Готовый перевод Looking Backward / Оглядываясь назад: глава 25

Глава 25

Личность Эдит Лите, естественно, произвела на меня сильное впечатление с тех пор, как я столь странным образом оказался в доме ее отца, и следовало ожидать, что после того, что произошло предыдущей ночью, я должен был быть более чем когда-либо поглощен мыслями о ней. С самого начала меня поразила атмосфера безмятежной откровенности и простодушной прямоты, больше присущая благородному и невинному мальчику, чем какой-либо другой девушке, которую я когда-либо знал, что характеризовало ее. Мне было любопытно узнать, насколько это очаровательное качество могло быть присуще ей самой и насколько это могло быть результатом изменений в социальном положении женщин, которые могли произойти со времен моего бытия. В тот день, оказавшись наедине с доктором Литом, я нашел возможность перевести разговор в это русло.

"Я полагаю, - сказал я, - что в наши дни женщины, избавленные от бремени домашней работы, не имеют другого занятия, кроме как развивать свое обаяние и грацию".

"Что касается нас, мужчин, - ответил доктор Лите, - то мы должны считать, что женщины, щедро заплатили за свой путь, если ограничились этим занятием. Но вы можете быть совершенно уверены, что у них слишком много духа, чтобы согласиться быть просто украшением. Даже в обмен на блага общества. Они действительно были рады избавлению от домашней работы, потому что это было не только исключительно утомительно само по себе, но и крайне расточительно по сравнению с планом сотрудничества; но они соглашались на освобождение от такого рода работы только для того, чтобы внести свой вклад другими, более эффективными и приятными способами в общее благо. Наши женщины, так же как и наши мужчины, являются членами промышленной армии и покидают ее только тогда, когда этого требуют материнские обязанности. В результате большинство женщин в тот или иной период своей жизни работают на производстве около пяти, десяти или пятнадцати лет, в то время как те, у кого нет детей, отсиживают полный срок".

"Значит, женщина не обязательно уходит с производственной службы после вступления в брак?" - спросил я.

"Не больше, чем любой другой", - ответил доктор. - С какой стати ей это делать? Знаете, у замужних женщин сейчас нет обязанностей по ведению домашнего хозяйства, а муж - это не ребенок, о котором нужно заботиться."

"Считалось, что одной из самых прискорбных черт нашей цивилизации является то, что мы требуем от женщин такого большого труда, - сказал я. - Но мне кажется, вы получаете от них больше, чем мы".

Доктор Лите рассмеялся. - Действительно, наше отношение к женщинам такое же как и к мужчинам. И все же женщины нашего века очень счастливы, а женщины девятнадцатого века, если только современные упоминания не вводят нас в заблуждение, были очень несчастны. Причина, по которой женщины в наши дни гораздо эффективнее сотрудничают с мужчинами и в то же время так счастливы, заключается в том, что в отношении их работы, как и мужской, мы следуем принципу предоставления каждому той профессии, к которой он или она лучше всего приспособлены. Поскольку женщины уступают мужчинам в силе и, кроме того, особым образом лишены производственной квалификации, виды занятий, отведенные для них, и условия, в которых они ими занимаются, имеют отношение к этим фактам. Более тяжелые виды работы повсеместно зарезервированы для мужчин, более легкие - для женщин.

Ни при каких обстоятельствах женщине не разрешается заниматься какой-либо работой, которая не идеально соответствует ее полу как по виду, так и по степени тяжести труда. Кроме того, продолжительность рабочего времени женщин значительно короче, чем у мужчин, предоставляются более частые отпуска и при необходимости самым тщательным образом обеспечивается отдых. Современные мужчины настолько хорошо понимают, что красоте и грации женщин они обязаны главной изюминкой своей жизни и главным стимулом к усилиям, что они вообще разрешают им работать только потому, что полностью осознают, что это определенная регулярная потребность в труде, соответствующего их силам, полезен для тела и разума в период максимальной физической активности. Мы считаем, что великолепное здоровье, которое отличает наших женщин от женщин вашего времени, которые, как правило, были болезненными, во многом объясняется тем фактом, что все они одинаково обеспечены полезными и вдохновляющими занятиями".

"Я понял вас, - сказал я, - что женщины-работницы принадлежат к армии промышленности, но как они могут находиться в одной системе ранжирования и дисциплины с мужчинами, когда условия их труда настолько различны?"

