Готовый перевод Master of Science and Technology / Магистр технологий (M): Глава 1433

Сила мира зависит не только от его семян, но и от почвы, в которой он произрастает.

Где бы ни была посажена трава из собачьего хвоста, она так и останется травой из собачьего хвоста, и ничто не сможет вырастить высокие деревья на бесплодной земле.

Семя мира - это продукт духовной сплоченности под общей фантазией людей в мире происхождения прошлых династий.

А почва, на которой произрастает мир, источник которой в настоящее время неизвестен, называется "субстанцией" или "энергией" происхождения мира.

Хотя это еще не доказано, но, глядя на столь особенное происхождение мира, можно не только разводить "мировые семена", но и иметь потенциал, чтобы отправиться далеко за пределы небес после усовершенствования до экстраординарного.

Если подумать, происхождение мира не связано с происхождением мира.

Как и в теории "Большого взрыва" мира происхождения, бесчисленные вещества выбрасываются из сингулярности, некоторые вещества становятся постоянными, а некоторые - планетами.

Водный Маргинальный Мир, строго говоря, не силен, хотя по сравнению с "фантазией", сто восемь генералов стали настоящими бессмертными уже очень сильны.

Однако мир, который может быть завоеван тремя сотнями небесных воинов, действительно не так уж силен среди небес и мира.

Его семенной потенциал ограничен, и причина, по которой он может достичь этого уровня, заключается в достаточном мировом происхождении.

По крайней мере, не будет преувеличением сказать, что Е Цзан путешествует через квантовую область и видит мир такого же высокого уровня, как мир Водного Предела.

Эти миры бывают двух видов, только одинаковые, либо сильный "вид" слабой "почвы", либо слабый "вид" сильной "почвы".

В прошлом, дополнения, которые Е Цзан искал для мира происхождения, были миром, где оба вида были слабыми.

Теперь же, с точки зрения эффективности, что будет полезнее для собственного мира после его поглощения, конечно же, стоит выбрать мир со слабым "видом" "сильной" почвы.

Точно так же, как этот мир Водного Предела.

Когда они перешли на бессмертный двор, он все еще был школьной территорией. Триста небесных воинов вышли из открывшегося прохода, а затем сели на месте, скрестив ноги, и начали выдыхать и восстанавливать свою бессмертную силу.

Е Цзан, мастер дядя Сюаньцин и два ведущих генерала подошли поболтать перед генералами.

"Старший племянник, ты уже говорил, что нашел следующий мир. Интересно, нужно ли мне к чему-то готовиться?" По предложению генерала, Сюаньцин Чжэньсянь спросил Е Цзаня, поболтав некоторое время, о ситуации в следующем мире.

"Мастер, и два старших, будьте уверены, мир, который я нашел для вас, не сильно отличается от предыдущего мира. Верхний предел хранителей мира - уровень истинных бессмертных, и большинство из них - военные генералы и гражданские служащие. С силой предшественников, победа в нем не будет проблемой". Е Цзан коротко представил.

"Они хотели спросить, есть ли у вас хорошие предложения для проповеди?" Видя, что Е Цзан понял лешего, Сюаньцин Чжэньсянь просто пояснил.

В предыдущем мире Водного Предела, колониальная армия мира происхождения, возглавляемая Е Цзанем, была весьма удивлена эффективностью в "проповеди".

Хотя до их ухода мир Водного Предела не был полностью поглощен, но этот день не за горами.

Со стороны монашеского мира, в настоящее время, они будут посылать людей только для "основания секты и создания секты", чтобы "проповедовать" через настоящую проповедь, чтобы достичь эффекта ассимиляции колониального мира.

У монашеского мира слишком мало опыта в этой области.

В конце концов, даосский мир сделал этот шаг только после того, как была открыта дверь во внешний мир.

Поэтому в аспекте "проповеди", если внешний мир и бездна - это студенты колледжа, то мир культивирования даосизма - это, самое большее, ученики начальной школы.

Мир происхождения, в том, что касается текущей ситуации, больше похож на ученика начальной школы, который только что поступил в начальную школу, но имеет возможность поступить в младший класс колледжа.

