Готовый перевод Я - Ичиго Куросаки! / Я - Ичиго Куросаки!: Глава 9

Каждый раз, когда пустого привлекала духовная энергия членов нашей семьи Масаки была той, кто защищала нас. Обычные пустые не были ровней могущественной чистокровной квинси.

Выказав желание сразиться с пустым еще в шесть лет… я буквально сам себе вырыл могилу. Из-за этой выходки на меня годами было направлено повышенное внимание со стороны взрослых. Куда бы я не пошел, я всегда ощущал взгляд, наблюдающий за мной откуда-то издалека.

В общем, меня не оставляли наедине с самим собой, кроме как в собственной комнате. Время шло, я взрослел, набирался сил, и когда Масаки и Иссин поняли, что больше не смогут удержать меня в узде, все же обратились за помощью на стороне.

Серьезно, если бы мне не разрешили тренироваться в магазине Урахары – я бы точно на стену полез! Пусть вначале маман и учила Блуту, Хиренкьяку и Рансотенгай, но, при помощи Юитсу но Теншу, я быстро достиг мастерства в этих техниках, а большему научить она попросту не могла.

К счастью, Урахара основательно взялся за меня, начав обучение по всем четырем направлениям боевых искусств шинигами. Большее внимание уделялось мечу и поступи, но и на уроках кидо я не сачковал. Как оказалось, в заклинаниях я не был совсем уж бесталантен.

В применении Кидо существует несколько ключевых факторов: объем духовного давления, которое ты можешь высвободить из своего тела, духовный контроль и скорость мышления. Для создания заклинания требовался постоянный ментальный контроль, из-за чего подобные упражнения порой казались настоящей мукой.

Мои общие боевые навыки и скорость поступи быстро улучшались благодаря помощи шляпника, но лучшим учителем оказался не Урахара, а сам Юитсу но Теншу. Бесконечные сражения с клеша-мара закаляли дух и инстинкты, однако большая часть сил шикая все еще оставалась недоступна для меня. Дело даже не в том, что старик не хотел меня обучать, а в том, что нынешняя физическая форма меча не могла воплотить в реальность его потенциальную силу.

Как бы это объяснить? Все шинигами, арранкары и подчинители имели одну общую черту – они высвобождали силу посредством применения некоего предмета. Асаучи шинигами были выкованы во Дворце Короля, мечи арранкаров были созданы при помощи Хогьеку, а подчинители использовали предметы, что на протяжении долгих лет напитывались реяцу своих хозяев.

Юитсу но Теншу, будучи оторванным от Черного Короля, хоть и стал чем-то очень похожим на дух занпакто, но все же не имел физической оболочки, сквозь которую его сила могла быть выпущена во внешний мир.

Второй занпакто ранее существовал как черный пустой, и был скорее всего создан при помощи Хогьеку, что делает его больше похожим на мечи арранкаров… с ним, кстати, я еще даже не встретился.

Так или иначе, пока реяцу Иссина хватает на сдерживание пустого, я не смогу воспользоваться его силой. Даже когда истинный занпакто Ичиго был запечатан, он мог использовать духовный меч только после того, как Рукия передала ему свои силы шинигами.

Одно ясно точно – хоть силы квинси и отделились, приняв полностью независимую от духа пустого форму, мой первый меч все еще оставался неполноценным. Я мог его материализовать и развоплотить даже находясь в смертном теле, и он точно не был «настоящим» занпакто… Черт возьми, даже оригинальный Зангецу оставался неполноценным! Пока его не перековали в дворце короля душ, он так и не показал свою настоящую силу.

Я знал, что Урахара что-то понял, увидев мой Юитсу но Теншу вблизи, но интересоваться не стал. Если самостоятельно не смогу даже с духами своего внутреннего мира разобраться, то что уж говорить об таком монстре как Яхве. Занпакто – очень личное для меня, так что не очень уж не хочется просить чьей-то помощи. Если мечи начнут считать своего хозяина слабаком, это будет совсем не круто!

