Готовый перевод Prehistoric: A Stable Life, Starting From the Journey To the West / Доисторический Период: Стабильная Жизнь, Начиная С Путешествия На Запад: Глава 9

Иными словами, истинным методом является не текст Священных Писаний, а духовная воля, что они запечатлели в них. Слова в Писаниях — это всего лишь видимость, подобно великому принципу, который понятен всем.

Приведу простейший пример: даже неграмотный крестьянин знает принцип “пять элементов взаимно усиливают и взаимно сдерживают”, но можете ли вы вывести из этого принципа Дао-метод единства пяти элементов?

Все знают, что жизнь и смерть — это цикл перерождения. Можете ли вы из этих немногих слов вывести цикл рождения и смерти, и доказать Дао и долголетие?

Очевидно, что нет.

Как и Дао Дэ Цзин, который считается классикой Дао среди тех, кто прошел через него, простой текст Дао Дэ Цзин на самом деле такой же, как и Книга Перемен, написанная конфуцианскими учеными. Необычного.

Однако сколько людей постигли шестьдесят четыре гексаграммы дня после завтра из Книги Перемен и Закон Мудреца из Дао Дэ Цзин?

Ответ: ни один!

Не потому, что эти два писания были изменены.

Дело в том, что слова в Священных Писаниях — это всего лишь слова, и это все еще слова, которые говорят о великой истине. Нет конкретного метода культивации, и он не может влиять на Великий Путь Неба и Земли.

Это сами живые существа могут по-настоящему влиять на Великий Путь Неба и Земли.

Поэтому для обычных людей так называемая "Книга Перемен", "Дао Дэ Цзин" и т.д. не представляют собой полезных упражнений для тренировки боевых искусств низкого уровня.

Конечно, Чэнь Ци, обладающий сильнейшей системой чтения, не входит в этот список. С помощью системы он чувствует, что может полностью проследить происхождение и получить методы древних мудрецов через Писания, написанные этими мудрецами.

Возможно, это самая забагованная часть самой сильной системы чтения.

Подумав об этом, Чэнь Ци невольно глубоко вздохнул и прошептал про себя: "Система, шестьдесят четыре гексаграммы дня после тренировки!".

После 15 главы, пожалуйста, зовите меня Мастер Чэнь! (для подписчиков, для лайков)

Подобно основной технике усовершенствования человеческого тела, под систематическим внушением, приобретенные шестьдесят четыре гексаграммы Чэнь Ци также достигли начального уровня, исключая необходимость учиться с нуля.

В день после завтра, когда он вошел в Тайную Технику Шестидесяти Четырех Гексаграмм, Чэнь Ци почувствовал, что его глаза засияли, и весь мир стал другим.

В его голове появились множество опытов гаданий и предсказаний, но не было ощущения отторжения, словно он много лет усердно учился, и использование стало плавным и свободным.

Кроме того, хотя все они относятся к начальному уровню, Тайная Техника Шестидесяти Четырех Гексаграмм дня после завтра отличается от основной техники усовершенствования человеческого тела.

Последнее — это метод тренировки боевых искусств, и даже для достижения начального уровня требуется сильная физическая поддержка, чтобы ее можно было продемонстрировать.

Однако Тайная Техника Шестидесяти Четырех Гексаграмм дня после завтра отличается. Эта тайная техника относится к методу гадания и основывается на понимании человеком неба и земли.

С помощью души Чэнь Ци, которая намного превосходит обычных людей, она может полностью проявить свою роль в приобретенных шестидесяти четырех гексаграммах.

Прочитав "Книгу Перемен" и получив Тайную Техника Шестидесяти Четырех Гексаграмм дня после завтра, панель системы Чэнь Ци стала:

Хозяин: Чэнь Ци

Степень: смертный

Методы культивации: Основная техника усовершенствования человеческого тела человеческой расы (Уровень 1·Введение), Ударная техника усовершенствования тела из голубого камня (Малое мастерство), Приобретенные шестьдесят четыре гексаграммы (Введение)

Сверхъестественные способности: отсутствуют

Очки опыта: 1030 очков

Книги, читаемые в данный момент: отсутствуют

Книги, внесенные в библиотеку: 2!

Нельзя не сказать, что "Книга Перемен" достойна того, чтобы быть классикой, написанной древними мудрецами. Даже если она является всего лишь дословной и не содержит духовной воли древних мудрецов, она все равно дает Чэнь Ци целых тысячу очков опыта, создавая у него ощущение богатства.

"Итак, хочешь ли ты усовершенствовать Основную технику усовершенствования человеческого тела или Тайную Техника Шестидесяти Четырех Гексаграмм дня после завтра?"

Чэнь Ци посмотрел на "Основную технику усовершенствования человеческого тела (Введение) и "Шестьдесят четыре гексаграммы дня после завтра (Введение), которые уже загорелись на панели системы, и весь человек погрузился в непередаваемые сомнения.

Основная техника усовершенствования человеческого тела человеческой расы, от первого уровня (Введение) до первого уровня (Малое мастерство), требует затрат в сто очков опыта.

