Готовый перевод Cthulhu Gonfalon / Ктулху Гонфалон: Глава 195

Когда они говорили о браконьерстве, то имели в виду, что охотятся в лесу, принадлежащем знати. Согласно общепринятым в мире традициям, феодальный лорд-дворянин владел собственностью на все поместье, включая землю и то, что росло на этой земле.

Что касается предметов, созданных человеком, или других вещей, таких как урожай, которые требовали рабочей силы во время роста, то труд мог бы быть разделен, причем часть прибыли была бы возвращена рабочим. Однако большая часть всех прибылей по-прежнему принадлежала феодалу.

В лесу, независимо от того, было ли это растение или животное, так как эти вещи не были сделаны человеком, и никто не вносил рабочую силу в их рост, они полностью принадлежали феодалу. Таким образом, никто не мог попытаться вторгнуться в такие районы.

Иными словами, помимо охотника, который сначала должен был получить разрешение феодала и уплатить охотничий налог, любая другая охотничья деятельность будет рассматриваться как хищничество богатства феодала. Такая охота была преступлением, сопровождавшимся суровым наказанием.

На самом деле самым легким наказанием было бы отрубить себе руку или выкопать глазное яблоко! Самым распространенным наказанием была смерть через повешение.

Ходили слухи, что некоторые могущественные феодалы даже нанимали магов, чтобы те колдовали над крестьянами, незаконно охотившимися на их землях. В общем, охота считалась чем-то очень опасным, чем-то, что притягивает смерть. Следовательно, людям, у которых не было желания умереть, лучше не вмешиваться!

Суй Сюн, конечно же, не хотела умирать, но он все равно не мог смотреть, как другие умирают от голода раньше него. Жертвы голода остро нуждались в пище, и он знал, что в горах есть богатые источники пищи. Более того, он просто так оказался в состоянии одолжить арбалет, который был не слишком потертым…

А что мне еще оставалось делать? Разве ответ не вполне ясен?

Выросший с самого рождения в демократическом обществе, он никогда не думал, что дворянину подобает владеть всем, что находится в его поместье. Напротив, в его кровь был влит идеал “служения народу превыше всего». Можно было бы сказать, что это в основном стало тем пятном красноты в его внутреннем костном мозге.

Поэтому он убедил хозяина паба присоединиться к нему, взяв с собой арбалет, а также еще нескольких мужчин, каждый из которых отдал бы свою жизнь, чтобы прокормить свои семьи. Эта небольшая разношерстная группа затем вошла в гору вместе.

Бедный урожай, по-видимому, не повлиял на многочисленных диких животных в горах.Таким образом, им удалось застрелить сразу несколько оленей.

— Смотри, даже у оленя есть жир на его теле, в то время как люди здесь-кожа и кости от голода… — пожаловался Суй Сюн, пока он нес оленя назад с другими, которые все тихо ускользали из леса.

Это был довольно сильный самец оленя, который, скорее всего, был от семи до восьмисот Катти (один Катти равен 0,5 килограмма). Из его тела они извлекли около четырехсот пятидесяти-шестидесяти Катти съедобных ресурсов, включая кожу, плоть, кости и некоторые входы.

Эти вещи идут хорошо, если добавить с некоторыми съедобными дикими травами! Таким образом, этот улов должен быть в состоянии прокормить несколько семей мужчин в течение примерно половины месяца!

Хотя оленьи рога и некоторые другие предметы могли быть проданы за высокую цену, Суй Сюн была очень осторожна со всем, решив похоронить такие вещи глубоко под землей,не осмеливаясь пока вынести их на свет. Он знал, что если эта новость распространится и феодал узнает об их недавней охоте, они могут погибнуть!

Но в мире нет такой стены, которая не имела бы трещины. Через два-три дня другие жертвы голода узнали о своем маленьком приключении и о том, какую добычу оно им принесло. Поскольку эти люди страдали от крайнего холода и голода, они не могли быть обеспокоены законом феодала. Поэтому они пришли искать помощи у Суй Сюна.

Суй Сюн помогала им всем охотиться на оленей в горных лесах. Известие об этом, конечно, распространилось очень быстро.

В полдень, примерно через десять дней после этого, начальник стражи феодала привел в трактир десять солдат. Суй Сюн, конечно же, пыталась сбежать. Полагаясь на свою быструю реакцию и приличную выносливость, он выскочил из паба, а затем побежал ко входу в город.

