Готовый перевод Douluo: Wuhun is actually Bibidong / Ухунь на самом деле Бибидон: Глава 16

Три года спустя.

На задворках Нотингского колледжа, в тишине, сидел и погружался в медитацию черноглазый парень.

Вжик...

Вдруг из его тела вырвался поток духовной силы, и парень тут же открыл свои яркие черные глаза.

– Вот и десятый уровень! Спустя три года, наконец-то, я достиг десятого уровня!

Су Мо открыл глаза с возбуждением.

После трех лет упорных тренировок, его духовная сила выросла со второго уровня до десятого.

Вспоминая путь, пройденный за эти три года, Су Мо тяжело вздохнул.

Конечно, за три года достичь десятого уровня – это впечатляющий результат, почти наравне с темпами развития Тан Саня и Сяо Ву. Однако, лишь сам Су Мо знал, каких усилий это стоило.

Су Мо либо тренировался, либо шёл по пути тренировок.

После достижения восьмого уровня за три года, скорость роста Су Мо стала немного замедляться, но он продолжал постепенно развиваться.

Всё потому, что его новая, самостоятельно разработанная техника修炼，становилась всё более совершенной, а ежедневные тренировки и улучшение физической формы тоже способствовали укреплению этой техники.

За последние три года Су Мо почти не посещал занятия.

Он учился сам, проводя время в библиотеке!

Каждый день час в библиотеке — это для него был отдых.

Размышляя о том, сколько пришлось пройти, чтобы хоть как-то приблизиться к скорости роста таких гениев, как Тан Сань и Сяо Ву, Су Мо чувствовал грусть.

Это при том, что он сам создал новую технику修炼，другие же студенты с обычными способностями, как у него, просто не смогли бы достичь таких результатов.

И всё равно, Су Мо лишь догонял Тан Саня в скорости роста.

Три года прошло, прежде чем Су Мо достиг десятого уровня, в то время как Тан Сань уже стал великим мастером духа двадцать первого уровня.

Уровень Су Мо не только не приблизился к уровню Тан Саня, но разрыв между ними даже увеличился.

Но Сунь Мо за долгие годы уже привык к тому, что из-за разных талантов не все равны. Ему было грустно, но он никого не винил. Ведь он верил, что человек сильнее обстоятельств. Раз уж он смог создать новую методику самосовершенствования, то обязательно сможет догнать остальных.

— Завтра пора идти за моим первым кольцом души! – улыбнулся Сунь Мо и вернулся в академию, чтобы хорошо выспаться.

На следующий день Су Мо не сразу отправился в ближайший к городу Нуодин Лес Охоты на Душ, а сначала зашел в городскую кузницу.

— Хозяин, все, что я заказывал, готово? — спросил Су Мо, войдя в мастерскую, где вовсю кипела работа.

— Это ты? Все готово, да-да! Сейчас принесу! — поднял взгляд кузнец, увидев Су Мо, и радостно заулыбался.

Несколько дней назад Су Мо оформил у него заказ, и кузнец волновался, не передумает ли клиент. Теперь, увидев Су Мо, он успокоился.

Кузнец достал мешок с заказом и положил его перед Су Мо:

— Вот, сделал все, как ты просил. Можешь проверить!

Су Mo открыл мешок, проверил содержимое и убедился, что кузнец выполнил все в точности. Он остался доволен.

— А оружие мое? — продолжил Су Мо.

— Готово! — бодро ответил кузнец. — Вот лук и копье, как заказывал!

Кузнец тут же достал из-под прилавка два предмета. Это были лук и копье.

Лук был сделан по чертежам Су Мо: блочный, с роликами на концах тетивы. Он сильно отличался от привычных луков и выглядел довольно необычно.

Копье же было точной копией Копья Охоты на Душ Су Мо.

Су Мо повертел его в руках и был очень доволен.

Он расплатился, и кузнец в знак благодарности дал ему целый колчан стрел.

После этого Су Мо нанял повозку, погрузил в нее все свое имущество и отправился в Лес Охоты на Душ, расположенный в четырех сотнях ли от города.

С разрешением из Дворца Духов на вход в лес Су Мо уже разобрался.

Охота на духовные кольца — дело хлопотное.

Особенно тяжело охотиться на низкоуровневых духовных зверей, потому что леса, где они обитают, находятся под присмотром Дворца Духов. Там относительно безопасно, и высокоуровневые духовные звери встречаются редко.

Конечно, мастера душ могут сами ходить в дикие леса с духовными зверями, но безопасность там никто не гарантирует.

Су Мо был всего лишь 10 уровня и даже не имел навыков души. Конечно, ему было страшно идти в дикий лес с духовными зверями.

Су Мо не боялся десятилетних духовных зверей, но если бы повстречался зверь с тысячелетней修为, то Су Мо не мог бы ручаться за свою жизнь.

Да, даже столетних Су Мо не боялся. Ведь именно за столетним духовным зверем он и пришел в этот раз.

К такому походу Су Мо основательно подготовился.

Он изучил все, что знал о духовных зверях с修为 менее тысячи лет, чтобы действовать прицельно.

Блочный лук и копье тоже были частью подготовки Су Мо.

Лук — для дальнего боя, копье — для ближнего!

По логике вещей, у Су Мо в качестве боевого духа уже было копье, так что ковать еще одно самому вроде бы и не следовало.

Но Су Мо так не думал. Его нынешнее копье-боевой дух не было таким прочным, как обычное, сделанное в этом мире.

Когда в прошлой жизни Су Мо смотрел аниме, он удивлялся, почему подвижные мастера душ, имеющие преимущество в скорости, как клан Мин, не используют оружие, чтобы превратить скорость в силу атаки.

Ведь в этом случае даже маленький нож, если он достаточно быстрый, может быть смертоносным.

Прожив много лет на континенте Доуло после перерождения, Су Мо наконец понял.

Все дело в том, что мастера душ, обладающие силой души и способные призывать боевые духи, считают использование оружия ниже своего достоинства.

Почти все мастера душ уверены, что оружием пользуются только обычные люди и солдаты, неспособные призывать боевые духи.

Иначе говоря, потайное оружие, которое Тан Сан показал позже, показало им оружие, отличающееся от обычного. Они почувствовали, что это не для обычных людей, а более хитроумное, вот и обратили на это внимание.

Су Мо был не согласен. Разница между людьми и зверями в том, что люди научились использовать инструменты. Когда боевые искусства на ранних этапах недостаточно сильны, нет ничего позорного в использовании оружия.

За исключением того, что на соревновании мастеров духа запрещено использовать любые посторонние предметы, в остальное время это не запрещено. Так почему бы не использовать?

Ю Сяоган в этом вопросе был достаточно мудр.

Первый зверь духа, которого добыл Тан Сан — змея-мандала — был заколот кинжалом, который дал ему Ю Сяоган.

Будучи великим мастером духа 29 уровня, Ю Сяоган совершенно не мог справиться со змеёй-мандалой с помощью навыков духа. Он убил её простым коротким мечом. Отсюда видно, что оружие, используемое людьми в этом мире, имеет немалую убойную силу.

По крайней мере, это очень помогает слабым мастерам духа.

– С этим луком и копьём не поверю, что не добуду зверя духа, взращиваемого сотню лет!

Глядя на приготовленные лук и копьё, Су Мо чувствовал себя уверенно.

Конечно, уверенность не означала, что Су Мо будет безрассуден. Прибыв в Лес Охоты на Духи, Су Мо обязательно найдёт более слабых зверей духа, чтобы на них попрактиковаться.

…

http://tl.rulate.ru/book/135026/6269615