Готовый перевод Master of Science and Technology / Магистр технологий (M): Глава 1136

Прошло почти десять лет после путешествия Е Цзаня в дикую местность, и преобразование военной крепости, наконец, подошло к концу.

Дни преобразования военной крепости можно считать спокойными и насыщенными. Все идет шаг за шагом, без каких-либо захватывающих происшествий. Если не считать периодического посещения безвозвратных вечеринок, таких как разговор с союзниками о чувствах, Е Цзан проводит большую часть времени в маленьком мире.

В то же время, как крепость войны немного изменилась, светский мир малого мира тоже можно описать как "меняющийся с каждым днём". По плану Е Цзаня и при сильном содействии Верховного Совета, малый мир почти бежит или даже прыгает, вступая в эпоху паровой промышленности. Более того, под руководством Е Цзаня существа в малом мире естественным образом избегали развивающихся кривых дорог.

Мы должны знать, что на земле технологического мира человеческие существа вступили в первые дни индустриальной эры, но они совершили много "ошибок", которых невозможно избежать. Причина, по которой эта "ошибка" взята в кавычки, заключается в том, что только позже, когда технология стала более развитой, люди решили, что эти ошибки были неправильными. Но в то время люди, вероятно, принимали их как должное и не могли обойти стороной.

Например, безработица некоторых работников, например, загрязнение воздуха, почвы и воды, например, изменения в социальной структуре и морали. Что касается опоздавших, то в этих проблемах не стоит винить никого. В конце концов, с технологическим уровнем той эпохи, вы можете сделать это, только если хотите развиваться. Что касается использования угля, было ли в ту эпоху экологически чистое топливо, которое заменило бы уголь? Если нет, то как люди могут продолжать промышленное развитие без угля?

А те, кто тоскует по прошлому, по примитивной и отсталой сельской жизни, на самом деле сыты по горло.

Поскольку теперь они могут иметь достаточно пищи, у них есть энергия для поиска других "прекрасных" вещей, таких как ясное звездное небо, свежий воздух, сладкая родниковая вода и так далее. Однако, если я действительно позволю им вернуться в прошлое, боюсь, им придется беспокоиться о еде и тепле.

Конечно, в этом маленьком мире нет необходимости идти по пути "сначала развитие, потом управление" благодаря руководству такого мастера, как Е Цзан. Хотя для развития мировой цивилизации не обойтись без перекосов, Е Цзан не будет насильно использовать слишком передовые технологии. Однако искать решение некоторых проблем на пустом месте - все равно что решать вопросы младших школьников с помощью знаний средней школы. Найти подходящее решение несложно.

Можно сказать, что просто с точки зрения продвинутого уровня мирской производительности, этот маленький мир, принадлежащий Е Цзаню, уже превзошел мир монашества и маленький мир сказочного дворца. В конце концов, этот маленький мир действительно принадлежит ему, он абсолютный хозяин этого мира, и не нужно иметь никаких угрызений совести.

Для Е Цзаня содействие развитию малого мира - это все равно что имитация деловой игры. В монастырском мире и мире фей он словно играет в чужие игровые архивы на чужом компьютере. А в этом малом мире ему даже не нужно беспокоиться о том, что архив может рухнуть, он просто делает это по-другому.

С развитием малого мира, выгода для Е Цзаня в том, что духовная сущность стала восстанавливаться быстрее. Хотя, благодаря развитию технологий в малом мире, продолжительность жизни увеличилась. Однако дело не только в том, что многие умершие люди продолжают отпускать души на реинкарнацию, что даст Е Цзаню духовную сущность. На самом деле, пока существует "разумная" деятельность душ, будет существовать и духовная сущность.

Эта эссенция духовной силы на самом деле является той духовной силой, произведенной "игроками", которую Е Цзан получил в виртуальном мире.

. По сравнению с виртуальным миром, Е Чжан является хозяином малого мира, к тому же малый мир имеет такое большое население, полученная духовная сущность намного лучше, чем в виртуальном мире.

Однако в нынешнем состоянии Е Чжана нет хорошего метода или средства для использования этой духовной силы. В конце концов, в мире монашества он всего лишь монах в состоянии Юаньшэнь, и еще не достиг уровня использования этой силы.

Верно, прошло почти десять лет, а царство Е Цзаня все еще остается царством Юаньшэнь, и в лучшем случае его можно считать пиком царства Юаньшэнь. Даже если у него было много средств, у него было так много возможностей раньше, и он даже получил фальшивый закон, но он не нашел возможности действительно продвинуть состояние закона.

