Обе стороны обменялись мнениями о ситуации с союзом германских племен, региональной безопасности и других вопросах, представляющих взаимный интерес.
На встрече присутствовали вождь племени треверов Ток, жрица Фрейи Саффа и другие.
...
.............
Если бы события, произошедшие в тот день в конференц-зале города Триер, освещал профессиональный журналист нашей великой китайской империи, то, вероятно, всё было бы именно так. Однако, к несчастью, обе стороны переговоров были германскими варварами. Поэтому реальная ситуация выглядела следующим образом...
Трер: «Я не буду больше ничего говорить, треверы никогда больше не будут воевать с майнццами».
Некий треверский воин: «Да, мы забудем наши прошлые обиды и не будем вам ничего предъявлять».
Некий майнцский воин: «Чушь! Мы этого не простим! Мы больше вас не обидим!»
Некий треверский воин: «Хватит! Хочешь драться, мелкий?»
Некий майнцский воин: «Если хочешь драться, то драться! Кого ты боишься?»
«Давай!»
«Давай!»
Итак, увидев, как группа германцев, у которых вместо мозгов одни мускулы, сцепились в словесной перепалке, хлопая по столу и огрызаясь друг на друга, Ванниус ощутил головную боль.
Это был пятый день после его свадьбы. После свадьбы, успокоив жену и исполнив брачные обязанности, он наслаждался днями полной распущенности, когда «**жизнь коротка, дни длинны, с этого дня дядя больше не тренируется по утрам», после чего ему пришлось задуматься о возвращении армии домой.
В конце концов, помимо сотни с лишним воинов, которые обзавелись семьями, большинство майнцских воинов остались холостяками. Как говорится, «не в том несчастье, что мало, а в том, что неравномерно», что означает, что в наши дни бояться не вдов, а того, что вдов не хватает на всех. Поэтому, если бы он продолжал пребывать в такой распущенности, хоть у оставшихся холостяков и оставалась возможность найти себе пару, но те, кто ее не найдет, могли бы устроить мятеж.
Отдав распоряжение всем готовиться к отступлению и возвращению домой, а также еще раз подтвердив, что все последуют за ним в Германскую коммуну молодежи и будут подчиняться ее дисциплине, Ванниус, взяв с собой свою охрану, Германа, охрану Германа, свою жену, жену своей охраны, жену Германа, жену охраны Германа и прочую большую группу людей, отправился прощаться с тестем и тещей, чтобы далее обсудить вопросы союза против римлян.
Затем, поначалу всё шло гладко и мирно, но как только Ванниус вынес на повестку дня вопрос о взаимном ненападении и совместном противостоянии врагу между двумя племенными союзами, ситуация вышла из-под контроля...
С беспомощным видом глядя на то, как майнцские и треверские воины, сидящие рядом с ним, всего за несколько реплик готовы были взяться за оружие, Ванниус не мог больше терпеть. Если бы они действительно начали драться, все его предыдущие усилия пошли бы насмарку?
Хотя, эти майнццы действительно были задорны. Накануне вечером они обнимали треверских девушек, и со многими из присутствующих теперь имели родственные отношения – были сводными братьями, шурьями, даже тестями и зятьями. А на следующее утро они уже готовы были начать драку?
Тогда Ванниус решительно встал, поднял кулак и, не стесняясь, нанес удар по головам тех майнцских воинов, которые громче всех кричали, размахивая дубинками из дуба и топорами: «Вали сюда! Все затихли и сели!»
После этого, хотя и остались недовольными, майнцские воины повиновались и сели. А треверские воины напротив, почувствовали себя немного растерянными. По идее, в подобных спорах их лидер должен был решительно встать на защиту своих младших побратимов. Разве такое сопротивление внешним силам не приведет к потере поддержки младших побратимов?
Затем, под недоуменными взглядами группы треверских воинов, Ванниус подошел к центру зала, размял плечи и шею, раскинул руки и жестом пригласил к себе треверских воинов напротив: «Кто там сказал, что хочет прийти, пусть приходит, я позволю вам всем вместе».
Как это описать? Величественно и властно!
Ведь стоит учесть, что треверские воины, находившиеся в тот момент в зале, были не иначе как сановниками с высоким положением, по меньшей мере старостами деревень, что соответствовало уровню Ванниуса. Возраст Ванниуса и его положение, согласно традициям германцев, были абсолютной редкостью. Согласно традициям германцев, чтобы стать старостой деревни, помимо личной силы и умения драться, также гораздо важнее была сильная поддержка со стороны кровных родственников. Это обстоятельство определяло, что лидер германской деревни должен иметь как минимум шестерых или семерых детей, и, возможно, еще десяток с половиной братьев и сестер, братьев и жен, свояков и невесток.
Таким образом, в зале сложилась странная сцена, где восемнадцатилетний юнец требовал от группы тридцатилетних мужчин «сойтись вместе»!
Спорить так спорить, кричать так кричать, но когда дело доходит до драки, это совсем другое. Не говоря уже о том, стоит ли нападать всем вместе, даже если драться один на один, с учетом статуса этих ветеранов, победа не принесла бы чести, а поражение стало бы позором.
Итак, треверские воины тоже успокоились.
