Готовый перевод I am Zhao Zhijing, a poor Taoist priest, and I have disciples all over the world. / Даос Чжао и ученики мира: Глава 6

Глава 6: От Обычной Атаки к Атаке Высшего Уровня

— Учитель, я бездарный ученик. Я всё ещё не запомнил несколько частей вступительной формулы «Песни Дао Цюаньчжэнь».

На следующее утро Ян Гуо воспользовался временем, когда утренняя лекция только закончилась, чтобы прийти к Чжао Чжицзину за советом.

Чжао Чжицзинь прекрасно всё понимал. Учитывая талант Ян Гуо, зачем ему пришлось спрашивать формулу, которая сама по себе не была очень длинной, уже в третий раз? Он явно опасался, что его обманывают, и, испытывая сомнения, возвращался снова и снова, чтобы убедиться.

«Неудивительно, что вчера я почувствовал, будто ничего не добился, оказалось, этот умный мальчишка Ян Гуо думает только о себе и вообще не практикуется».

— Не унывай. Я объясню тебе ещё раз. На этот раз ты должен сосредоточиться и хорошо запомнить.

Чжао Чжицзинь спокойно повторил всё то же самое, и между третьим разом не было никаких различий.

Ян Гуо, наконец, почувствовал облегчение. Если бы он намеренно выдумывал, то не смог бы говорить одно и то же слово в слово три раза подряд.

— Гоэр, ты привык к жизни во Дворце Чунъян за эти дни?

Ян Гуо был погружён в свои мысли, но не ожидал, что Чжао Чжицзинь вдруг спросит о семейных делах. Сначала он опешил, а затем открыл рот, чтобы ответить:

— В ответ Учителю, мои ученические бытовые привычки также находятся под присмотром старших братьев.

Чжао Чжицзинь кивнул. При его собственном авторитете ученики не посмели бы унизить Ян Гуо. Что же до барьеров в сердцах людей, то этого неизбежно и можно лишь медленно разрешить. Конечно, самое главное — сможет ли он, как мастер, относиться ко всем одинаково.

— Это хорошо. Ты ещё молод, и только что вступил на гору моей Секты Цюаньчжэнь. Жизнь в горах, естественно, труднее, чем вне её.

— Мастер Го послал тебя сюда, и Мастер Цю попросил тебя стать моим учеником. Должно быть, между вами существует судьба.

— Всё, что касается боевых искусств, ваш учитель, разумеется, будет преподавать хорошо, но многое зависит и от ваших индивидуальных способностей и понимания, так что нельзя заставлять, — спокойно произнес Чжао Чжицзин, словно обращаясь к собственным детям или племянникам. — Но можете быть спокойны. Раз уж вы стали моим учеником, я всегда буду вас оберегать, помогать вам хорошо вырасти и стать достойным человеком в будущем.

Эти слова он произносил искренне. Ян Го изначально полагал, что если он продолжит задавать вопросы, Чжао Чжицзин, по меньшей мере, хладнокровно отвернется от него, если не станет бранить, говоря: «Этот ребенок безнадежен». Неожиданно ожидаемая ситуация не произошла. Вместо этого Чжао Чжицзин утешал его добрыми словами и даже обещал позаботиться о нем.

Его отец, Ян Кан, скончался еще до рождения Ян Го, и в юности он скитался с матерью, Му Няньцы, поэтому с раннего возраста познал тяготы жизни и переменчивость человеческой натуры. Когда мать тоже умерла от болезни, он, десятилетний мальчишка, беспризорно бродил по Цзясину. Чтобы выжить, ему приходилось воровать и совершать поступки, вызывающие всеобщее презрение. Быть презираемым для него было обычным делом.

Когда в конце концов он встретил Го Цзина, он последовал за ним на Остров Персикового Цветка, где познакомился с избалованной Го Фу и братьями У, которые во всем ей подчинялись, и ему пришлось претерпеть множество унижений. В конечном итоге, из-за инцидента с техникой трансформации жабы, он разгневал Хуан Жун и Кэ Чжэньэ, поэтому ему пришлось отправиться вместе с Го Цзином с Острова Персикового Цветка и предпринять долгое путешествие на гору Чжуннань, чтобы найти мастера.

В тот день, провожая Го Цзина, Ян Го, хоть и испытывал глубокое сожаление, знал, что ничего не поделаешь. Глядя на странных даосских жрецов, сновавших туда-сюда во Дворце Чунъян, и на своего сурового учителя, он подумал, что ему будет лучше вернуться в Цзясин и снова скитаться.

— Похоже, мой учитель с самого начала был не в духе. Он лежал в постели несколько дней, восстанавливаясь после избиения. Кто знает, когда он поправится, старые и новые обиды сложатся вместе, и он выместит свой гнев на мне.