____________________

Шел дождь. Приближаясь к реке, Ичиго становился все более напряженным. Он не боялся битвы с пустым, но это не отменяло факта простого волнения.

Приблизившись к реке, он понял, что за ним наблюдают, но не подал никакого вида.

– «Ну наконец-то ты показался!»

Абсолютно спокойно, со скучающим выражением лица он продолжал обходить лужи пока наконец не увидел у реки силуэт маленькой девочки.

– Ну, понеслась! – Нервно ухмыльнулся Ичи, делая шаг навстречу опасности.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: перевод редактируется

http://tl.rulate.ru/book/85849/2795965

Обсуждение главы:

Всего комментариев: 6
#
Спасибо за новую главу
Развернуть
#
Мне всегда смешил этот момент с мечом Ичиго, он так то существо, что объеденило в себе силы шинигами, пустого, Квинси и подчинителей, но это существо не может всей своей силой души и сущностей создать себе полноценный меч, зато ШИНИГАМИ, вот просто шинигами кузнец с какого-то перепугу точно знает как сделать для существа с 4 сущностями силы меч, да ещё и так, чтобы оно всё слилось и работало, раскрыв полный потенциал и у меня всегда вызывало это смех и вопрос: а каким образом, шинигами, пусть и сильный, знает каким образом свои силы используют квинси, пустые и подчинители? Точнее теорию то он может и знает, но на практике то он нихрена не знает, как это работает, да ещё и всё вместе в одном разумном. И вот у меня к вам тоже вопрос автор, каким образом вы это для себя объясняете? 🤔
Развернуть
#
Важно понимать что асаучи по факту - это всего лишь духовный симбионт, что становится сильнее по мере того как поглощает духовную энергию хозяина. И тут на самом деле не имеет особой разницы между собой какого именно характера сила хозяина, так как она в любом случае подчиняется одним и тем же законам. Конечно, характер реяцу может различаться, но в целом фундаментальных отличий между подчинителями, пустыми и шинигами нет, так как они все некогда были душами простых людей.

Когда асаучи станет полноценным занпакто (то есть сформирует отдельную личность во внутреннем мире хозяина), его духовная сторона будет отвечать за контроль сил хозяина, в то время как физическая будет служить чем-то вроде проводника силы, как волшебные палочки для волшебника из ГП.

Все что создает сам Оэцу Нимайя это сам духовный паразит, не больше не меньше. Тут как с искусственным оплодотворением, с небольшой поправкой на нематериальный аспект. Асаучи - яйцеклетка, в то время как реяцу владельца - это сперматозоид. Обобщенно.

В этой концепции на самом деле нет ничего сложного, хотя запутаться довольно легко.

С перековкой меча Ичиго все еще легче. С самого начала дух его меча не имел полноценной физической формы. Мечи шинигами куют, в то время как мечи арранкар, в моем понимании являются чем-то вроде продолжения их собственного тела. Так или иначе, все они имеют физическое проявление, в отличии от Зангецу. Так что от Нимайи требовалось только лишь создать обыкновенный асаучи, взяв за основу души Зангецу и Яхве внутри Ичиго.
Развернуть
#
Суть ваших измышлений я понял, только вот всё это разбивается одним фактом, я даже не буду перечислять другие, а факт - это сын Ичиго, которого нам показали в манге, что в живом теле воплощал свою силу вместе с мечем.
Развернуть
#
Вот только у Казуи это, скорее всего, Фуллбринг. Ибо нам показали как он использует свою силу и что делает. Он может превратиться в наряд Шиника оставаясь в своем теле. И 2, эффект юза его способностей похож а такой у фуллбрингеров. Он как Ичиго времен ТС. У него есть "ненастоящий меч" и разные силы гибрида. Вот поэтому он одновременно и шинигами, но с мечом Подчинителя.
Развернуть
#
Думай о нем как о душе концепции а не как о синигами
Развернуть
Чтобы оставлять комментарии Войдите или Зарегистрируйтесь