Увидев, что все успокоились, Ванниус опустил руки и заговорил: «Отныне мы не будем драться друг с другом, это определенно. Если римляне снова нападут, мы, безусловно, снова будем вместе отбиваться от римлян, это тоже определенно. После возвращения я свяжусь с другими племенными союзами, и в идеале все германцы будут сражаться с римлянами вместе, это будет наилучшим вариантом».
Услышав слова Ванниуса, все воины кивнули. Треверцы уже испытали на себе силу римлян, и хотя в поединках они не боялись, но, увидев стройные ряды римской армии, было бы ложью сказать, что они не испытывали сомнений. Что же касается майнццев...
Их великий лидер Ванниус, который, как говорили, мог задушить медведя голыми руками и против десяти, сказал так, какие у них могут быть возражения?
Тогда Ванниус продолжил: «Кроме того, вам нужно укрепить свою армию. Хотя боевая мощь воинов не вызывает сомнений, боеспособность простых граждан действительно слишком низка. Я напишу свои методы тренировок и передам их вам, вы можете тренировать гражданских по этим методам, чтобы они могли сражаться...»
Затем Ванниус остановился. На него с шоком смотрели не только треверцы напротив, но и майнццы, сидящие рядом, словно увидев чудовище – неужели, неужели он сказал что-то не то?
После этого, в полной тишине, которая заставила Ванниуса почувствовать трепет, бабушка Саффа с удивлением и сомнением в голосе произнесла: «Ты сказал, написать?»
Что здесь могло быть проблемой? Как планировщик онлайн-игр в прошлой жизни, дядя Дюк Блад Скорпион чаще всего занимался написанием документов: «Да, почему...»
– Ты умеешь писать рунами? Кто тебя учил? – со всей страстью воскликнула старушка, впившись в Ванниуса разъярённым взглядом, словно тот надругался над её внучкой…
Впрочем, казалось, это уже случилось…
Но сейчас это было не так важно. Важно было то, что после крика бабушки Ванниус резко вспомнил: германцы в эту эпоху были поголовно неграмотны, а умение писать было привилегией жрецов, монополией на вершине иерархии. Для сына вождя племени, подобного ему, научиться писать было практически невозможно. Что ещё важнее, германцы верили, что руны – это язык богов, несущий силу, и потому их нельзя было передавать простолюдинам.
Самое главное было: «Я не знаю рун».
Услышав это объяснение, выражение лица старушки наконец смягчилось:
– Тогда как же ты напишешь?
Без знания рун невозможно было зафиксировать методы тренировки. А если бы он знал их, ему, вероятно, пришлось бы столкнуться с противодействием всех германских жрецов. Кроме того, Ванниус действительно не умел писать рунами, а иероглифы… о чём тут говорить? Разве германцы, которые даже не представляли, что такое письмо, могли освоить китайские иероглифы?
Но ведь методы тренировки нельзя было передавать просто на словах, иначе они могли исказиться!
И тут тётушка Тена выступила вперёд, чтобы помочь Ванниусу:
– Я могу научить его рунам.
Как только Ванниус обрадовался, бабушка Саффа снова подлила масла в огонь:
– Даже если ты его научишь, от этого не будет толку. Жрецы нашей богини Фрейи знают только восемь рун.
Что? Что? Что?! Это что, шутка? Дядя Дюк Блад Скорпион помнил, что всего рун было двадцать четыре или двадцать пять, а жрецы Фрейи знали всего восемь. Вероятно, жрецы Одина, Тора и Фрейи знали по трети рун каждый. Использовать это для передачи смысла было чрезвычайно сложно. Что толку, если он даже выучит их все?
Более того, даже если бы он выучил руны и записал ими методы тренировки, в конечном итоге их всё равно монополизировали бы жрецы. Это совсем не соответствовало замыслу Ванниуса. Эти жулики-священнослужители пусть лучше продолжают чертанов, а тренировкой должны заниматься воины.
Поэтому Ванниус откашлялся:
– Вы все меня неправильно поняли. Я решил создать новый алфавит, чтобы все германцы могли научиться его читать и писать.
Так появились германские 050 Ванниус и его алфавит.
Обновлено: 2012-01-14 11:00:32. Количество слов в главе: 4810.
Как только Ванниус произнёс эти слова, в зале заседаний снова воцарилась тишина.
Создать алфавит! Когда-то, когда наши предки, мудрецы, вроде Цан Цзе, создавали иероглифы, это вызвало рыдания духов и заставило небеса и землю содрогнуться! Хотя это, возможно, и неправда, и, скорее всего, создание иероглифов Цан Цзе совпало с каким-то землетрясением, цунами или извержением вулкана, это всё равно говорило о том, какое огромное влияние письменность оказала на цивилизацию.
Но сейчас Ванниус заявил, что хочет создать новую письменность, при этом выглядел он абсолютно спокойно и умиротворённо, словно говорил, что собирается вернуться в свою комнату с Овинией, чтобы заняться продолжением рода…
Сумасшедший, Ванниус? Сложность создания алфавита совершенно иная, чем сложность продолжения рода! Хотя никто в зале не произнёс ни слова, выражение лиц всех присутствующих говорило об одном и том же.
Наконец, наиболее уважаемая среди всех, бабушка Саффа, сказала:
– Зачем ты решил создать алфавит?
http://tl.rulate.ru/book/140481/7303215
Сказали спасибо 0 читателей