"Они подчиняются совершенно другой дисциплине, - ответил доктор Лите, - и представляют собой скорее союзнические силы, чем неотъемлемую часть армии людей. У них есть женщина-главнокомандующий, и они находятся под исключительно женским режимом. Этот генерал, как и высшие офицеры, избирается группой женщин, прошедших военную службу, в соответствии с порядком избрания главнокомандующих мужской армией и президента нации. Генерал женской армии входит в кабинет президента и имеет право вето на меры, касающиеся труда женщин, до подачи апелляций в Конгресс. Говоря о судебной системе, я должен был бы сказать, что у нас есть женщины на скамье подсудимых, назначаемые генеральным секретарем по делам женщин, так же как и мужчины. Дела, в которых обеими сторонами являются женщины, определяются судьями-женщинами, и если сторонами в деле являются мужчина и женщина, судья любого пола должен согласиться с вердиктом."

"Похоже, в вашей системе женственность организована как своего рода imperium in imperio" (Государство в государстве), - сказал я.

"В какой-то степени, - ответил доктор Лит, - но внутренняя империя - это та, от которой, как вы признаете, вряд ли будет большая опасность для нации. Отсутствие какого-либо подобного признания отчетливой индивидуальности полов было одним из бесчисленных недостатков вашего общества. Страстное влечение между мужчинами и женщинами слишком часто мешало осознать глубокие различия, которые делают представителей каждого пола во многих вещах чужими для другого и способными сочувствовать только своим собственным. Именно в том, чтобы в полной мере использовать различия между полами, а не пытаться их стереть, как, по-видимому, пытались некоторые реформаторы в ваше время, одинаково усиливается наслаждение каждым из них само по себе и пикантность, которую каждый из них имеет для другого.

В ваше время для женщин не существовало иной карьеры, кроме как в неестественном соперничестве с мужчинами. Мы подарили им их собственный мир с его подражанием, амбициями и карьерой, и я уверяю вас, они в нем очень счастливы. Нам кажется, что женщины в большей степени, чем любой другой класс, стали жертвами вашей цивилизации. Есть что-то, что даже на таком расстоянии от времени наполняет пафосом зрелище их скучной, неразвитой жизни, заторможенной браком, их узкого кругозора, так часто ограниченного физически четырьмя стенами дома, а морально - узким кругом личных интересов. Сейчас я говорю не о беднейших классах, которые, как правило, работали до смерти, но также о состоятельных и богатых.

От великих горестей, равно как и от мелких жизненных неурядиц, у них не было убежища ни в легком мире человеческих дел на свежем воздухе, ни в каких-либо других интересах, кроме семейных. Такое существование размягчило бы мозги людей или свело бы их с ума. Все это изменилось сегодня. В наши дни не слышно ни одной женщины, желающей быть мужчиной, ни родителей, желающих иметь мальчиков, а не девочек. Наши девочки так же полны амбиций в отношении своей карьеры, как и наши мальчики.

Брак, когда он наступает, не означает для них тюремного заключения и никоим образом не отделяет их от более широких интересов общества, от шумной жизни мира. Только когда материнство наполняет сознание женщины новыми интересами, она на время отрешается от мира. Позже, и в любое время, она может вернуться на свое место среди своих товарищей, и ей никогда не нужно терять с ними связь. В наши дни женщины - очень счастливая раса по сравнению с тем, какой они были когда-либо прежде в мировой истории, и их способность дарить счастье мужчинам, конечно, пропорционально возросла".

"Я бы предположил, - сказал я, - что интерес, который девушки проявляют к своей карьере в качестве членов промышленной армии и кандидатов на получение ее наград, может удержать их от вступления в брак".

Доктор Лите улыбнулся. "Не беспокойтесь на этот счет, мистер Уэст", - ответил он. "Создатель очень хорошо позаботился о том, чтобы, какие бы другие изменения ни претерпели склонности мужчин и женщин со временем, их влечение друг к другу оставалось постоянным. Сам факт того, что в эпоху, подобную вашей, когда борьба за существование, должно быть, оставляла людям мало времени для других мыслей, а будущее было настолько неопределенным, что принятие на себя родительских обязанностей, должно быть, часто казалось преступным риском, даже тогда существовали браки и выдача замуж.

