Глава 18.
В ночь после своей инаугурации на пост Хокаге, Орочимару, завершив все необходимые дела, с облегчением выдохнул. Несмотря на сокращение многих ненужных этапов, работы всё равно оставалось много. Тем не менее, теперь он стал Хокаге и занял место Сарутоби Хирузена. Впереди было множество вопросов, требующих его внимания: Коноха нуждалась в восстановлении после недавних потрясений, требовалось залечить раны и решить накопившиеся проблемы.
…
Тем временем, Сарутоби Хирузен, уйдя в отставку, наконец смог насладиться долгожданным отдыхом. Его сыновья, Асума и Шинносуке, уже взрослые, а жена давно покинула этот мир, оставив Хирузена в одиночестве. После завершения церемонии он вернулся в родовое поместье клана Сарутоби.
Хотя клан Сарутоби не был так велик, как крупные кланы, его численность была немалой, и в этом плане они даже превосходили другие семьи. Однако по-настоящему выдающимися были только Хирузен и его отец, Сарутоби Саске. Его сыновья, к сожалению, были лишь максимум простыми джонинами. Талант к использованию всех пяти природных преобразований не передался по наследству их потомкам, что делало их исключениями.
Дав последние наставления Асуме и Шинносуке о необходимости следовать указаниям Орочимару, Хирузен решил посвятить себя медитации и углублённой тренировке в уединении. Эффективность тренировок ниндзя сильно зависела от врождённого таланта, количества чакры и способности к её управлению. Однако для того, кто прожил столь долгую жизнь и накопил столь много знаний, Хирузен знал, как улучшить своё тело.
…
Несколько дней спустя после своего переселения, Хирузен, наконец, был готов приступить к настоящей тренировке. В Конохе плотность духовной энергии была так себе, поэтому он отправился на окраину Леса Смерти, одного из самых мощных источников природной энергии в окрестностях деревни скрытого листа. Огромные деревья, которые были посажены ещё Первым Хокаге, до сих пор источали невероятную жизненную силу. Можно себе представить насколько же он был силён, что на протяжении стольких лет Лес Смерти оставался всё также велик. Лес оставался одним из главных природных ресурсов Страны Огня, что вызывало зависть у других деревень, чьи земли не обладали столь богатыми лесами. Богатая аура Леса Смерти даже породила множество уникальных зверей, которые сильно превосходили в размерах своих сородичей.
Сарутоби выбрал себе место на огромном пне и сел в медитативную позу, начав погружаться в свои внутренние ощущения. Он сосредоточился на своей чакре, медленно распределяя её по всему телу. Чакра, являющаяся энергией, созданной из физической и духовной силы, имела свои ограничения. Хотя она давала огромную силу, её чрезмерное использование могло истощать жизненные силы.
За прошедшие годы чакра и техники, основанные на её использовании, развивались и адаптировались под разные природные условия. Например, люди из Страны Воды стали мастерами Суйтона, а такие существа, как Хошигаки Кисаме, развились до форм, которые уже не напоминали обычных людей. Несмотря на это, происхождение чакры оставалось неизменным — она происходила от Священного Древа.
Хирузен, обладая огромным запасом чакры, был способен использовать сложные техники, сочетавшие в себе все пять стихий. Однако в этот момент он решил полностью освободить своё тело от чакры, чтобы начать восстановление. Использование чакры для подпитки тела и усиления его возможностей стало для него неким аналогом мистического зелья из мифов о клане Ооцуцуки, которое они получали, истощая жизнь целых планет через Священное Древо.
Прошло три дня, за которые Хирузен полностью истощил свою чакру, направив её на улучшение своего физического состояния. Он использовал духовную силу, чтобы помочь своему телу восстановиться. Поседевшие волосы стали чернеть, а в его рту вырос новый набор зубов.