К счастью, Е Цзан не торопится. На протяжении более десяти лет, от Юаньшэня до Факсяна, он изначально был тем, о чем даже злой Тяньцзяо не смел думать. Кроме того, он не гений, а просто псевдо-гений, скопировавший безупречный ген Дао у Ци Цяньцзюня. Кроме того, в его руке все еще находится фаза псевдозакона. Некоторые вещи, которые можно сделать только в сфере фазы закона, можно сделать и в фазе псевдозакона, так зачем же так сильно себя заставлять.

Кроме того, военная крепость, после почти десятилетнего преобразования, считается близкой к завершению. Хотя, при преобразовании военной крепости, Е Цзан использовал большое количество трупов демонов извне. Однако он не превратил крепость войны в магический город с белыми костями и злыми духами, даже если эта кость была костью демона неба.

Во-первых, материалы трупов внеземных демонов существенно отошли от уровня обычных существ, и их плоть и кости не так просты. Во-вторых, Е Цзан провел глубокую обработку и рафинирование этих материалов, и еще больше заставил эти материалы потускнеть.

Например, скелет внешнего демона того дня выглядит как нефритовая пластина после удаления загрязнений, резки и шлифовки. Что касается кожи внешнего демона того дня, то она также отличается от различных кож в обычном познании. После ряда обработок и рафинирования она все еще излучает немного священного света.

Поэтому Е Цзан использовал эти материалы после военной крепости. Вся военная крепость, хотя и сильно изменилась, стала сильнее и священнее, чем раньше. Слово "священный" - это не комплимент демону неба, а характеристика существования на этом уровне. Это естественное чувство существ низкого уровня, таких как Е Цзан, перед существами высокого уровня.

Если говорить о военной крепости, то сейчас она выглядит так, словно была вырезана из белого нефрита. Вися в небе, люди не могут не думать о "белом нефрите в небе".

Однако, когда вы действительно ступаете на землю крепости, вся крепость кажется не такой уж белой и пустой. Е Цзан также не собирался притворяться призраком. Главная цель военной крепости - жить для себя. Естественно, он должен принять комфорт жизни за основной стандарт. В конце концов, если бы все здания были высечены, как белый нефрит, это место действительно было бы непригодно для жизни.

Общая форма военного форта не изменилась, он по-прежнему похож на перевернутую пирамиду. На "нижней" стороне перевернутой пирамиды находится полузакрытый город, стены которого наклонены к центру под одинаковым углом. Только при необходимости городская стена расширяется, чтобы полностью окутать город сверху, превращая крепость в ромб, состоящий из двух пирамид снизу доверху.

Внутреннее деление военной крепости в основном остается прежним, промышленная зона - это все те же фабрики, а жилая зона - все те же поместья. Однако эти здания, будь то фабрики или поместья, были заменены материалами из костей внешних демонов.

Эти дома из костных фрагментов не строятся как кирпичи, а разрезаются на определенные формы и собираются как строительные блоки.

После этого костяные фрагменты внешнего демона имели более сильные защитные способности против физических атак и энергетических атак. Можно сказать, что даже если враг придет в крепость войны, если он не настолько силен, как Верховный Мастер, боюсь, что даже дом не сможет быть разрушен. Даже Верховный Мастер, если он хочет разрушить эти здания, должен приложить все усилия, чтобы достичь каких-то результатов.

Конечно, даже если дома крепости настолько сильны, Е Чжан не может позволить врагу бомбардировать крепость без разбора. После получения трупа дракона, он использовал кости дракона и другие материалы, чтобы устроить в крепости несколько оборонительных формаций. Однако, получив труп демона, он не стал заменять оригинальные магические массивы, а использовал материал трупа демона для усиления этих магических массивов.

Кроме того, по замыслу Е Цзаня, малый мир также станет защитным средством военной крепости. Он намерен объединить малый мир с французским массивом, или соединить малый мир с французским массивом, и он сможет напрямую ввести врага в малый мир. Ведь он - хозяин малого мира, и у него будет абсолютная власть в малом мире. Убрать Верховного Мастера не составит труда.

Однако дело объединения малого мира с кругом закона не может быть сделано в малом мире, его нужно завершить после выхода наружу. В любом случае, для Е Цзаня, который является мастером малого мира, пока подготовка, необходимая на ранней стадии, выполнена, остальные дела не отнимут много времени.

Сейчас трансформация военного форта была в основном завершена, а значит, пришло время вывести форт из малого мира.

На земле Е Цзан подобрал оставшиеся материалы и базы для их обработки.

Коренные герои Йепинга и маленького мира также покинули маленький мир на шаг раньше и появились на базе, где первоначально была припаркована крепость на пике Тунтянь.

