Готовый перевод Naruto: This Uchiha Is Too Cautious / Этот Учиха Слишком Осторожен: Глава 225. Горизонтальное и вертикальное разделение (Часть 1)

«Я хочу, чтобы все в деревне жили как одна большая семья, чтобы у всех была хорошая жизнь».

Глядя на решительный взгляд Намикадзе Минато, Учиха Кай кивнул. Мысли Минато действительно оставались неизменными. Возможно, это было результатом хорошего воспитания Джирайи – многие его идеи были похожи на идеи его сына, Узумаки Наруто. Оба они воплощали волю Джирайи, или, можно сказать, волю большой жабы с горы Мьёбоку. Этот так называемый Жаба-отшельник жив со времен Мудреца Шести Путей!

В некотором смысле, именно он обманул Мудреца Шести Путей и его брата, заставив их вместе противостоять их матери, Кагуе. Это не значит, что это было плохо – наоборот, без этого, возможно, не было бы и нынешнего мира шиноби. Но эта идея «взаимопонимания между людьми и отказа от противоречий» была слишком благородной и немного нереалистичной!

Возможно, раньше не было таких понятий как «страна» или «деревня», а разрыв между Асурой и Индрой на поверхности выглядел как ненависть. Поэтому подход «взаимопонимания между людьми» все еще имел ценность и пространство для обсуждения. Но сейчас все по-другому – система «одна страна, одна деревня» заменила прежнюю клановую систему. Появились проблемы, связанные с территорией, ресурсами и так далее.

Например, Страна Ветра полностью покрыта пустыней, и там невозможно заниматься сельским хозяйством. Они мечтают о зеленом оазисе, чтобы создать сельскохозяйственную экономику. По крайней мере, чтобы быть самодостаточными, а не зависеть от торговли с другими, теряя огромные суммы денег из годового бюджета. У других стран тоже есть свои недостатки, можно сказать, что проблемы были заложены еще при основании стран и деревень.

Маленьким странам повезло еще меньше – из-за их географического положения они были вынуждены стать главными полями сражений для крупных стран. Почти каждый раз, когда вспыхивала большая война шиноби, страдали именно они, просто потому что находились между крупными странами. На самом деле, когда им позволили создать свои страны и деревни, вероятно, главной целью было использовать их как буферные зоны, чтобы переложить на них разрушительные последствия войн.

Крупные страны не церемонились – ради интересов и потребностей своих стран и деревень они развязывали различные войны.

«Минато-сенсей, ваша идея хороша, но я должен напомнить вам, что она подходит только для деревни», – Учиха Кай немного подумал, а затем серьезно сказал Намикадзе Минато.

«Я и говорю о деревне», – удивленно ответил Минато.

«Даже если речь только о деревне, надежда на то, что всем будет хорошо – это мечта, великая мечта. Но даже в самой деревне не все согласятся с этим, не говоря уже о других деревнях», – несколько завуалированно сказал Учиха Кай, но не стал углубляться в эту тему. – «Сейчас я хочу рассказать вам о своем понимании нынешнего устройства деревни. Мне нужно знать, как вы планируете реформировать деревню в будущем».

«Пожалуйста, продолжайте, Кай-кун», – кивнул Намикадзе Минато.

Он не стал зацикливаться на предыдущих словах Учихи Кая, примерно понимая, о чем тот говорил. Хотя ему было немного любопытно, откуда у парня такие знания, но вспомнив, что Джирайя-сенсей любит писать книги, он решил не думать об этом. Сейчас ему было более интересно, что именно Учиха Кай хочет ему сказать. Сравнение деревни с плавильным котлом действительно было отличным.

Деревня – это котел, а они – его содержимое. Все тесно связаны друг с другом – вот к чему он стремился внутри деревни.

«Минато-сан, есть ли у вас четкое представление о нынешнем разделении в деревне?» – спокойно спросил Учиха Кай.

«Хокаге, высшее руководство Конохи, шиноби из кланов, шиноби без клановой принадлежности и обычные жители – вот структура нашей деревни», – почти без раздумий ответил Намикадзе Минато.

Действительно, такое разделение было очевидным. Даже если надеяться, что каждый человек, каждый шиноби имеет равное право голоса, Намикадзе Минато должен был признать, что некоторые люди, некоторые статусы на самом деле не были равными.

Если говорить о шиноби из кланов и шиноби без клановой принадлежности, то первые от рождения имели больше конкурентных преимуществ. Возможно, из-за кеккей генкай, или из-за того, что они с детства получали лучшее образование. С этой точки зрения, между ними действительно не было особого равенства.

Намикадзе Минато также понимал, что на самом деле он не мог изменить эти вещи. Все, что он мог сделать – это попытаться сделать их сосуществование более гармоничным.

«Верно, но заметили ли вы, почему, когда мы говорим о ком-то в деревне, наша первая реакция – 'этот парень из такого-то клана' или 'этот парень – шиноби без клана', а не просто 'это шиноби Конохи'?» – развел руками Учиха Кай. – «Возможно, вы подумаете, что это только внутренняя проблема деревни. Но на самом деле за пределами деревни все то же самое. Например, я. Если бы вы были вражеским шиноби, какой была бы ваша первая реакция при встрече со мной?»

«Ну... шиноби из клана Учиха», – ответил Намикадзе Минато, чувствуя, что что-то не так, но не понимая, в чем именно проблема. Он мог только следовать за ходом мыслей Учихи Кая.

