Готовый перевод Master of Science and Technology / Магистр технологий (M): Глава 1356

Существует поговорка "Фа не распространяется на Лю Эр".

Серьезное объяснение этому - это очень важный секрет, и он не должен быть известен третьему лицу, кроме нас с вами.

Когда людям нужно хранить секреты, они часто говорят: "Бог знает и земля знает, ты знаешь и я знаю", что также означает, что третий человек не должен знать.

А как насчет менее серьезного объяснения?

Именно в фольклоре фраза "закон не передается через шесть ушей" также интерпретируется как: Даосизм не может быть передан шестиухим макакам.

Это, пожалуй, можно назвать обоснованным.

Что касается аскетов, то существует еще одна интерпретация "Дхарма не передается шести ушам", которая совершенно отличается от серьезной и несерьезной.

Существует игра под названием "Мегафон".

Она означает передачу предложения по очереди один за другим в манере один на один, и в конце пусть человек, находящийся в конце, повторит предложение.

Способ игры, конечно, будет иметь различные изменения, но в конечном итоге это процесс передачи информации.

И то, что показывает эта игра, - это изменение информации в процессе передачи.

Вообще говоря, чем больше количество участников, тем строже правила передачи и тем сильнее изменение конечного сообщения.

Поэтому для практикующих "Дхарму не передают шесть ушей" можно также интерпретировать как то, что даосизму трудно передаваться точно на протяжении нескольких поколений.

Этот факт также верен.

Подобно даосизму, созданному великой силой сект-основателей, если у наследников последующих поколений нет других возможностей, большинству результатов будет трудно достичь высоты предшественников.

Они думают, что, следуя правилам и предписаниям, они смогут изучить даосизм своих предшественников, каким он был.

Но на самом деле, передаваясь из поколения в поколение, даосизм долгое время неосознанно менялся.

Ведь Дао Фа - это не научная теорема мира науки и техники, не разнообразные формулы, обобщенные этими учеными.

Наследие даосизма, помимо "метода гун", похожего на формулу, в большей степени зависит от постижения практикующего.

Одно и то же, его постижение такое-то, мое постижение может быть таким-то, а потом передавать его другим и иметь другое постижение.

Без преувеличения можно сказать, что даже аспект святых, произнесенный из уст святого, отклонился от понимания самого святого.

Могу ли я стать таким же святым, прослушав наставления святых?

Очевидно, что это невозможно.

Выберете ли вы сидеть на пустом футоне, чтобы слушать лекцию, или решите объединиться с этими фантомами, чтобы получить опыт, вы получите только то, что отклоняется от источника.

А настоящий корень находится только в фигуре святого.

Именно так!

Взвесив все за и против, Е Цзан придумал такой вариант, который мог бы быть более оскорбительным в глазах других, - "соответствовать" фигуре святого, проповедующего на высокой платформе.

Кроме Е Цзаня, кто-нибудь еще думал об этом за долгие годы истории?

Я думаю, что должен.

В конце концов, чтобы добраться до этой точки, чтобы иметь возможность войти в Священные Руины, есть некоторые удивительные таланты, которые хотят прийти, и среди них, возможно, нет тех "шепчущих" людей.

Так в чем же их выгода?

Если кто-то действительно сделал это и получил от этого "огромный" шанс, боюсь, что Сянь Тин, освоивший Священные Руины, не узнает об этом.

Этот шанс появляется не потому, что кто-то берет его, а другие уже не могут его получить.

По сути, этот так называемый шанс не является вещью или силой, это просто кусок информации, хранящейся в памяти.

Это как видеодиск. Пока видеодиск не уничтожен, не будет проблем с тем, сколько людей его посмотрят.

На самом деле, это не только фигура святого, но и "возможность", которую можно получить во всех святых руинах, по сути, является существованием подобной информации.

Включая "фиолетовый газ".

"Фиолетовая ци", можно сказать, является видом энергии, но по сути это вид информации, которая может стимулировать изменения в материи.

Это не значит, что только слова, картинки, видео и тому подобное можно назвать информацией.

Если "фиолетовая ци" или другие "возможности" - это просто энергия или материя.

Тогда, согласно закону сохранения энергии, люди продолжают забирать эти "возможности", разве Святые Руины уже не полые?

Хотя святые бесконечно могущественны, святые руины не являются святыми, а образовались в результате рассеивания силы при освящении святых.

Даже нельзя сказать, что это рассеивание силы, это следует рассматривать как воздействие колебаний силы.

Конечно, в строгом смысле слова, флуктуации - это тоже энергия, но эта энергия даже меньше, чем сила святого.

Она просто отличается от информации в фигуре святого.

Как вид информации, "Пурпурная Ци" больше похожа на случайную информацию, сгенерированную случайным образом.

Это также является причиной того, что после того, как Е Цзан и злые демоны искали волну, последующие аскеты имели ограниченные достижения.

