Готовый перевод Douluo: Tang San was born as a demon and fell into the trap of Qian / Боевой Континент: Тан Сан родился демоном и попал в ловушку Цяня.: Глава 40

Баодань представляет собой средний уровень кунг-фу, который преобразует энергию в Нэйцзицюан. Бросающееся в глаза выражение «удерживать эликсир, сидя на бедрах, формируя круг повсюду» не означает образование какого-то энергетического кристалла внутри тела, а обозначает физическое состояние, при котором энергия и кровь всего организма превращаются в «круг», подобный вихрю, наподобие начала хаоса. Ранее эта маленькая точка развилась в необъятный мир.

Как только эликсир удерживается успешно, можно достичь состояния контроля над ци и кровью с помощью мыслей. В таком состоянии физическая сила может превосходить пределы человеческого тела, позволяя выпускать тысячи килограммов силы с каждым движением.

В своей прошлой жизни Занг также слышал от своих старших о золотом эликсире в даосском ци-тренировке. «Золотой эликсир» не является осязаемым металлом или энергетическим кристаллом. Это идеальное состояние, когда суть, энергия и дух смешиваются без утечек, а ваджра оказывается неразрушимой.

Даосские писания гласят: «Дао порождает единство, единство порождает двойственность, двойственность порождает тройственность, а тройственность порождает все вещи». Практика даосизма — это процесс преобразования сути, энергии и духа в двойственность, двойственности обратно в единство и к пустоте, то есть очищение сути в ци, ци в дух, а духa в пустоту!

При практике ци кунг-фу до состояния «три цветка собираются на макушке» три элемента — суть, энергия и дух — смешиваются в одно и интегрируются в верхний Дантянь между бровями. Это не означает, что на голове действительно цветут три цветка.

Является очевидным, что, независимо от того, практикуют ли даосы ци или бойцы практикуют тело, хотя процесс совершенно различен, они в определенном состоянии достигнут одной и той же цели, следуя разными путями.

Не важно, достиг ли ты золотого эликсира, даосского плода, иммортального плода или удерживаешь эликсир на бедрах, в конечном итоге все равно преобразуешь свою энергию и дух в «Тай Чи». Однако Занг никогда не достигал этого уровня в своей прошлой жизни. Он мог только полагаться на свое духовное восприятие, двигаясь шаг за шагом вперед, чтобы первым попробовать новое!

В Льдо-Искусственном источнике, Занг Гуаньинь мягко сидел в позе лотоса с закрытыми глазами, но не погружался.

Он держал лотосный печать обеими руками, ладони были направлены друг к другу перед грудью. Между руками появился дух боевых искусств Аоки, излучая зеленый свет, а его правая нога тоже засияла.

Душевная сила внутри тела несла в себе мощную жизненную силу, равно как бурная река, текущая по всему телу. По какой-то причине пилюля Яшмовой Шкалы Змей Императора, которую он только что проглотил, превратилась в поток чистой энергии, интегрируясь в его душевную силу и двигаясь вместе с ней.

Темный зеленый душевный поток излучался с поверхности скрытого тела и постепенно разбавлялся источником. Это были токсины и примеси из пилюли, принадлежащие Зеленому Шкальному Змей Императору.

Дух Аоки вращался, поднимаясь и сжимаясь, создавая резонанс с жизненной силой в теле Занга. Аоки, все еще будучи молодым саженцем, стал расти, а зеленые ветви и листья обвили его все тело. В это время дух Аоки полностью вырос, а его ствол оказался достаточно крепким, сравнимым с корнями в самом начале.

В теле Занга также начались огромные изменения. Душевная сила, образованная Яшмовой Пилюлей, вместе с его собственной душевной силой, кровью и духовной энергией начала convergироваться к даньтяню, подобно вихрю, возникающему на море.

Прошел день, и Занг наконец открыл глаза. В них загорелся божественный свет, словно молния, сверкающая между небом и землей.

Весь его организм казался светящимся, становясь более белым и прозрачным, демонстрируя нефритовый цвет, который контрастировал с зелеными ветвями и листьями вокруг него.

В этот момент Занг почувствовал, что душевная сила, энергия и кровь в его теле вращаются круглым образом, и он уже успешно удерживал эликсир. В будущем он мог бы в любое время собрать немного силы всего своего тела, а затем мгновенно высвободить её. С каждым движением он мог бы высвободить тысячи килограммов необычной силы.

Самое невероятное, что в его теле образовалась еще одна сфера, которая может принимать форму, когда собирается, и распадаться на душевную силу.