Когда он бежал, перышко стрелы пролетело по небу, ударив его в спину. Он пошатнулся, но продолжал бежать. Затем он взял вторую стрелу, и третью стрелу…

Через некоторое время Суй Сюн поймали, и его тело повесили на дереве у входа в город. В его тело было всажено шесть стрел, и кровь пропитала его прямо сквозь одежду.

Через некоторое время, прежде чем небо потемнело, остальные несколько человек, которые были вовлечены в браконьерство, были схвачены и повешены рядом с ним. Некоторые из них умерли, будучи повешенными живыми, в то время как некоторые были убиты и повешены позже, что стало примером для общественности того, какое наказание ожидает любого, кто не подчиняется законам страны.

Небо потемнело, и зимняя ночь стала холодной. Ночью молния ударила в дерево, которое использовалось как виселица. Все дерево было сожжено дотла вместе с мертвыми телами, которые висели на нем.

Пока все это происходило, простолюдины не могли видеть, что в воздухе плавает огромная медуза. Медуза глубоко задумалась, вздыхая от переполнявших ее чувств.

“Как Бог, я действительно не уделяю достаточно внимания миру простолюдинов!”

Медуза что-то пробормотала себе под нос. “Тогда, когда я услышал о том, что церковь богини плодородного урожая вступила в конфликт с церковью Бога Богатства, и о том, что она страдает от потери, я нашел это интересным. Я и не знал, что за этими интересными фрагментами скрывается такая тяжелая душевная трагедия!”

Затем он вернулся в тематический парк и приказал Церкви маски пустоты помочь жертвам голода, используя все свои усилия и ресурсы.

«Еда будет большой проблемой.- Родс немедленно поднял эту проблему. “Мы не в состоянии вывезти достаточное количество продовольствия, которого хватило бы для оказания помощи пострадавшим целой страны!”

“Я найду способ, — тихо ответила Суй Сюн.

«Также нужно учитывать, есть ли логистика», — сказал Родс. — Транспортировать продовольствие в каждый уголок Золотой Монетной Федерации-это далеко за пределами наших возможностей. Что касается помощи жертвам дакской коммерческой ассоциации, то это совершенно невозможно!”

“Давайте сделаем все возможное, — сказала Суй Сюн. ” Если есть какая-то реальная трудность, которая не может быть решена, тогда приходите и ищите меня. Я придумаю, как это сделать.”

Все переглянулись, так как не понимали, почему он вдруг отдал такой нелепый приказ. Однако, независимо от того, было ли это по доброте или преданности, они не могли отказаться.

Таким образом, заказ был выполнен очень быстро. Пища, которую хранила вся Церковь, постоянно отправлялась на юг. Он направлялся прямо в Золотую монетную Федерацию для жертв.

В то же время, Sui Xiong открыло портал перевозки Федерации золотых монет и Ассоциации Дакки коммерчески, так, что больше еды смогли быть посланы более быстро.

“Если мы будем продолжать в том же духе, то запасенной еды, скорее всего, хватит еще на несколько дней, — сказал Морани. “А где ты собираешься искать еще еды?”

— Царство зверей, — сказала Суй Сюн.

“Я так и предполагал.- Морани улыбнулась. — Позволь мне помочь тебе с этим.”

На самом деле, кроме Морани, было много других людей, которые были готовы помочь ему. Это число выходило даже за пределы тех, кто находился в церкви маски пустоты.

В хаотическом мире, где размножались бесчисленные магические звери, Суй Сюн видела много богов, которые были там, чтобы охотиться. Эти боги были главным образом божествами-хранителями из разных мест.

Их духовенство решило, что они должны предотвратить в своих районах крупномасштабные бедствия и голод. Так что, даже если они знали, что то, что они делали, было в основном грабежом среди бела дня, они не могли слишком беспокоиться об этом.

Конечно, он также видел владыку мира, сильного бога, который был известен как царь зверей…

Царство зверей было бесплодным миром. Он был примерно в три раза меньше основного измерения. Там обитало бесчисленное множество различных животных, от диких зверей до волшебных зверей. Сам мир управлялся могущественным Богом, который был непобедимым правителем мира.

Чтобы получить его одобрение охотиться за достаточным количеством пищи, различные боги должны были заплатить огромную цену. Но у них не было других действительно жизнеспособных альтернатив.