Если оптимистично смотреть, то тысяча очков опыта может полностью сделать первый уровень основной техники усовершенствования человеческого тела Чэнь Ци совершенным, и нельзя исключать, что он может достичь второго уровня и стать восьмиранговым бойцом.

А шестьдесят четыре гексаграммы дня после завтра, тысяча очков опыта, могут быть повышены только с начального уровня до малого мастерства.

Кстати, для достижения малого уровня с начального уровня в шестидесяти четырех гексаграммах дня после завтра требуется тысяча очков опыта.

Итак, повышать свой боевой уровень и жить с определенной силой самозащиты.

Или повышать уровень шестидесят четыре гексаграммы дня после завтра, улучшать свои тайные навыки, и лучше прятаться?

Чэнь Ци нахмурился, размышляя об этом с большой тревогой.

"Забудь, всего за несколько дней, из обычного человека, который не дотягивает до ранга, до восьмирангового бойца, разве не очевидно, что ты будешь говорить всем, что есть проблема, давайте улучшим тайную технику шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра".

"Сначала поднимем тайную технику шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра до определенного уровня, а затем повысим свой боевой уровень, чтобы тайная техника шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра скрывала его, и обычным монахам будет сложно ее обнаружить".

"Итак, система, улучши шестьдесят четыре гексаграммы дня после завтра!".

Спустя долгое время Чэнь Ци, наконец, решился, и решил сначала улучшить тайный метод шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра.

А может ли тайный метод шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра сыграть роль маскировки для него самого?

Чэнь Ци не сомневался в этом. В конце концов, шестьдесят четыре гексаграммы дня после завтра были уникальными навыками короля У из династии Чжоу.

Если они не сильны, как они могут скрываться от великих сил династии Инь и Шан, которые давно бы разрубили его на голубцы пятью конями короля Чжоу.

По расчетам Чэнь Ци, пока он сможет культивировать секретную технику шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра до малого уровня, он сможет скрываться от монахов, находящихся под земными богами.

Если он сможет культивировать секретную технику шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра до высочайшего уровня, то даже бессмертные и боги могут не обнаружить его маскировку.

Если тайный метод шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра можно культивировать до совершенства, то под Дало, боюсь, никто не сможет угадать существование Чэнь Ци.

Это сила тайного метода шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра. Это не сверхъестественная сила, но она лучше сверхъестественной силы.

Здесь день после завтра можно понять как под Небесами, под судьбой или под Дало.

Врожденное, оно за пределами неба и земли, за пределами судьбы времени и пространства, и подтверждает существование Дало.

Чэнь Ци не ожидал, что шестьдесят четыре гексаграммы дня после завтра смогут обмануть расчеты могущественного Дало.

В конце концов, могущественный Дало находится за пределами судьбы времени и пространства, и может бить людей по временной линии, что, безусловно, является существованием, которое он не может себе представить.

Приобретенный секретный метод, каким бы сильным он ни был, находится только на приобретенном уровне. Это совершенно два разных понятия, чем Синьтянь Дало.

Если бы вместо приобретенных шестидесят четырех гексаграмм были врожденные, то это было бы похоже.

Конечно, какой Дало могущественен, как он может обратить внимание на маленького муравья, подобного ему.

Более того, если Путешествие на Запад — это действительно Путешествие на Запад из его памяти, то не факт, что в этом мире есть могущественный Дало.

Ему не нужно быть безосновательным.

Как только слова Чэнь Ци прозвучали, он снова вошел в состояние просветления, и в его голове появилось множество идей о культивации шестидесят четырех гексаграмм дня после завтра, что заставило его лицо невольно проявить выражение внезапного прозрения, и он глубоко проник в тайный метод шестидесяти четырех гексаграмм дня после завтра. Новые и более глубокие идеи.

Неизвестно, прошел ли день или два, или год или два, и кажется, что прошел целый век.

Когда Чэнь Ци снова открыл глаза, две картинки шестидесяти четырех гексаграмм отразились в его зрачках.

В то же время аура Чэнь Ци стала более эфемерной и глубокой, придавая людям непередаваемое ощущение тайны.

Спустя долгое время шестьдесят четыре гексаграммы в глазах Чэнь Ци исчезли, и люди снова стали обычными, только его глаза сияли как звезды.

С улыбкой на губах, он был полон уверенности в себе, словно знал всё в своем сердце, очень похож на гадалку, мигающего на улице.

Приобретенные шестьдесят четыре гексаграммы, которые можно сравнить с великими мастерами гадания в человеческом мире.

Поэтому в будущем не надо будет называть его Чэнь Цзиньши, называйте его Мастер Чэнь!

Глава 16 Жить в Чанъане непросто. Купить машину и купить дом — это слезы бедности! (для подписчиков, для лайков)

"Мастер, молодой господин Чжан здесь. Он сказал, что назначил встречу с вами, чтобы сегодня отправиться в Министерство чиновников, чтобы занять свою должность".

"Должность принята?"

Чэнь Ци, который усердно изучал "Беседы и суждения" в кабинете во дворе резиденции Ян, невольно опешил, услышав слова мальчика-слуги Чэнь Аня.

