чэнь Ко передавал избыток своей Энергии Предельного Ян в чашу, что помогало Демону чаши в культивации и одновременно уравновешивало жжение от Энергии Предельного Ян для него самого.

«Демон чаши» был подобен большому дереву, а Чэнь Ко — землей и солнцем, питающими его.

И способ культивации этого Демона чаши был особенно странным — он заключался в том, чтобы есть вместе с Чэнь Ко. Все, что Чэнь Ко ел из этой чаши, она тоже могла съесть через духовное восприятие и благодаря этому расти.

Однако её рост можно было ощутить только через духовное восприятие. В Духовном зрении, когда Чэнь Ко было восемь лет, она выглядела на пять-шесть лет, и когда Чэнь Ко стало двадцать восемь, она все ещё выглядела на пять-шесть — практически без изменений.

Благодаря существованию «Демона чаши» Чэнь Ко, с детства отличавшийся от других, хоть и не имел много друзей, никогда не чувствовал себя одиноким.

Особенно после того, как старый даос умер, когда Чэнь Ко было восемнадцать, присутствие «Демона чаши» рядом помогло ему пережить те дни.

Каждый день «Демон чаши» садился ему на грудь и громко пел, чтобы разбудить его. Жаль, что она все время фальшивила — кроме Чэнь Ко, вряд ли кто-то мог разобрать, что она поет. Впрочем, обычные люди с их низким духовным восприятием все равно бы её не услышали.

В детстве она была ему товарищем по играм, потом стала похожа на младшую сестру, а теперь напоминает озорную дочь.

Когда Чэнь Ко было восемь лет, старый даос попросил его дать имя «Демону чаши». Глядя на пухленькую круглую толстушку, такую милую, он назвал её «Пан Юаньюань».

Однако это имя почти не использовалось — все звали её по прозвищу, которое он же и придумал: «Ганьфань-ню». Даже старый даос так к ней обращался.

А когда привыкли, он теперь часто сокращал его просто до «Ню».

http://tl.rulate.ru/book/205708/25584644