Конечно, они могли бы одолжить еду у Системы Бога природы. В святом царстве системы Бога природы было множество кусочков земли из золотой пшеницы, а также деревьев, покрытых плодами, которых было бы вполне достаточно, чтобы накормить жертв.

Но система Бога природы никогда не любила людей. Большинство из них чувствовали, что включение людей, из-за чрезмерной экспансии мудрого племени, разрушит баланс природы. Таким образом, если бы произошло несколько крупномасштабных природных или антропогенных катастроф, которые привели бы к потере половины человеческого населения, они приветствовали бы это.

Так что, в принципе, если вы просите одолжить еду, чтобы устроить вечеринку, это не будет проблемой. Но одалживать еду, чтобы помочь человеческой жертве? Забудь об этом!

Что же касается других миров, производивших пищу, то они были либо слишком малы и поэтому не могли обеспечить такое большое количество пищи, либо им требовалось слишком много времени, чтобы собрать достаточный запас. Последний сценарий заключался в том, что некоторые миры уже были насильственно оккупированы свирепыми и могущественными магическими зверями, поэтому даже различные боги не осмеливались войти в них опрометчиво, а тем более просить помощи!

В конце концов, божества-хранители этих мест принадлежали в основном к низшему уровню богов. Следовательно, они имели только слабую божественную силу. Такая низшая сила была недостаточна для них, чтобы охотиться в таких опасных мирах.

Кроме того, так как это было царство зверей, Суй Сюн должна была получить разрешение короля зверей охотиться там безопасно. Чтобы получить право охотиться там, Суй Сюн заплатил королю зверей огромную цену. Он променял свою божественность, которая была так же важна, как свежая кровь для многих других богов. Но, когда все было сказано и сделано, он успешно охотился, добывая достаточное количество пищи и находя довольно много ценных пород в этом процессе.

Затем прошла зима, а за ней и весна. Затем наступило лето, а за ним и осень.

После того, как долгий голод прошел, вся Церковь маски пустоты была истощена, включая их Бога. Но их вклад был щедро вознагражден. Влияние их церкви чрезвычайно возросло, и число верующих также значительно увеличилось. Было даже появление церквей меньшего масштаба той же ветви, которые распространились по всей Федерации золотых монет и торговой ассоциации Дакки.

Таких церквей было всего несколько десятков, но вера их была чрезвычайно благочестива. По отношению к Богу, который безоговорочно протянул им руку помощи в самое трудное время, даже если это была огромная медуза, они отплатили ему с большой признательностью и преданностью.

Награда Суй Сюн не остановилась на этом, так как во время помощи он узнал много богов. Поэтому он получил признание от многих из этих добрых и благожелательных богов.

Название Маски пустоты стало не только синонимом “огромной медузы, которая была хороша в борьбе, но и плоха в мышлении”, но стала “огромной Медузой, которая была хороша в борьбе, плоха в мышлении и все же добра!”

На самом деле, было не одно могущественное и доброе божество, которое искало мастера тайны в тайне, и которое хотело играть роль нейтрализатора, чтобы посредничать в их споре. Эти Боги, когда их посещали лично, могли быть не так уж много, чтобы смотреть, но после того, как они появились в множестве, было влияние в позиции мастера тайны.

«Там, кажется, происходит благоприятный поворот!- Морани радостно сообщила Суй Сюн. “Я думаю, что нам, возможно, не придется воевать в этой войне!”

Суй Сюн тоже была очень счастлива. Поэтому, когда он создал Траверсер Sui Xiong MK5, он добавил некоторые дополнительные способности для клона.

— Жить — это его первая миссия, — сказал он. — Не важно, если он ошибается или отстаивает справедливость, он должен быть в состоянии жить дальше. Таким образом, траверсер должен обладать способностью к бегству, даже если существует опасность.”

“Ему не нужно быть очень сильным, но он должен быть очень чувствительным. Он также должен уметь чувствовать опасность и своевременно реагировать на нее соответствующим образом. И, если есть необходимость бежать, он должен быть в состоянии бежать очень быстро.”

Таким образом, траверсер стал спортсменом, который был хорош в беге на короткие и длинные дистанции. Сюй Сюн чувствовал, что такой человек сможет жить в этом мире достаточно хорошо, и будет иметь очень долгую жизнь!

http://tl.rulate.ru/book/89483/4518812