Сарутоби Хирузен поднялся с места, и по всему его телу стала осыпаться старая, потрескавшаяся кожа, словно шелуха, оставляя за собой гладкую, здоровую, слегка загорелую кожу, пшеничного цвета. Теперь он выглядел совершенно иначе, чем три дня назад. От дряхлого старика, каким он казался раньше, не осталось и следа. Перед нами предстал человек, который выглядел на тридцать или сорок лет — с мощными мускулами и уверенным долгим дыханием.
Однако, несмотря на внешние изменения, Хирузен знал, что его тело всё ещё нуждается в дополнительной поддержке. Оно было не таким сильным, как выглядело. Чтобы полностью восстановить свои силы, ему требовались особые природные ресурсы.
…
Тем временем у реки Нака двое представителей клана Учиха — Шисуи и Итачи — погрузились в глубокие размышления. Несмотря на юный возраст, их разговор касался сложных тем, которые редко обсуждали даже взрослые шиноби. Эти двое были настоящими гениями своего клана. Возможно, именно такие люди, как они, вызывали у Данзо опасения и укрепляли его убеждённость, что Учиха невозможно контролировать.
Учиха отличались своей упрямой природой и склонностью к самообману. Их логика и взгляды на мир часто кардинально отличались от общепринятых, и Шисуи с Итачи были яркими представителями этой особенности.
«Итачи, ты чувствуешь запах жареного мяса?» — внезапно спросил Шисуи, уловив аппетитный аромат, доносившийся из леса.
Итачи кивнул, хотя и не был особенно увлечён мясными блюдами, предпочитая сладости. Тем не менее, он последовал за Шисуи, решив проверить, что происходит.
Так как место, где они находились, было близко к землям Учиха, они предположили, что кто-то из их клана готовит еду. Оба были голодны, и, не задумываясь, они пошли по следу аромата.
Между тем Сарутоби Хирузен, поймав и разделав огромного медведя, уже жарил его мясо у реки Нака. Сняв шкуру и удалив кости, он зажарил его на костре. Лапы этого черного медведя относительно питательны и могут отлично восполнить духовную энергию.
Только на этапе Заложения Основ человек может начать жить без еды, а после достижения стадии Золотого Ядра он начинает питаться Ци. Однако это не означает, что человеку вообще не нужно есть, когда он достиг высокого уровня совершенствования. Мощная плоть монстра и лекарственные материалы — все это полезно для культивации.
Для ускорения процесса он использовал заклинание огня, а собранные в лесу специи добавляли блюду особый аромат. Хотя его метод готовки был грубым, качество ингредиентов делало еду невероятно вкусной и питательной.
Когда Шисуи и Итачи пришли на запах, они заметили незнакомца, жарившего медвежье мясо. Большие куски мяса, насаженные на палки, были приготовлены столь грубо, но этого бы хватило, чтобы накормить целую группу шиноби.
Хирузен сразу заметил приближение двух юных Учиха. Он без труда узнал Итачи — «преданного сына» своего клана, и Шисуи — того дурачка, кто хотел стать мостом между Учиха и деревней, как когда-то Учиха Кагами.
Мужчина перед ними определённо выглядел знакомо, но узнать они его не могли, ясно было лишь одно — он точно не из их клана.
«Дядя, кто вы такой?» — Итачи не стал задавать вопросов, но настороженно смотрел на незнакомца, готовясь к любой возможной угрозе.
Хирузен усмехнулся: «Неужели ты меня не узнаёшь?»
Шисуи, подумав немного, широко раскрыл глаза в удивлении.
«Вы... вы — Хокаге-сама?» — воскликнул он, наконец осознав, кто перед ним.
«Я был Третьим Хокаге, но теперь Хокаге — Орочимару», — с лёгкой улыбкой ответил Сарутоби Хирузен.
П.с. касаемо «преданного сына» тут конечно слово интересное. 孝子 — преданный сын, в значении образцовый. Но есть устаревшее значение сын в трауре [по родителям]; [я,] преданный сын (в обращении к покойному родителю при жертвоприношении предкам).
http://tl.rulate.ru/book/121788/5107784
Сказали спасибо 110 читателей