Это должно быть убедительным доказательством этого. Что касается современной любви, то один из наших авторов говорит, что вакуум, образовавшийся в умах мужчин и женщин из-за отсутствия заботы о средствах к существованию, был полностью заполнен нежной страстью. Однако я прошу вас поверить, что это в некотором роде преувеличение. В остальном брак настолько далек от того, чтобы быть вмешательством в карьеру женщины, что высшие должности в женской армии промышленности доверяются только женщинам, которые были и женами, и матерями, поскольку только они полностью представляют свой пол".

"Выдаются ли кредитные карты женщинам так же, как и мужчинам?"

"Конечно".

"Кредиты женщин, я полагаю, рассчитаны на меньшие суммы из-за частых перерывов в работе из-за семейных обязанностей".

- Меньше! - воскликнул доктор Лит. - О, нет! Содержание всех наших людей одинаково. Из этого правила нет исключений, но если бы что-то изменилось из-за перерывов, о которых вы говорите, то это было бы сделано за счет увеличения, а не уменьшения кредита женщины. Можете ли вы представить себе какую-либо услугу, заслуживающую большей благодарности нации, чем рождение и уход за детьми нации? По нашему мнению, никто в мире не заслуживает такого блага, как хорошие родители. Нет такой бескорыстной задачи, которая обязательно не приносила бы отдачи, хотя сердце хорошо вознаграждается, как воспитание детей, которым предстоит создавать мир друг для друга, когда нас не станет".

"Из того, что вы сказали, по-видимому, следует, что жены никоим образом не зависят от своих мужей в плане содержания".

"Конечно, это не так, - ответил доктор Лите, - как и дети, нуждающиеся в своих родителях, то есть в средствах к существованию, хотя, конечно, они нуждаются в проявлении привязанности. Труд ребенка, когда он вырастет, пойдет на увеличение общего фонда, а не труд его родителей, которые умрут, и поэтому его должным образом воспитывают из общего фонда. Вы должны понимать, что ответственность за каждого человека, мужчину, женщину и ребенка, всегда лежит на нации напрямую, и никогда через каких-либо посредников, за исключением, конечно, того, что родители в определенной степени выступают в интересах детей в качестве их опекунов. Вы видите, что именно в силу отношения отдельных лиц к нации, их членства в ней, они имеют право на поддержку; и этот титул никоим образом не связан и не затронут их отношениями к другим лицам, которые являются такими же членами нации, как и они.

То, что какой-либо человек должен зависеть в средствах к существованию от другого, было бы шокирующим с моральной точки зрения, а также неоправданным с точки зрения любой рациональной социальной теории. Что стало бы с личной свободой и достоинством при таком раскладе? Я знаю, что в девятнадцатом веке вы называли себя свободными. Однако тогда значение этого слова могло быть совсем не таким, как сейчас, иначе вы, конечно, не применили бы его к обществу, в котором почти каждый член находился в досадной личной зависимости от других в том, что касается самих средств к жизни, бедные от богатых, или нанятые от работодателей, женщины от мужчин, дети от родителей.

Вместо распределения продукта нации непосредственно среди ее членов, что казалось бы наиболее естественным и очевидным методом, на самом деле могло бы показаться, что вы сосредоточили свои мысли на разработке плана распределения из рук в руки, предполагающего максимальное личное унижение для всех классов получателей. Вместо распределения продукта нации непосредственно среди ее членов, что казалось бы наиболее естественным и очевидным методом, на самом деле могло бы показаться, что вы сосредоточили свои мысли на разработке плана распределения из рук в руки, предполагающего максимальное личное унижение для всех классов получателей.

"Что касается зависимости женщин от поддержки мужчин, которая тогда была обычной, конечно, естественное влечение в случае браков по любви часто могло сделать это терпимым, хотя для энергичных женщин, я полагаю, это всегда оставалось унизительным. Что же тогда должно было быть в бесчисленных случаях, когда женщинам, с формой брака или без нее, приходилось продавать себя мужчинам, чтобы заработать себе на жизнь? Даже ваши современники, какими бы черствыми они ни были по отношению к большинству отвратительных аспектов своего общества, похоже, имели представление о том, что все было не совсем так, как должно быть; но все равно они сожалели о судьбе женщин только из жалости.

Им не приходило в голову, что это грабеж и жестокость, когда мужчины забирают себе все, что есть в мире, и оставляют женщин выпрашивать свою долю. Почему?... но, благослови меня господь, мистер Уэст, я действительно бегу вперед с поразительной скоростью, как будто ограбление, горе и позор, которые пережили эти бедные женщины, не произошли более века назад, или как будто вы были ответственны за то, о чем вы, без сомнения, сожалели так же сильно, как и я.."