"Это... дядя, простите меня, у меня действительно нет хорошей идеи. Я могу только сказать, что если ты хочешь и можешь, ты должен попытаться найти выход из масштаба проповеди". Е Цзан ответил беспомощным взглядом. .

"Неужели нет лучшего способа?" разочарованно спросил Сюань Цин Чжэньсянь.

"...Кстати говоря, у меня есть одна догадка." задумчиво сказал Е Цзан.

Глаза Сюаньцина Чжэньсяня загорелись, и он быстро спросил: "О, что это за догадка, если не возражаешь, можешь сказать мне?"

"Дядя мастер шутит, какой в этом смысл?" Е Цзан махнул рукой, увидев, что дядя Мастер и два небесных генерала уставились на него, он с юмором сказал: "В основном потому, что я не уверен, есть ли спектр для этой догадки или нет, хорошо быть правым, но это затянет дело, если он будет неправильным."

"Давайте послушаем?" Раздался голос со стороны станции.

Е Цзан и остальные оглянулись и увидели, что император Бай медленно шел со стороны школы.

"Встречайте Его Величество Белого Императора!" Два небесных генерала поспешили вперед, чтобы отдать честь.

Небесные солдаты, медитировавшие на территории школы, при виде этого встали и поклонились.

"Забудьте о церемонии, вы продолжайте". Бай Ди поднял руку и слегка погладил ее, оттеснив всех небесных солдат, обернулся, чтобы посмотреть на Е Цзаня, и сказал: "Маленькие друзья, я слышал, что вы вернулись, старик пришел посмотреть на ситуацию, надеюсь, что не потревожу вас".

"Слова Вашего Величества очень серьезны". Е Цзан отсалютовал и ответил.

Когда он подошел к передней, император Бай беспомощно поддержал Е Цзаня и спросил: "Похоже, эта поездка проходит хорошо?"

Очевидно, Бай Ди тоже был очень удивлен и любопытен тем, что группа Е Цзаня вернулась так быстро, иначе бы он не пришел проверить.

"Благодаря Вашему Величеству, все прошло гладко.

" Е Цзан ответил с уважением.

В конце концов, ~www.wuxiax.com~ противостоит небесному императору. Хотя Е Цзан уже вступил на святой путь, но разве он еще не святой!

"Только что ты сказал, что у тебя есть догадки по поводу проповеди, не возражаешь, если старик тоже послушает?" Бай Ди спросил Е Цзаня.

Ты можешь сказать, что ты против?

Сказав, что ты против, ты можешь прогнать людей?

"Конечно, я не против, какой в этом смысл, но я только что сказал дяде и двум небесным генералам. Это просто личное предположение. Если ты угадаешь неправильно, это будет задержка". Столкнувшись с добродушным императором Баем, Е Цзан повторил свой отказ.

"Раз вы не возражаете, тогда просто поговорите об этом, и никто не будет винить вас в том, что вы угадали неправильно". Бай Ди многозначительно развел руками, что можно было расценить как признание отказа от ответственности.

"Хорошо, тогда я скажу вкратце". Е Цзан на этот раз почувствовал облегчение и просто рассказал Бай Ди и остальным о своих догадках, сказав: "Я также суммирую предыдущий опыт после этого действия. , обнаружил такую возможность. То есть, если есть большая разница между нашей собственной цивилизацией и целевой цивилизацией, то это, похоже, больше способствует эффективности проповеди."

"Ваше предположение прямо противоположно тому, что мы обычно думаем." Бай Ди сказал с некоторым удивлением.

Обычно думают, что когда цивилизации и культуры двух миров похожи, то легче передать друг другу свое собственное "Дао" и привести другую сторону к правилам своего собственного мира.

На самом деле в этом нет ничего плохого.

Например, если вы хотите научить кого-то какому-то упражнению, понимает ли он, что такое меридианные отверстия, это, безусловно, повлияет на скорость освоения упражнения.

От образа мышления до повседневных привычек - близость всегда легче интегрировать.

Если вы открываете рот и говорите на мандаринском языке, а другие открывают рот и говорят на "языке рыбацкой деревни", конечно, люди не будут относиться к вам как к семье.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/68494/2096186