Поэтому, если в фигуре святого есть большая возможность для предшественников, Сянь Тин, конечно, не будет колебаться, чтобы рассказать об этом другим людям, которые придут в Святые Руины.

В конце концов, в предпосылке противостояния злобному демону за пределами неба, Сянь Тин надеялся, что на его стороне будет больше сил.

И раз Сянь Тин не рассказал всем об этом, значит, фигура святого не даёт никаких "возможностей".

Это может быть даже ничто.

Так что, Е Цзан все еще пытается?

Конечно!

В отличие от других, дело не в том, насколько он талантлив, а в том, что у Е Цзаня есть капитал, чтобы пробовать и совершать ошибки.

Другие могли прийти в этот раз в этой жизни, поэтому трудно сказать, будет ли у них шанс в будущем.

А Е Цзан, пока здесь есть квантовая базовая станция, будет приходить, когда захочет и сколько захочет.

Даже Е Цзан мог приходить не только сам, но и приводить с собой родственников и друзей.

Именно по этой причине Е Цзан не стремится приводить родственников и друзей сейчас, так как в прошлом у них будет время.

Приняв решение, Е Цзан не стал больше медлить и всю дорогу шел прямо в сторону фигуры святого.

Независимо от того, могли ли видеть те, кто уже был "в форме", опустив рядом с собой базовую станцию квантовой связи, он без колебаний сел в фигуру святого.

Когда фигуры наложились друг на друга, в глазах Е Цзаня внезапно потемнело, а сцены проповеди с точки зрения святого, как и ожидалось, не было.

Конечно, он не испытывал жизнь святого.

Возможно, для обычных людей возможность, которую может получить Е Цзан, или способ получить ее - это либо проповедовать с точки зрения святого, либо испытать жизнь святого с точки зрения святого.

Если вы просто проповедуете с точки зрения святого, то вы просто слушаете лекцию с другой точки зрения.

Если же речь идет только о том, чтобы пережить жизнь святого, то это все равно, что читать вдохновляющую биографию знаменитости.

Кроме того, как мы все знаем, память хранится в мозгу.

Фигура святого, в конце концов, это не тело святого, и информация, записанная и сохраненная в нем, не может быть просто "воспоминанием".

Честно говоря, если в фигуре святого есть воспоминания о его жизни, боюсь, что святой не допустит существования этой святой руины.

Даже святой не может стыдиться своей жизни и не желает показывать свою жизнь другим.

На самом деле, информация, сохраненная в фигуре святого, - это всего лишь мысли святого во время его проповеди.

Есть вещи, которые можно понять или невозможно точно выразить только словами.

Например, что означает одновременное увеличение и уменьшение масштаба, что такое цветной черный и так далее.

Я знал, что происходит в моем сердце, но не мог найти подходящего слова, чтобы описать это. Подобные вещи характерны не только для партии А.

Более того, в таких вопросах, как проповедь, святые также должны учитывать приемлемость для слушателей.

Другими словами, то, что вы говорите, не обязательно является тем, что вы думаете в своем сердце.

Когда мысли человека движутся, он не знает, сколько мыслей приходит и уходит. В конце концов, произносится лишь несколько мыслей.

И Е Зан, который "вписался" в фигуру святого, получил возможность соприкоснуться с невысказанными мыслями и из этих мыслей найти что-то полезное для себя.

Этот процесс поиска, форма контакта с мыслями святого, не имеет ни слов, ни изображения.

Это своего рода индукция, она относится к знанию, которое естественно понимать, не зная, как понимать.

Возможно, это похоже на чувство.

Проблема, которая долгое время не давала покоя, вдруг необъяснимо вдохновляет, все решается в одно мгновение.

Конечно, это означает, что в сознании святого действительно есть что-то полезное для Е Зан.

Если есть, то это похоже на прозрение.

Если нет, то и говорить не о чем.

Другие люди на самом деле такие же, и все они - пересекающиеся фигуры, получающие опыт через идеологический контакт.

Просто для этих деятелей самая важная мысль в этот момент - послушать проповедь святого.

Будет ли кто-нибудь блуждать, когда святой проповедует?

Если такая возможность все же отвлекает, то она действительно должна быть громогласной и громоподобной.

Если вы не потеряете рассудок, у вас не будет слишком много отвлекающих мыслей, и другим будет трудно получить от этого что-то другое.

Конечно, сказав это, эти деятели не святые, и даже если у них есть отвлекающие мысли, они могут не иметь никакой ценности.

Е Цзан и другие начали принимать "наследство".

Группа людей, оставшихся за пределами горы Юй, в это время не охраняла ворота горы Юй, а решила поприветствовать злого демона за пределами неба.

С одной стороны, направление, откуда пришли злые демоны, не совпадало с направлением ворот горы Юйшань.