Спустя десять лет, конечно, Король Солнца и другие научились летать, и им больше не нужно было полагаться на Е Цзаня, чтобы предоставить летающие скейтборды. Однако их метод противовоздушной обороны был разработан их собственными силами. Поэтому во внешнем мире монашества, когда они используют метод полета в воздухе, они будут ежеминутно расходовать свою незаменимую силу.

Конечно, когда монахи летают в воздухе, они также расходуют свою ману. Однако после того, как монах израсходовал свою ману, он может в любой момент восстановить ее с помощью ауры неба и земли. Король Солнца и другие не являются людьми, практикующими мир. После того, как их собственная сила израсходована, они могут только вернуться в маленький мир Е Цзаня, чтобы подзарядиться.

Кроме того, помимо восьми человек, впервые вышедших из малого мира, таких как Король-Солнце, Е Цзан также выпустил несколько других героев французского уровня за последнее десятилетие. Однако, в отличие от Короля Солнца и других, те, кто был выпущен за Е Цзанем, не были полностью безоговорочными. Е Цзан не полностью освободил истинный дух этих людей, но позволил им поклясться истинным духом. В конце концов, есть предел тому, чтобы быть хорошим человеком.

Что касается имен этих героев малого мира, то, конечно, с помощью Е Хаяна все они приняли дорожные имена и имена, подходящие для практики этого мира монашества. Однако столько людей не будут представлять их по одному. В любом случае, они обычно действуют коллективно, и они не пойдут разговаривать с другими монахами.

Сделав все приготовления, Е Цзан покинул маленький мир на ступень выше наземной базы военной крепости в Тунтяньфэне и снова пожертвовал своей псевдофазой.

Затем, с появлением в небе черного вихря, огромная обновленная военная крепость снова спустилась из черного вихря в мир монашества.

О завершении трансформации военной крепости Мо Руши и другие уже были оповещены. Чтобы удовлетворить свое любопытство на первое время, они собрались вокруг наземной базы в это время. Они смотрели на Е Цзаня, открывшего проход, и наблюдали, как из прохода вылетела крепость, которая казалась "Белым Нефритом в Небе". Даже если они и были знакомы с военной крепостью раньше, то увидев эту крепость, которая была немного более "бессмертной", все все равно были потрясены в своих сердцах.

"Это... это можно назвать Сяосяньтин!" У Чаншэн смотрел на крепость, похожую на нефритовое изваяние, и чувствовал исходящий от нее импульс, который, казалось, перекрывал все разумные существа. Он не мог не вздохнуть.

"Учите свои слова осторожно!" Цзинь Дашэн и другие рядом с ним услышали вздох У Чаншэна. Хотя в душе он был вполне согласен, он поспешил остановить свои слова.

В конце концов, было подтверждено, что Сяньтин и бессмертные все еще существуют, поэтому Сяньтин все еще остается непреодолимым табу. В частности, для "нижнего предела" Сяньтин всегда играл роль правителя, как и светский королевский двор.

"Кашель!" У Чаншэн вернулся к нему, дважды быстро откашлялся и после этого с некоторым страхом сказал: "Это сиденье было взволновано, и слова были действительно неуместны. Это грех, грех! ...крепость действительно может называться Сянфу. "

Говоря об этом, У Чаншэн не обладал достаточными знаниями. Если бы он вместе с Мо Руши и Е Цзанем отправился посмотреть на открытие Дворца Арктической Феи, то, боюсь, сейчас ничего подобного не было бы. Однако после получения Дворца Арктической Феи Е Цзан много раз открывал проход в Юйцинцзун, но не раскрывал Дворец Феи полностью, как это было при открытии дворца.

Если говорить о погоде в доме фей, то военная крепость Е Чжана намного хуже арктического дворца фей, даже если в качестве материала использовать тело небесного демона. Вы знаете, что арктический дворец фей Сюаньцин Даоцзу использовал материалы из Бэйхайского дворца дракона. Первоначальный владелец дворца дракона Бэйхай был одним из нескольких королей драконов среди драконов до того, как земля и земля разрушились.

С точки зрения использования, как бы ни была преобразована военная крепость, невозможно отбросить слово "война", и это не совсем чистая резиденция Дунфу. Дворец арктической феи - совсем другое дело. Это донфу, которое может быть использовано для создания школ. Его функции в основном направлены на проживание, выращивание, укрытие и защиту.

https: //

Запомните первое доменное имя в этой книге:. URL для чтения на мобильном сайте:

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl.rulate.ru/book/68494/2094526