Действительно, Намикадзе Минато уже был сбит с толку Учихой Каем, но на самом деле это не было полным отклонением от понимания. Эта проблема была распространена во всем мире шиноби. Как только вы проявляете какие-то особенности «клана с кеккей генкай», вас тут же из «шиноби такой-то деревни» превращают в «шиноби такого-то клана».

Можно сказать, что стереотипы, вызванные закреплением идентичности, были везде одинаковыми. Именно этого и добивался Учиха Кай от Намикадзе Минато.

«На самом деле, вы не заметили, что во всей Конохе, или даже во всем мире шиноби, все уже получили определенный стереотип?» – спокойно сказал Учиха Кай. – «Проще говоря, это и есть политика идентичности. Шиноби без клана, шиноби с кеккей генкай – это просто закрепившийся образ мышления.

Шиноби без клана считают, что шиноби с кеккей генкай просто повезло, что у них есть врожденная сила, и в то же время ненавидят их за то, что они занимают большую часть ресурсов. А шиноби с кеккей генкай считают, что шиноби без клана от рождения ниже их, и их роль и ценность заключается лишь в том, чтобы быть пушечным мясом.

Две группы, которые должны быть просто 'шиноби Конохи', из-за проблемы своей идентичности враждебно относятся друг к другу. Шиноби без клана все больше сближаются со 'своими', то же самое происходит и с шиноби, обладающими кеккей генкай.

Постепенно обе группы загоняют себя в узкое пространство, действуя только в соответствии со своей идентичностью – это и есть политика идентичности. Если нужно объяснить глубже, приведу пример – клан Учиха».

Учиха Кай сделал особый акцент на слове «клан», а затем замолчал, глядя на Намикадзе Минато.

Намикадзе Минато молча слушал, переваривая все это. Внезапно он осознал, что ситуация в Конохе действительно такова! Более того, она даже серьезнее!

Учиха Кай только начал, а он уже понял, что тот имеет в виду! Клан – это важное проявление политики идентичности, о которой говорил Кай!

Клан Хьюга, клан Учиха, а также кланы Нара, Яманака и Акимичи – все они были связаны политикой идентичности! В более крупных группах шиноби с кеккей генкай можно было использовать акцент на «клане», чтобы разделить их, создавая еще большую «изоляцию».

Кланы Ино-Шика-Чо были исключением, но даже если эти три клана держались вместе, они все равно были относительно изолированы от других «кланов».

Намикадзе Минато, казалось, понял методы правления Третьего Хокаге – разделить их на кланы, позволив им самим изолировать себя. Когда эти кланы были изолированы один за другим, для Третьего Хокаге это была отличная возможность разбить их по одному. Таким образом, эти кланы шиноби естественным образом поняли, как им следует действовать.

По той же причине, поскольку кланы с кеккей генкай не могли объединиться и были разбиты по одному, клан Учиха казался еще более «изолированным»!

«Это...» – Намикадзе Минато действительно не ожидал, что ситуация окажется такой. – «Как это могло случиться?!»

«Такова реальность. На самом деле, мечта Первого Хокаге уже давно разрушена», – вздохнул Учиха Кай. – «Когда Первый Хокаге установил систему рангов шиноби, он хотел разрушить барьер между шиноби с кеккей генкай и обычными шиноби, чтобы они принадлежали к одному классу. Это были ранги джонина, чунина и генина. К сожалению, хотя эта система и сохранилась, ее первоначальный смысл был утрачен. Что больше всего продвигал Третий Хокаге во время своего правления, Минато-сенсей?»

«Равенство между шиноби из кланов и шиноби без клановой принадлежности...» – с трудом произнес Намикадзе Минато.

В этот момент он, казалось, все понял. Третий Хокаге, чтобы сохранить свою власть, полностью перевернул политику Первого Хокаге! Сердце Намикадзе Минато было в смятении. Он не мог осуждать действия Третьего Хокаге, ведь ситуация была очень серьезной, когда тот пришел к власти! К тому же, он не мог быть уверен, действительно ли таковы были намерения Первого Хокаге, и не были ли корни действий Третьего Хокаге заложены еще Вторым Хокаге.

Все это было загадкой, загадкой без ответа!

Честно говоря, Учиха Кай тоже не знал наверняка, но в своей прошлой жизни, учась в университете, он узнал много всего. В эпоху информационного взрыва многие интересующие его знания были доступны в интернете. Например, как анализировать расслоение общества – это тоже было частью того, что он изучал.

Сейчас он просто взял некоторые вещи, которые узнал тогда, немного изменил способ мышления и применил их здесь. На самом деле, Учиха Кай обнаружил, что все это действительно подходит, и после применения он увидел много неизвестного ранее.

«Вот так оно и есть», – притворно вздохнул Учиха Кай.

Кто знает, каковы были истинные намерения Третьего Хокаге, но Кай не собирался упускать такую возможность нанести удар.

«Если мы рассматриваем деревню как плавильный котел, то внутри этого котла уже нет той системы Первого Хокаге, где шиноби делились горизонтально по рангам. Теперь все разделено вертикально, по различным политическим идентичностям. И это создает огромный недостаток. Минато-сенсей, Третий Хокаге и Шимура Данзо – они шиноби из клана или шиноби без клановой принадлежности?»

«Они...» – зрачки Намикадзе Минато сузились, он действительно не знал, как ответить на этот вопрос!

(Конец главы)

http://tl.rulate.ru/book/112673/4713044