"Я должен нести свою долю ответственности за мир таким, каким он был тогда", - ответил я. "Все, что я могу сказать в оправдание, это то, что до тех пор, пока нация не созрела для нынешней системы организованного производства и распределения, никакое радикальное улучшение положения женщины было невозможно. Корнем ее инвалидности, как вы говорите, была ее личная зависимость от мужчины в плане средств к существованию, и я не могу представить себе никакого другого способа социальной организации, кроме принятого вами, который освободил бы женщину от мужчины в то же время, как мужчин - друг от друга. Я полагаю, между прочим, что столь радикальное изменение положения женщин не могло произойти без заметного влияния на социальные отношения полов. Для меня это будет очень интересное исследование".

"Перемена, которую вы заметите, - сказал доктор Лит, - главным образом, я думаю, будет заключаться в полной откровенности и непринужденности, которые сейчас характеризуют эти отношения, по сравнению с искусственностью, которая, по-видимому, отличала их в ваше время. Теперь представители обоих полов встречаются с легкостью идеальных равных, претендующих друг на друга только по любви. В ваше время тот факт, что женщины зависели в плане поддержки от мужчин, на самом деле делал женщину единственной, кто получал наибольшую выгоду от брака. Этот факт, насколько мы можем судить по записям современников, по-видимому, был достаточно грубо признан низшими классами, в то время как среди более лощеных он был замалчиваем системой тщательно продуманных условностей, которые имели целью придать совершенно противоположный смысл, а именно, что этот мужчина был главным бенефициаром партии.

Чтобы соблюсти эту условность, было важно, чтобы он всегда казался любовником. Поэтому ничто не считалось более шокирующим для приличий, чем то, что женщина должна проявлять нежность к мужчине до того, как он изъявит желание жениться на ней. Да ведь у нас в библиотеках действительно есть книги современных авторов, написанные только для того, чтобы обсудить вопрос о том, может ли женщина при любых мыслимых обстоятельствах, не дискредитируя свой пол, признаться в непрошеной любви. Все это кажется нам в высшей степени абсурдным, и все же мы знаем, что, учитывая ваши обстоятельства, проблема может иметь серьезную сторону.

Когда для женщины предложить мужчине свою любовь означало, по сути, предложить ему взять на себя бремя ее поддержки, легко понять, что гордость и деликатность вполне могли сдержать побуждения сердца. Когда вы попадаете в наше общество, мистер Уэст, вы должны быть готовы к частым перекрестным допросам по этому поводу со стороны нашей молодежи, которая, естественно, очень интересуется этим аспектом старомодных манер". [Я могу сказать, что предупреждение доктора Лите было полностью оправдано моим опытом. Количество и интенсивность развлечений, которые современные молодые люди, и особенно молодые женщины, способны извлечь из того, что они с удовольствием называют странностями ухаживания в девятнадцатом веке, кажутся безграничными.]

"И так девушки двадцатого века рассказывают о своей любви?".

"Если они захотят", - ответил доктор Лите. "С их стороны притворства в сокрытии чувств не больше, чем со стороны их возлюбленных. Кокетство презиралось бы в девушке так же сильно, как и в мужчине. Притворная холодность, которая в ваше время редко обманывала влюбленного, теперь обманула бы его полностью, потому что никто и не думает практиковать ее."

"Один из результатов, который должен вытекать из независимости женщин, я вижу сам", - сказала я. "Сейчас не может быть никаких браков, кроме тех, которые заключаются по согласию".

"Это само собой разумеющееся", - ответил доктор Лите.

"Подумайте о мире, в котором нет ничего, кроме браков по чистой любви! Ах, доктор Лите, как вы далеки от того, чтобы понять, каким удивительным феноменом кажется такой мир человеку девятнадцатого века!"

"Однако я могу в какой-то степени представить это", - ответил доктор. "Но тот факт, что вы празднуете, что нет ничего, кроме браков по любви, значит, возможно, даже больше, чем вы, вероятно, сначала осознаете. Это означает, что впервые в истории человечества принцип полового отбора, с его тенденцией сохранять и передавать лучшие типы генов и позволять низшим типам отсеиваться, действует беспрепятственно. Потребности бедности, и необходимость иметь дом больше не побуждают женщин принимать в качестве отцов своих детей мужчин, которых они не могут ни любить, ни уважать.