Юйшань не была окружена непреодолимой стеной и не была окутана никакими запретными образованиями.

Если каждый действительно решит остаться у ворот горы Юшань, то злой демон из внешнего мира может проникнуть в Юшань и с других сторон.

Поэтому, если гора не придет, я пойду к горе.

В конце концов, перемещения злого демона за пределами неба всегда находились под наблюдением аскетов.

С другой стороны, у аскетов здесь есть беспокойство.

Они опасаются, что когда злые демоны за пределами вселенной войдут в пределы Юшаня, местные жители, преследующие и перехватывающие их, сдадутся.

Для таких чужаков, как они, в этом Юшане нет ни стен, ни ограничений, а вход и выход - вещь совершенно случайная.

Однако кто знает, есть ли в Юшане какие-то табу для этих коренных жителей?

Например, есть ли у них святое место?

Поскольку почти половина людей отсутствует, помощь коренных жителей Священных Руин очень важна, и аскеты не могут делать ставку на эту сторону.

После того как Е Цзан и другие вошли в Юйшань, монахи, оставшиеся снаружи, тоже последовали за ними и направились прямо к злому демону за небом, следуя указаниям Цяньли Яркого Мониторинга.

Вероятно, на расстоянии менее тысячи миль уже можно увидеть военную крепость злого демона издалека с помощью плоти.

Просто используя мясо||Как только вы сможете видеть, вы увидите черные пятна, похожие на комаров и мух, летающих вокруг военной крепости.

В то же время, контратака военной крепости, пересекающийся свет, мерцал, как сетка на электрической москитной рогатке.

Коренные жители Святых Руин все еще более чем немного слабы, и их способность блокировать злого демона за пределами неба весьма ограничена.

Если бы не способность коренных жителей к постоянному воскрешению (обновлению), боюсь, они были бы полностью уничтожены чужеземными злыми духами".

"Друзья даосизма, я покажу свое уродство первым!"

Гоу Чэнь Чжицзюнь сделал вежливое предложение окружающим, а затем направил, как меч, вращающийся в пустоте, и резанул в направлении злого демона вдалеке.

Из пальца вырвался свет меча, не выглядевший столь ослепительным, но, казалось, он разделил мир перед ним на две части.

В одно мгновение снаружи военной крепости злого демона в небе засветились слои полупрозрачных масок.

Возможно, в этот момент внутри боевой крепости непрерывно мигал красный свет и раздавался резкий сигнал тревоги.

Цзяньгуан ударил по световому щиту военной крепости.

Слои масок лопнули, как стекло, яйца и пузыри под солнцем.

Но в то же время свет меча, достигший внешней стороны военной крепости, тоже потускнел, так как слои масок лопнули.

Пока он не рассеялся.

Военная крепость не была прорвана, а разрушенная маска вновь засветилась слой за слоем.

Если посмотреть со стороны культиватора, то после выстрела Гоу Чэнь Чжицзюня никто больше не бездействовал, наблюдая за этим зрелищем.

Чтобы справиться со злым демоном за пределами вселенной, нет необходимости говорить о морали мира, конечно, все равно нужно быть вместе.

Более того, на стороне злого демона за пределами неба, помимо военной крепости и мобильной крепости, есть еще множество силовых центров на уровне неба.

Поэтому после того, как Цзяньгуань был вырезан, госпожа Белая Кость пожертвовала магическим оружием Костяной Секты.

Я увидел дворец, состоящий из костей, парящий в небе, и бесконечные кости, вырывающиеся из дворцовых ворот, как наводнение, разрушившее берег.

Белые кости были двумя точками вверх и вниз, расширяясь во всех направлениях, превращая мир этого пространства в море костей.

На другой стороне злого демона не было плана пассивно быть побежденным. Сначала из военной крепости вылетело несколько мобильных крепостей. UU читать www.uukanshu.com

Несколько мобильных крепостей не улетели далеко, а окружили военную крепость, как спутники.

Мобильные крепости соединились друг с другом световыми лучами, образуя энергетическое поле, покрывающее военную крепость.

Затем из военной крепости вылетели несколько фигур, но не подошли к подвижникам, а зависли в энергетическом поле.

Госпожа Кость указала вперед, и из моря костей выпрыгнул огромный Костяной Бог-Демон, чей свет по размерам не уступал передвижной крепости.

Несколько белых костяных демонов-богов прошли по "волнам", направились прямо к боевой крепости и бросились наутек.

Злой демон вне неба не хотел сражаться один на один, и несколько злых демонов вне неба тут же показали свои истинные тела.

У одного из них на голове восемь глаз, похожих на логотип Huawei, под глазами - огромный птичий клюв, а руки состоят из тысяч щупалец.

Увидев, что он поднял руки, десятки тысяч щупалец становились все больше и больше и расправились, открыв энергетическое поле, чтобы встретить Бога Костяного Демона.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/68494/2095891