Но, как оказалось, всё пошло не по плану. Чжао Чжицзин вёл себя совершенно иначе. Хоть он и не мог уследить за каждой мелочью, но, по крайней мере, принял всё искренне.

Особенно ему запомнились слова: «Я всегда буду защищать тебя, чтобы ты хорошо вырос и в будущем стал честным человеком». Такие слова с детства ему говорили лишь мать и Го Цзин.

Теперь, когда мать покоилась в земле*, а дядюшка Го оставил его, слова Чжао Чжицзина тронули его ещё сильнее. Всю свою жизнь Ян Го был очень пылким человеком с сильными эмоциями. Если кто-то проявлял к нему доброту, он отвечал в десятикратном, а то и стократном размере. В свои тринадцать-четырнадцать лет он не мог скрыть своих чувств, и слёзы тут же навернулись на его глаза.

Чжао Чжицзин поначалу хотел сказать несколько утешительных слов, чтобы Ян Го поскорее избавился от подозрений, но никак не ожидал такой бурной реакции и того, что тот расплачется.

— Учитель, примите приветствие вашего ученика, Ян Го!

Ян Го поклонился и трижды тяжело ударил лбом о землю. Это был совсем не тот случай, когда он впервые присоединился к секте. Теперь он искренне принял Чжао Чжицзина как своего учителя.

Чжао Чжицзин протянул руку, чтобы помочь Ян Го подняться, и с улыбкой сказал:

— К чему такая пышная церемония, паренёк?

— Уважение к учителю — это, конечно, самое главное, но наши повседневные взаимоотношения как учителя и ученика не должны быть такими сложными.

Ян Го поднялся с земли, шмыгнул носом и быстро вытер слёзы.

Только что он поддался порыву и поклонился, не успев толком подумать. Теперь, немного успокоившись, юноша почувствовал лёгкое смущение.

— Почистил его, не замечая смущения, и сказал: «Действуй. Будут нужны советы в боевых искусствах или в жизни, приходи ко Мне в любое время».

Ян Го ничего не ответил, но снова торжественно поклонился и вышел из комнаты.

Этот день был как и предыдущий. После завтрака группа учеников собралась в боковом зале, и сам Чжао Чжицзин преподавал им.

Во время чтения сутр каждый занимался своим делом. Даже если Чжао Чжицзин хотел дать какие-то наставления, его текущий уровень был недостаточным.

Но нельзя легко отступать. Когда мастера боевых искусств достигают тупика в своей практике, им часто нужно очистить свои мысли, чтобы перейти на следующий уровень.

Эта мысль – более глубокое понимание и постижение Вселенной и того, как вести себя в мире.

Классические произведения даосизма, конфуцианства и буддизма часто содержат великие принципы неба и земли.

Возьмём, к примеру, пятерых великих мастеров, стоявших на вершине боевых искусств: Ван Чунъяна, Центрального Бога Силы, который интегрировал три учения; Хуан Яоши, Восточного Демона, который был искусен в сотнях школ мысли; и Дуань Чжисина, Южного Императора, который находился под глубоким влиянием буддизма Дали.

Кроме того, есть самый важный момент.

В любом случае, Чжао Чжицзину не нужно самому усердно работать. Утро — самая важная часть дня. После чтения сутр, пока мозг максимально сосредоточен, следует размять мышцы и заняться боевыми искусствами.

После вчерашних занятий Чжао Чжицзин впитал и обобщил опыт, а также примерно классифицировал темпераменты и навыки шестнадцати учеников, чтобы дать более подробные и целенаправленные указания.

Полагаться на то, что ученики будут учиться сами, как в прошлом, определенно невозможно.

Только обучая студентов в соответствии с их способностями, мы можем стимулировать величайший потенциал каждого.

Чжао Чжицзин первым делом велел всем сесть и погрузиться в медитацию, чтобы успокоить дыхание. Следуя инструкциям для начальных уровней внутренних техник, он учил их проводить внутреннюю энергию через несколько малых циклов по телу.

Это был самый базовый метод внутренней силы в Школе Цюаньчжэнь. Можно сказать, что им мог заниматься каждый. Практически не было требований к способностям или пониманию, всё зависело лишь от желания усердно трудиться.

Поначалу все ученики чувствовали себя вполне расслабленно, но с течением времени некоторые уже не могли продержаться.

Наблюдая за ними вчера, Чжао Чжицзин уже примерно представлял себе детали развития каждого ученика. Перепроверив их снова, он обнаружил, что существенных различий действительно нет.

Самым удивительным, как и следовало ожидать, оказался Ян Го.

Впервые практикуя внутренние техники Цюаньчжэнь, он сумел достигнуть среднего уровня среди более чем дюжины учеников.

http://tl.rulate.ru/book/142638/7446496