Однако он быстро сообразил.

Оказывается, десятидневный отпуск после дворцового экзамена закончился, и сегодня тот день, когда эти новые ученые должны были явиться в Министерство чиновников, чтобы получить назначение от императорского двора.

К счастью, в конце дворцового экзамена Чжан Хань, который также был новым ученым, назначил встречу, чтобы вместе отправиться в Министерство чиновников. Иначе, увлеченный чтением, он мог пропустить дату отчета.

Если пропустить дату регистрации, то это не шутки.

Небольшое замечание, но начальству это не понравится.

В тяжелых случаях назначение будет аннулировано, статус Сянькэ Цзиньши будет лишен, и назначение никогда не будет принято.

В более серьезных случаях это будет считаться пренебрежением законами двора, неуважением к императорскому указу, лишением свободы, ссылкой и призывом в армию.

Поэтому, услышав слова Чэнь Аня, Чэнь Ци невольно испугался на мгновение и почувствовал, что ему нужно поблагодарить Чжан Ханя.

Если бы Чжан Хань не помнил о договоренности десятидневной давности, чтобы вовремя прийти к нему, он бы забыл время официального отчета.

"Попроси господина Чжан подождать в передней, я переоденусь, когда ты молод".

Чэнь Ци на мгновение испугался, но на лице его сохранилось спокойствие, и он отдал Чэнь Аню приказ.

Не то чтобы он был лицемерным, а то, что он провел почти десять дней в кабинете, и его одежда давно была в беспорядке.

Кроме того, поскольку вы отправляетесь в Министерство чиновников и принимаете назначение от двора, вы должны носить форму Цзиньши, выданную императорским двором, иначе это будет неуважением к двору.

Поэтому, после того как Чэнь Ань ушел, Чэнь Ци попросил служанку во дворе привести в порядок свою прическу, немного освежиться, а затем надел форму Цзиньши, выданную императорским двором.

Сделав это, он не спеша направился к передней.

"Я видел брата Чжан, и я ждал брата Чжан!"

Как только Чэнь Ци подошел к передней, он увидел сидящего там, попивающего чай, молодого человека с красивыми чертами лица.

Чжан Хань, имя которого Реньчжи, родом из семьи Чжан в Шучжоу, с красивой внешностью и необычайным литературным талантом.

И благодаря своему гостеприимному характеру, верности богатству и стилю Мэнчанга, он очень популярен в кругу Сянькэ Цзиньши.

Причиной, по которой Чэнь Ци и Чжан Хань стали друзьями, является то, что характер другого диктуется его энтузиазмом, его слова приятны, и с ним трудно заставить себя плохо себя чувствовать.

Во-вторых, они жили рядом, и подружились, чаще видя друг друга.

Кроме того, отношения между ними складываются через семью Ян, и они принадлежат к семье Ян, поэтому отношения еще теснее.

"Брат Сянь в лучшей форме?"

"Брат Дурак знает доктора и даоса, могу ли я написать письмо и пригласить его лечить моего благородного брата?"

Чжан Хань посмотрел на Чэнь Ци, лицо которого было слегка бледным, а дух немного вялым, и сказал с беспокойством на лице.

"Доктор всех?"

Услышав слова Чжан Ханя, Чэнь Ци на мгновение опешил, а затем вспомнил о своем образе, который он только что увидел в бронзовом зеркале.

Бледный и вялый?

Что не так с моим телом? Все дело в том, что я слишком долго просидел в кабинете, и слишком усердно занимался чтением, ладно?

Однако Чэнь Ци не стал объяснять подробно, а просто махнул рукой и сказал: "Спасибо брату Чжан за доброту, здоровье моего брата намного лучше".

"Ну и хорошо, если потом понадобится что-то, брат Сянь просто скажи. Уже поздно, давайте поспешим и отправимся в Министерство кадров".

Видя, что Чэнь Ци отказался, Чжан Хань больше не настаивал, а вместо этого пригласил Чэнь Ци вместе отправиться в Министерство чиновников.

Это важное событие, оно должно состояться скорее, чем позже, и его нельзя откладывать.

— Хорошо!

В этом плане Чэнь Ци, естественно, не возражает, кивая в ответ.

За воротами резиденции семьи Ян, когда Чжан Хань прибыл, он уже приготовил карету, и Чэнь Ци не стал церемониться, сразу же взобравшись в неё вместе с ним, что можно было бы назвать автостопом.

Не спрашивай, спрашивать — это значит нет денег, спрашивать — это бедность!

Жить в Чанъане непросто!

Даже если проживание в особняке семьи Ян не стоит денег, ежедневные расходы всё равно немалые.

На самом деле, в дворе особняка семьи Ян, где находится Чэнь Ци, также есть кареты, удобные для гостей.

Просто Чэнь Ци редко ими пользуется.

В конце концов, будь то маленький двор, или кучер, слуги и служанки во дворе, все они принадлежат семье Ян.

Концепция Чэнь Ци не изменилась, и он не хочет слишком сильно беспокоить других.

http://tl.rulate.ru/book/112371/4341065