Занг слегка раскрыл рот, и светло-зеленая сфера, похожая на яркий нефрит, вырвалась из его уст. Это была сфера, сформированная комбинированием душевной силы и жизненной силы в его теле с зеленой шкалой пилюли. Она могла тренировать тело, ускорять восстановление душевной силы и также восстанавливать тело. Эта сфера была невосприимчива к всем видам ядов и абсолютно защищена от воды и огня.

Я буду звать тебя [Тайи Сюаньцзинь] с этого момента!

Сказал Занг тихо и снова проглотил [Тайи Сюаньцзинь] в свое тело. Затем он повернулся, чтобы посмотреть на Восемь Паучьих Копий с привязанными душевными костями позади него.

Восемь Паучьих Копий приобрели темно-фиолетовый, почти черный цвет. Изначально Восемь Паучьих Копий содержали яд Человекообразного Дьявольского Паучка. Позже Занг использовал их, чтобы поглотить яд Зеленого Шкального Змей Дугу Бо, и кончик копья стал темно-зеленым.

Но Восемь Паучьих Копий впитали яды Холодного и Огненного Цветков, что в итоге привело к образованию яда, который Занг не мог ясно описать.

Тем не менее, было очевидно, что даже титулованный Дулуо не осмелится попробовать яд от Восьми Паучьих Копий. Можно предположить, что любой душевный мастер ниже титулованного Дулуо умрет, как только его пронзит Восьмое Паучье Копье, если только противная сторона сама не съела нечто бессмертное, что делает её невосприимчивой ко всем ядам.

Больше всего выгоды извлек сокрытый Аоки, который теперь полностью вырос в большое дерево, обладая всеми характеристиками «дерева». Его жизненная сила значительно увеличилась, и он также стал невосприимчивым к водной и огненной силе. Или, другими словами, чем сильнее сила атаки, тем быстрее дух Аоки может расти.

Занг также не ожидал, что два совершенно противоположных элемента — воды и огня — на самом деле могут слиться в Уджи и вызвать огромную жизненную силу, когда удерживается пилюля.

Тем не менее, увидев пышный ландшафт в Глазах Льда и Огня, Занг понял, что Глаза Льда и Огня были созданы мертвыми Драконами Льда и Огня. Когда два драконьих короля погибли, они выпустили почти бесконечную жизненную силу.

Звёздно-анисовые ледяные травы и Огненные Абрикосы содержали жизненную силу обоих драконов.

Думая об этом, Занг начал вспоминать [Технику Дьявольского Воспитания], что является концепцией в Технике Дьявольского Воспитания Даосиня.

Если процесс даосской практики есть возвращение приобретенного к изначальному и постоянное приближение к «единству», такие как Строение Фундамента за Сторицу Света, Великий Возврат Золотого Эликсира, Три Цветка на Макушке и Пять Ци Чао Юаня, путеводители практики всегда полны жизненной силы, редко нанося вреда себе, а скорее укрепляя тело и продляя жизнь, достигая в конечном итоге состояния «единства», не имеющего ни рождений, ни смертей, ни нечистоты, ни чистоты.

Тогда же практика магии является полностью противоположной. Она движется по пути, наполненному изменениями и активно принимает смерть.

Таким образом, дьявольские практики всегда связываются с тем, чтобы управлять какой-либо энергией смерти, злой энергией и т.д. Процесс практики коварен и опасен, легко раня других и себя.

[Великий Метод Посадки Демонов в Сердце Дао] содержит истинный смысл демонического пути и является одним из лучших произведений среди них.

Однако только печь действительно мертва. Напротив, семена демона дьявольского культиватора возрождаются в теле печи через энергию и силу печи, словно вновь «входя в перерождение»!

Люди, практикующие [Великий Метод Посадки Демонов в Сердце Дао], активно принимают смерть на пути, но снова и снова возрождаются в момент смерти.

Они не только ловко избегают недостатков смерти, но и могут поглощать все эффекты печи и превращать недостатки в заслуги.

Когда ты умираешь и возрождаешься вновь и вновь, это изменяющееся состояние не является альтернативой «ни рождению, ни смерти, ни добавлению, ни уменьшению, ни нечистоте, ни чистоте»!

Разумеется, теоретически печь также может позволить аналогичному демону захватить собственность демонического семени в теле.

Просто жаль, что обычные духи, практикующие [Технику Сердца Дао], будут точно совершать все возможные жестокие действия, чтобы вмешиваться в разум Лу Дина, чтобы он не мог полностью захватить семена демонов, и в конечном итоге не остается иного выбора, как жертвовать своей собственной жизнью!

Я размышляю, лучше ли назвать эту сферу «Тайи Сюаньцзинь» или «Сиентянь Тайсюань»? Как ты думаешь?

http://tl.rulate.ru/book/117769/4741336