Готовый перевод Immortality Through Array Formations / Формирования бессмертия: Путь, открытый лишь мне: Глава. Часть 4

Однако, помимо сложности экзамена, существовали и квотные ограничения на мастеров формаций первого ранга в каждом регионе. Даже если кто-то обладал знаниями и навыками для получения сертификата, ему могли отказать из-за отсутствия мест, заставляя ждать следующего экзамена.

Многие мастера формаций тратили всю свою жизнь в ожидании, но так и не получали своего шанса.

Бесчисленные низкоуровневые культиваторы посвящали свои жизни изучению формаций, но доживали до старости, так и не став мастерами первого ранга.

Так называемые квотные ограничения, установленные Дао-Двором, зачастую были лишь предлогом для крупных кланов и сект. Им нужны были престижные титулы мастеров формаций для своих наследников или внутренних учеников, чтобы возвысить их в глазах окружающих.

А те низкоуровневые культиваторы, которые изо всех сил стремились стать мастерами формаций, оставались лишь пылью под ногами элиты.

Была уже глубокая ночь. Мо Хуа лежал в своих покоях ученика, но его божественное сознание углубилось в море сознания, где он продолжал практиковать создание формаций на Памятнике Дао.

Формация, над которой он работал, называлась «Двойственная Эссенция». Она включала два узора и считалась одной из базовых.

Однако до сих пор Мо Хуа не удавалось её завершить.

Большинство учеников стадии Закалки Ци из-за ограниченного божественного сознания могли изучать лишь одноузорные формации. Даже среди внешних учеников секты Тунсянь на ранних стадиях Закалки Ци лишь немногие полностью осваивали такие формации.

Но Мо Хуа довёл создание одноузорных формаций до совершенства.

Теперь он хотел освоить более сложные формации, поэтому каждую ночь тренировался в создании «Двойственной Эссенции» на Памятнике Дао.

После десятков ночей повторной практики и постепенного улучшения Мо Хуа наконец достиг успеха.

Для мастера формаций каждый новый узор был как очередная ступень на лестнице. Создание ещё одного узора означало продвижение на шаг выше.

Теперь, когда Мо Хуа мог создавать двухузорные формации, его божественное сознание и навыки уже превосходили большинство сверстников.

Среди внешних учеников секты Тунсянь на ранних стадиях Закалки Ци его мастерство формаций, вероятно, не знало равных.

Мо Хуа облегчённо вздохнул. Когда на часах пробил мао (приблизительно 5–7 утра), его божественное сознание покинуло море сознания, и он открыл глаза.

Несмотря на то что он практиковал формации всю ночь, его сознание оставалось ясным и острым. Усталости не было ни следа, словно он просто наслаждался спокойным сном.

Он распахнул окно, и утренний солнечный свет залил его светлое и утончённое лицо.

Снаружи восходящее солнце озаряло небо тысячами ярких лучей.

Десятилетний Мо Хуа глубоко вдохнул, его взгляд был твёрдым, когда он смотрел на горизонт.

Он верил, что, продолжая практиковать формации и совершенствовать своё божественное сознание, однажды станет мастером формаций первого ранга.

И в тот день, словно восходящее солнце, он сделает первый великий шаг на своём пути к бессмертию и Дао.

Он больше не останется культиватором стадии Закалки Ци на всю жизнь!

После пробуждения в час мао Мо Хуа начал привычную утреннюю практику культивации. Спустя час он завершил тренировку и отправился в класс, чтобы дождаться наставника.

Наставники, известные как "Цзяоси", были учителями в секте, которые обучали внешних учеников основам культивации, формациям, алхимии и созданию артефактов. Они следили за успехами учеников и направляли их в процессе обучения.

Как и в других сектах мира культивации, в секте Тунсянь ученики делились на три категории: прямые ученики, внутренние ученики и внешние ученики.

Внешняя секта была открыта для всех. Здесь обучали основам культивации, а доход секты складывался из вступительных взносов, называемых "шусю", которые платили ученики за обучение. Внешние ученики изучали только общедоступные разделы знаний секты. После выпуска или ухода они сохраняли формальные связи с сектой, но не более.

Внутренняя секта была ядром организации. Её ученики принадлежали к секте и, помимо собственной культивации, управляли ресурсами секты, такими как шахты духовных камней, духовные земли, пещеры и бизнесы.

Внутренние ученики имели доступ к техникам и заклинаниям, которые не преподавались за пределами секты. Они заключали с сектой тесный союз, чаще всего через отношения "мастер-ученик", становясь её неотъемлемой частью. Если внутренний ученик совершал преступление за пределами секты, это могло повлиять на репутацию секты. Предательство секты считалось серьёзным преступлением и влекло за собой суровые наказания.

Прямые ученики были элитой внутренней секты. Они либо были связаны кровными узами с главой секты или старейшинами, либо имели особые отношения как ученики-наследники. Эти ученики обучались самым секретным техникам секты, включая запретные. Их готовили стать будущими лидерами или старейшинами секты.

Если прямой ученик предавал секту, его неизбежно преследовали и убивали.

http://tl.rulate.ru/book/116544/5323202