Богатство и положение в обществе больше не отвлекают внимание от личных качеств. Золото больше не "позолачивает напряженный лоб глупца". Дары личности, ума и характера: красота, остроумие, красноречие, доброта, великодушие, сердечность, мужество - обязательно передадутся потомкам. Каждое поколение просеивается через чуть более мелкую сетку, чем предыдущее. Качества, которыми восхищается человеческая природа, сохраняются, те, которые ее отталкивают, остаются позади. Есть, конечно, очень много женщин, которые к любви должны примешивать восхищение и стремятся выйти замуж по-крупному, но они тем не менее подчиняются тому же закону, ибо выйти замуж по-крупному сейчас - значит выйти замуж не за мужчин с состоянием или титулом, а за тех, кто поднялся над своими собратьями по солидности или великолепие их заслуг перед человечеством. В настоящее время они составляют единственную аристократию, союз с которой является отличительным признаком.

День или два назад я говорил вам о физическом превосходстве нашего народа над вашими современниками. Возможно, более важным, чем любая из причин, которые я упомянул тогда как ведущие к очищению расы, было влияние беспрепятственного полового отбора на качество двух или трех последовательных поколений. Я верю, что когда вы более полно изучите наших людей, вы обнаружите в них не только физическое, но и умственное и моральное улучшение. Было бы странно, если бы это было не так, ибо не только один из великих законов природы теперь свободно действует для спасения человечества, но и глубокое моральное чувство нашло ему поддержку.

Индивидуализм, который в ваше время был движущей идеей общества, был фатален не только для любого жизненно важного чувства братства и общих интересов среди живущих людей, но и в равной степени для любого осознания ответственности живых за будущее поколение. Сегодня это чувство ответственности, практически непризнанное во все предыдущие века, стало одной из великих этических идей человечества, подкрепляя, наряду с глубокой убежденностью в долге, естественное побуждение искать в браке самого лучшего и благородного представителя другого пола.

Результатом является то, что не все поощрения и стимулы любого рода, которые мы предоставляем для развития трудолюбия, таланта, гениальности, превосходства любого рода, сравнимы по своему воздействию на наших молодых мужчин с тем фактом, что наши женщины выступают в качестве судей гонки и оставляют за собой право награждать победителей.. Из всех кнутов, шпор, приманок и призов ничто не сравнится с мыслью о сияющих лицах, от которых отстающие будут отворачиваться.

"В наши дни целибаты (термин гражданского и канонического права, означающий состояние вне брака, холостую жизнь, а также воздержание от половой жизни) - это почти всегда мужчины, которые не смогли достойно проявить себя в жизненном деле. Женщина должна быть мужественной, к тому же с очень злой натурой, чтобы жалость к одному из этих несчастных заставила ее пренебречь мнением своего поколения — ибо в остальном она свободна — настолько, чтобы принять его в мужья. Я должен добавить, что более требовательным и перед которым трудно устоять, чем перед любым другим элементом этого мнения, она сочла бы чувства своего пола. Наши женщины в полной мере осознали свою ответственность хранительниц грядущего мира, которым доверены ключи от будущего. Их чувство долга в этом отношении равносильно чувству религиозного посвящения. Это культ, в котором они воспитывают своих дочерей с детства".

В тот вечер, уйдя к себе в комнату, я допоздна засиделся за чтением романа Берриана, переданного мне доктором Литом, сюжет которого вращался вокруг ситуации, подсказанной его последними словами, касающимися современного взгляда на родительскую ответственность. Романтик девятнадцатого века почти наверняка описал бы подобную ситуацию так, чтобы вызвать у читателя болезненное сочувствие к сентиментальному эгоизму влюбленных и его негодование по поводу неписаного закона, который они нарушили. Мне не нужно описывать — ибо кто не читал "Рут Элтон"?— насколько отличается курс, который избирает Берриан, и с каким потрясающим эффектом он претворяет в жизнь принцип, который он утверждает: "Над нерожденными наша власть принадлежит Богу, и наша ответственность подобна Его ответственности перед нами. Как мы ведем себя по отношению к ним, так пусть Он и поступает с нами".

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: перевод редактируется

http://tl.rulate.ru/book/83668/2818373