Готовый перевод Immortality Through Array Formations / Формирования бессмертия: Путь, открытый лишь мне: Глава. Часть 96

Чжуан: «…»

Мо Хуа вздохнул.

Когда дело касается вопросов сознания, всегда можно найти решение. Но эти «несколько духовных материалов», которые часто стоят тысячи или даже десятки тысяч духовных камней, были далеко за пределами возможностей Мо Хуа как ученика странствующего культиватора.

Когда ты беден, решимость — это всё, что у тебя есть, потому что другого выбора нет.

Учитель Чжуан передал нефритовую табличку с техникой Тянь Янь Мо Хуа и сказал:

«Древние техники культивации имеют уникальные особенности. Ты сможешь получить доступ к более поздним стадиям техники через своё духовное восприятие, только когда достигнешь определённого уровня культивации. Нет ограничений для техник стадии очищения Ци, но для стадии установления основы доступ к техникам будет только у тех, кто практиковал технику Тянь Янь и достиг стадии установления основы.»

«Большинство древних техник имеют только одну нефритовую табличку для каждой методики. Если табличка будет потеряна, техника по сути исчезнет. Даже если у некоторых техник есть несколько копий, найти одну будет как искать иголку в стоге сена. Что касается этой техники Тянь Янь, за всю мою жизнь я видел только эту одну табличку.»

«Поэтому береги эту нефритовую табличку. Ни в коем случае не теряй её!»

Мо Хуа с почтением принял табличку, чувствуя её вес почти физически тяжёлым в своей руке. Но внутри него была неописуемая радость.

Это была настоящая техника культивации. Изучив её, он официально вступил в ряды культиваторов. Огромный и безграничный путь культивации теперь лежал перед ним, и он наконец сделал свой первый настоящий шаг.

Мо Хуа поделился новостью о том, что учитель Чжуан даровал ему технику культивации, со своими родителями.

Мо Шань был вне себя от радости. Хотя духовная энергия, производимая этой техникой, могла быть минимальной, сам факт, что она была «неподходящей для кого-либо, кроме мастера формаций», показывал её необычность. Ведь настоящие мастера формаций были крайне редки среди странствующих культиваторов Тунсяньского города.

К тому же, это была глубокая техника, переданная самим учителем Чжуаном, известным своими непостижимыми навыками. А поскольку говорилось, что это древняя техника, её ценность была несомненной. Она, безусловно, была намного лучше тех техник, которые передавались среди странствующих культиваторов.

Мо Шань знал, что учитель Чжуан не особо заботился о таких мирских вещах, как духовные камни. Однако, вспомнив, что каждый раз, когда Мо Хуа приносил вино и еду, учитель Чжуан съедал всё, Мо Шань решил, что такие дары приходятся ему по вкусу.

Поэтому до рассвета следующего дня Мо Шань отправился на охоту в горы, убив несколько демонических зверей. Три дня спустя он вернулся с большой связкой лучших кусков мяса от зверей, похожих на быков и овец, — вырезки. Чтобы сохранить мясо свежим, он не стал хранить его в пространственной сумке. (П\п: интересно как это нахождение мяса в не сумки хранения позволит сохранить свежесть мяса?)

Лю Жухуа тщательно почистила мясо, приготовив его путём копчения, жарки и маринования в различных вкусах: ароматном, остром и пикантном. Она украсила мясо зелёными травами и аккуратно упаковала всё в коробку для еды.

Она также взяла несколько бутылок домашнего фруктового вина, немного свежеподжаренных кедровых орешков, которые всё ещё источали восхитительный аромат, и велела Мо Хуа отнести всё это в горы в качестве благодарственного дара Учителю Чжуану. Кроме того, она напомнила ему выразить скромную благодарность, стараясь не отвлекать Учителя от культивации.

Учитель Чжуан принял коробку с едой, не сказав много, но выражение его лица ясно показывало удовлетворение. Он сидел в бамбуковом павильоне, наслаждаясь свежим ветром и видом на горы, откусывая кусок мяса и потягивая фруктовое вино.

Старый Куай тоже остался доволен кедровыми орешками. Как только Мо Хуа передал коробки с орехами, они тут же исчезли у него перед глазами — Старый Куай забрал их все, не оставив ни одной для Учителя Чжуана.

Мо Хуа также принес немного еды брату и сестре Бай в знак благодарности.

Бай Цзыси съела несколько кусочков мяса и выпила немного сладкого османтусового вина. Её щёки порозовели, но глаза засияли, словно звёзды на ночном небе.

Бай Цзишэн был гораздо менее сдержан. Он любил острую еду и ел большими кусками, обильно потея, но при этом наслаждаясь каждой секундой.

Наблюдая за тем, как он ест, Мо Хуа не выдержал и спросил: «Разве тебе обычно не хватает мяса?»

«Ты не понимаешь», — ответил Бай Цзишэн. «Обычно я ем мясо духовных зверей. Оно нежное, но ему не хватает жёсткости, а из-за большого количества духовной энергии в нём практически не чувствуется вкус.»

Слова Бай Цзишэна показались Мо Хуа немного раздражающими. Ведь он сам в жизни ел мясо духовных зверей всего пару раз. Единственное, что он хорошо помнил, это курицу, которую Да Ху и другие украли у старейшины секты Тунсянь, и даже та была сожжена во время готовки.

После того как Бай Цзишэн насытился, он спросил Мо Хуа о технике культивации.

Мо Хуа рассказал ему всё, что объяснил Учитель Чжуан.

http://tl.rulate.ru/book/116544/5357299